junio, 2006

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Reaching the Threshold

Does anyone have any specific techniques that have helped them reach greater depths of inner silence?

I have trouble getting past just a few minutes of inner silence at a time. It seems that no matter how much I remind myself and feel determined to hold the silence for long periods, I somehow slip back into internal dialogue over and over again.

There have been a few times where I was able to stay focused for longer periods, but those are really few and far between.

I’m not really sure that any advice from someone else could help much, but I am just curious of other people’s experiences with inner silence and techniques used at reaching it.

The one from Castaneda’s books that has helped me the most is “listening to the sounds of the world”. At times I focus in on just one sound that I randomly pick out and try to stay with it as long as possible, and keep coming back to it as I begin drifting back to thinking. At other times, I try to listen to everything at once in the same manner.

Through this technique I’ve discovered that it is possible at times to split my attention and listen to the sounds and think at the same time. I know this isn’t stopping the internal dialogue, but it does take the focus away from it when I just can’t seem to be quiet. It also helps when trying to listen to a person or speaker. If my mind starts wondering, I have been finding that I can let my mind wonder and still pay attention to what they are saying at the same time. For some this might just come naturally. For me, it is a breakthrough 馃檪

Would anyone else like to share some techniques that have helped them reach inner silence?

para alfonso y chipola.

hola!, aki les mando el link de el grupo la via del guerrero orientado a las artes marciales, no tenemos mucha actividad, pero justamente pienso empezar una etapa de aportaciones sobre artes marciales y camino de guerreros, por los tanto invito a colaborar como co-moderadores o si esto no es posible por lo menos con sus valisosas aportaciones.
saludos tigre.

[url=http://mx.groups.yahoo.com/group/laviadelguerrero]http://mx.groups.yahoo.com/group/laviadelguerrero[/url]

Trabajando con el enemigo

Fuente: “Trabajando con el enemigo”, por Gabriel Ruiz; publicado en la revista Emprendedores (diciembre de 2001, n煤m. 51).

(…)

驴Qu茅 es el mobbing?

Los expertos lo definen como psicoterror laboral u hostigamiento. Los perjudicados piden la baja y sufren en silencio, porque no est谩 contemplado como enfermedad laboral.Un neologismo se ha incorporado al lenguaje de los expertos en relaciones laborales: mobbing, un t茅rmino ingl茅s que proviene del verbo to mob, que significa atacar, agredir, maltratar. Otra acepci贸n indica muchedumbre, manada聟 es decir, grupo.
En nuestro pa铆s se conoce como “psicoterror laboral” u “hostigamiento psicol贸gico en el trabajo”.

El profesor sueco Heinz Leymann, psic贸logo del trabajo, puso nombre a esta pr谩ctica en la d茅cada de 1980 y realiz贸 numerosos estudios sobre las repercusiones personales, empresariales y sociales de la misma. Antes, el et贸logo Konrad Lorenz hab铆a utilizado este t茅rmino para indicar el comportamiento de un grupo de animales que se al铆an contra otro de su mismo grupo y especie con el fin de excluirlo de la comunidad.

El mobbing se da en todo tipo de instituciones 聳empresas, colegios, fuerzas armadas聟聳 y sus causas hay que buscarlas en una mala organizaci贸n, fallos de gesti贸n, conflictos irresueltos o cerrados en falso y en las propias relaciones personales dentro del grupo. Y no s贸lo entre compa帽eros sino tambi茅n por parte de jefes y supervisores.
Otros factores adicionales que propician este comportamiento son la acumulaci贸n de trabajo, las presiones, los procedimientos y plazos, las prisas聟Conducta continuada

Pero 驴cu谩l es la diferencia entre un toque del jefe por un trabajo mal hecho y el acoso psicol贸gico? La reiteraci贸n, 茅sa es la respuesta.
Marie France Hirigoyen define en su libro El acoso moral en el trabajo el alcance de este concepto: “Toda conducta abusiva (gesto, palabra, comportamiento, actitud聟) que atenta, por su repetici贸n o sistematizaci贸n, contra la dignidad o la integridad ps铆quica o f铆sica de una persona, poniendo en peligro su empleo o degradando el ambiente de trabajo”.

El propio Leymann ofrece un cat谩logo de 45 conductas, definidas en su Leymann Inventory of Psicological Terrorization, que pueden ser consideradas como acoso psicol贸gico hacia los empleados y compa帽eros de trabajo.

  1. V铆ctimas. A las v铆ctimas del mobbing se las suele considerar como seres d茅biles o en situaci贸n de debilidad, aunque en la mayor铆a de los casos no es as铆. Lo que sucede es que el agresor hostiga a la v铆ctima para reafirmarse en su papel y, de paso, para buscar la destrucci贸n moral de 茅sta. Por tanto, lo que hace d茅biles a las v铆ctimas son las circunstancias y la presi贸n a la que se ven sometidas. 驴C贸mo se ejerce esa presi贸n? Los ataques pueden afectar a las condiciones de trabajo, a la propia dignidad de la persona, a los cauces y flujos de comunicaci贸n dentro de la empresa en relaci贸n con el afectado e incluso llegar a la violencia f铆sica o verbal contra los trabajadores.
  1. Conflicto asim茅trico. Otra caracter铆stica de la situaci贸n de mobbing es que se trata de un conflicto asim茅trico, donde la parte hostigadora tiene m谩s recursos, apoyos o una posici贸n superior a la del trabajador hostigado. En esta din谩mica, el presunto agresor o agresores se revisten, normalmente, de alg煤n argumento de poder como la fuerza f铆sica, la antig眉edad, la fuerza del grupo, su popularidad o el nivel jer谩rquico para llevar a cabo sus acciones de hostigamiento.
  1. Impacto sobre el clima laboral. La peor parte se la lleva la v铆ctima directa, aunque este comportamiento tambi茅n tiene consecuencias desastrosas para la empresa: disminuci贸n de la producci贸n y rendimiento, aumento de los accidentes en el trabajo, enrarecimiento del ambiente laboral… Las empresas sufren p茅rdidas en la producci贸n y el clima se enrarece

M谩s que un asunto legal

(…) Bego帽a Rivero, abogada que comparte despacho con L贸pez Garrido, asegura que “sin una regulaci贸n espec铆fica es muy dif铆cil articular una v铆a de recurso, aunque ahora existe la posibilidad de presentar una demanda en los tribunales de lo social por violaci贸n de derechos fundamentales por parte de la empresa”. El problema, afirma, “llega cuando se tiene que probar que existe un acoso psicol贸gico, porque nadie se acuerda de cu谩ndo empez贸 todo, ni conserva copias de las 贸rdenes que recibi贸”.
Probar ante un tribunal el acoso psicol贸gico es dif铆cil, no se sabe c贸mo empieza todo. En realidad, en un primer momento las 贸rdenes de los superiores o las acciones de tus compa帽eros podr铆an considerarse actos normales en la vida de la empresa. Debe darse una continuidad en el tiempo (seis meses) y una frecuencia (una vez a la semana) para que tengan el car谩cter de acoso psicol贸gico.

Da帽os nada colaterales

Los efectos de estos ataques sobre las v铆ctimas producen trastornos f铆sicos, psicol贸gicos, o ambos a la vez, como fallos de memoria y concentraci贸n, depresi贸n, apat铆a, agresividad, inseguridad, p茅rdida de apetito, llanto espont谩neo, soledad, sudoraci贸n, sequedad de boca, palpitaciones, dolores de espalda, cervicales o musculares, dificultad para conciliar el sue帽o, flojera… Por eso, tambi茅n m茅dicos y psic贸logos buscan definir el problema, sus causas y efectos.Perder la cabeza. “El ciclo que se dispara en el organismo cuando una persona se ve sometida a una situaci贸n de tensi贸n como 茅sta, depende de la experiencia personal, la gen茅tica y la personalidad”, dice Julio Moreno, m茅dico y consultor de Hay Group.

El acosado necesita apoyo psicol贸gico

(…) “la presencia continuada de altos niveles de corticoides en sangre afecta a la memoria y la capacidad de concentraci贸n, genera sensaci贸n de astenia con fatiga y depresi贸n, aumenta la tensi贸n arterial y el riesgo de sufrir enfermedades coronarias, puede provocar 煤lceras en el est贸mago, p茅rdida de masa 贸sea y el sistema inmune se altera, lo que favorece la aparici贸n de c谩ncer y lesiones autoinmunes”.

No queda duda de que el mobbing supone problemas de los que es dif铆cil salir sin la ayuda de f谩rmacos y psicoterapia de apoyo.

THE WORLD’S MOST DANGEROUS BOOK by Allen Watts

THE WORLD’S MOST DANGEROUS BOOK by Allen Watts

(SHORT EXCERPT ONLY)

For many centuries the Roman Catholic Church was opposed to translating the Holy Scriptures into the “vulgar tongue.” To this day, you can still get rid of a Bible salesman by saying, “But we are Catholics and, of course, don’t read the Bible.” the Catholic hierarchy included subtle theologians and scholars who knew very well that such a diverse and difficult collection of ancient writings, taken as the literal Word of God, would be wildly and dangerously interpreted if put into the hands of ignorant and uneducated peasants. Likewise, when a missionary boasted to George Bernard Shaw of the numerous converts he had made, Shaw asked, “Can these people use rifles?” “Oh, indeed, yes,” said the missionary. “Some of them are very good shots.” Whereupon Shaw scolded him for putting us all in peril—in the day when those converts waged holy war against us for not following the Bible in the literal sense they gave to it. For the Bible says, “What a good thing it is when the Lord putteth into the hands of the righteous invincible might.” But today, especially in the United States, there is a taboo against admitting that there are enormous numbers of stupid and ignorant people, in the bookish and literate sense of these words. They may be highly intelligent in the arts of farming, manufacture, engineering and finance, and even in physics, chemistry or medicine. But this intelligence does not automatically flow over to the fields of history, archaeology, linguistics, theology, philosophy and

“. . . and it came to pass that in the hands of the ignorant, the words of the bible were used to beat plowshares into swords . . .”

mythology—which are what one needs to know in order to make any sense out of such archaic literature as the books of the Bible.
This may sound snobbish, for there is an assumption that, in the Bible, God gave His message in Plain words for plain people. Once, when I had given a radio broadcast in Canada, the announcer took me aside and said, “Don’t you think that if there is a truly loving God, He would have given us a plain and specific guidebook as to how to live our lives?”
“On the contrary,” I replied, “a truly loving God would not stultify our minds. He would encourage us to think for ourselves.” I tried, then, to show him that his belief in the divine authority of the Bible rested on nothing more than his own personal opinion. to which, of course, he was entitled. This is basic. The authority of the Bible, the church, the state, or of any spiritual or political leader, is derived from the individual followers and believers, since it is the believers’ judgment that such leaders and institutions speak with a greater wisdom than their own. This is, obviously, a paradox, for only the wise can recognize wisdom. Thus, Catholics criticize Protestants for following their own opinions in understanding the Bible, as distinct from the interpretations of the Church, which originally issued and authorized the Bible. But Catholics seldom realize that the authority of the Church rests, likewise, on the opinion of its individual members; that the Papacy and the councils of the Church are authoritative. The same is true of the state, for, as a French statesman said, people get the government they deserve.
Why does one come to the opinion that the Bible, literally understood, is the truth, the whole truth and nothing but the truth? Usually because one’s “elders and betters,” or an impressively large group of one’s peers, have this opinion, But this is to go along with the Bandar-log, or monkey tribe, in Rudyard Kipling’s Jungle Books, who periodically get together and shout, “We all say so, so it must be true!” Having been a grandfather for a number for years, I am not particularly impressed with patriarchal authority. I am of an age with my own formerly impressive grandfathers (one of whom was a fervent fundamentalist, or literal believer in the Bible) and I realize that my opinions are as fallible as theirs.
But many people never grow up. They stay all their lives with a passionate need for external authority and guidance, pretending not to trust their own judgment, willy-nilly, that there exists some authority greater that their own. The fervent fundamentalist — whether Protestant or Catholic, Jew or Moslem — is closed to reason and even communication for fear of losing the security of childish dependence. He would suffer extreme emotional heebie jeebies if he didn’t have the feeling that there was some external and infallible guide in which he could trust absolutely and without which his very identity would dissolve.

La filosof铆a objetivista

La Filosof铆a Objetivista
Ayn Rand (1905-1982), la famosa novelista norteamericana, fund贸 la filosof铆a del Objetivismo.

Mi filosof铆a, en esencia, es el concepto del hombre como un ser heroico, con su propia felicidad como el prop贸sito moral de su vida, con la productiva realizaci贸n como su m谩s noble actividad, y con la raz贸n como su 煤nico absoluto. -Ayn Rand,

Ap茅ndice de La Rebeli贸n de Atlas

En sus novelas El Manantial (The Fountainhead ) y La Rebeli贸n de Atlas (Atlas Shrugged), y en trabajos de no ficci贸n como La Virtud del Ego铆smo (The Virtue of Selfishness) y El Capitalismo: el Ideal Desconocido (Capitalism: The Unknown Ideal), Ayn Rand forj贸 una filosof铆a sistem谩tica de la raz贸n y de la libertad.

Rand fue una individualista apasionada. Elogi贸 en sus escritos a “los hombres de visi贸n independiente,” que viven por el juicio de sus propias mentes, sin temor a quedar solos frente a la tradici贸n y la opini贸n popular.

Su filosof铆a del Objetivismo rechaza la 茅tica del autosacrificio y de la renunciaci贸n. Ella instaba a los hombres a dominarse a s铆 mismos y a sus vidas como sus valores superiores, y a vivir bajo el c贸digo del individuo libre con independencia, integridad, racionalidad, y esfuerzo productivo.

El Objetivismo exalta el poder de la mente del hombre, sosteniendo la raz贸n y la ciencia contra toda forma de irracionalidad. Provee una base intelectual para los standars objetivos de la verdad y el valor. Estimula el uso de la raz贸n para transformar la naturaleza y crear riqueza, ennobleciendo al hombre de negocios y al banquero, no menos que al fil贸sofo y al artista, como creadores y como benefactores de la humanidad.

Ayn Rand fue una promovedora de los derechos individuales, que protegen la soberan铆a del individuo como un fin en s铆 mismo, y argumentaba que el capitalismo es el 煤nico sistema social moralmente aceptable, porque es en 煤nico sistema social que permite a la gente vivir en paz, por medio de intercambios voluntarios, como iguales independiente.

Millones de lectores han sido inspirados por la visi贸n de vida que describi贸 Ayn Rand en sus novelas. Acad茅micos est谩n explorando los caminos que ella abri贸 en la filosof铆a y otras esferas. Su defensa del capitalismo por principio ha atra铆do numerosos nuevos aficionados a la lucha para la libertad econ贸mica y pol铆tica.

Despues del Da帽o

glormoon Publicado: Jun 16 2006, 09:57 AM
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Alestat: siguiendo una recomendaci贸n de Alfonso, te pido si fura posible explicarme sobre las tres lineas de trabajo. Alfonso dice que tu las entiendes bien, Bueno eso, Saludos a todos, Glormoon )O

Hagalo usted mismo

Te avientas?

El estr茅s laboral

Fuente: “Aprende a dominar el estr茅s laboral” Pilar Alc谩zar y Javier Escudero, publicado en la revista Emprendedores (septiembre de 2002, n煤m. 60).

(…) C贸mo se origina el estr茅s

El estr茅s forma parte de nuestras vidas y como tal hay que saber convivir con 茅l. Pero debemos distinguir entre el positivo y el negativo si queremos evitar graves problemas.

La primera definici贸n del concepto de estr茅s la estableci贸, hace m谩s de medio siglo, el m茅dico Hans Selye, que habl贸 de una respuesta inespec铆fica del organismo a cualquier exigencia del medio para adaptarse. Es decir, es estr茅s significa capacidad de adaptarse al entorno”, explica Arturo Pretel Pretel, especialista en Medicina del Trabajo.

Seg煤n sea este proceso de adaptaci贸n podemos hablar de dos tipos de estr茅s. El primero es el estr茅s positivo o, como lo denominan los expertos, “eustr茅s”, y ser铆a el normal ante cualquier actividad diaria, por ejemplo, conducir. El segundo se llama distr茅s e implica graves consecuencias, especialmente, para la salud.
Como se帽ala Arturo Pretel, “todos necesitamos un punto de tensi贸n, de respuesta al entorno. Lo malo es cuando esa situaci贸n se convierte en una evidencia de tipo negativo”.

Seyle identific贸 tres fases en el proceso del estr茅s:
路 La reacci贸n de alarma. Frente a una amenaza o riesgo, el organismo procesa la informaci贸n y genera sistemas de protecci贸n y alerta para actuar.

路 Estado de resistencia. Nuestro organismo est谩 preparado para resistir y tolerar, tanto f铆sica como ps铆quicamente, un cierto grado de estr茅s.

路 Estado de fatiga. Frente a una situaci贸n de estr茅s prolongada, el organismo se ve superado para detenerse llegando al agotamiento.

Esto degenerar谩 en la aparici贸n de problemas. “Cuando se llega a esta fase, esta persona ha superado ya su nivel de tolerancia frente al estr茅s”, indica Pretel.
Cuando has vivido una situaci贸n estresante, 茅sta se archiva en la memoria y, en el caso de que vuelva a repetirse, el organismo reutiliza los mecanismos de defensa para superar esa prueba.
Si el resultado es positivo el trabajador se enfrentar谩 a retos similares con una buena predisposici贸n al 茅xito.

Car谩cter enfermizo

Por el contrario, si es negativo, en el futuro reaccionar谩 con inseguridad y miedo. “Cuando las situaciones negativas sobrepasan cualitativamente a las positivas puede darse una situaci贸n extrema: el desbordamiento. El sujeto no puede superar el balance abrumadoramente negativo que, a su parecer, le inhabilita para desempe帽ar casi cualquier tipo de tarea”, destaca Juan Manuel Guti茅rrez en su libro Ergonom铆a y psicolog铆a en la empresa.

Seg煤n la Direcci贸n General de Empleo y Asuntos Sociales de la Comisi贸n Europea, el estr茅s laboral es “el conjunto de reacciones emocionales, cognitivas, fisiol贸gicas y del comportamiento frente a determinados aspectos adversos o nocivos de la organizaci贸n, el contenido o el entorno. Se caracteriza por altos niveles de excitaci贸n y angustia, con la sensaci贸n de no poder hacer frente a la situaci贸n”.

Adem谩s, el estr茅s laboral puede conducir a la enfermedad “cuando los imperativos profesionales son elevados y la influencia que el trabajador ejerce en sus condiciones de trabajo es reducida, cuando el apoyo social de la direcci贸n o de los compa帽eros es insuficiente, o cuando la recompensa que recibe 聳en cuanto a remuneraci贸n, estima o control de la situaci贸n聳 no corresponde al trabajo realizado”.

Controla la situaci贸n

Pero el estr茅s laboral no se considera nocivo si se permite al trabajador 聳dentro de unos l铆mites razonables聳 controlar sus condiciones de trabajo, o si se anima a hacerlo, y si se le brinda un apoyo social adecuado “Cuando creemos que controlamos la situaci贸n, el estr茅s se convierte en un desaf铆o, y no en una amenaza. Cuando nos falta esa sensaci贸n, el estr茅s puede suponer una crisis”.

Frente a esta situaci贸n, “el mejor tratamiento es la prevenci贸n, apunta Pretel.
El proceso fisiol贸gico que explica la aparici贸n del estr茅s ha sido objeto de un detallado estudio. Como dice Guti茅rrez en su obra, el estr茅s es una situaci贸n fisiol贸gica y an铆mica de reacci贸n/no reacci贸n ante una situaci贸n externa (instant谩nea o continuada en el tiempo). Las v铆as por las que se genera, regula y controla son principalmente neurol贸gicas y hormonales.

La transmisi贸n se produce a trav茅s de la v铆a hipot谩lamo-hip贸fisis-gl谩ndulas suprarrenales, bien directamente o a trav茅s del sistema nervioso vegetativo. La activaci贸n neuronal y endocrina generada a trav茅s de esta v铆a supone segregar una serie de hormonas y otras sustancias como adrenalina, noradrenalina y corticoides, “cuya actuaci贸n y efectos corresponden a la situaci贸n que se denomina de estr茅s agudo”, subraya.

‘Estar quemado’

El s铆ndrome de burnout o estar quemado es un tipo de estr茅s cr贸nico. “Es el culmen de la insatisfacci贸n, del no control del estr茅s laboral, y se da en profesiones cualificadas. Llega un momento en que el profesional no da m谩s de s铆 al no ver perspectivas ni resultados a su labor, y se quema”, explica Pretel. La reacci贸n m谩s habitual es la de encerrarse en la rutina. “Estos casos son m谩s dif铆ciles de detectar, a no ser que haya s铆ntomas som谩ticos”. (…)

Controla tu propio estr茅s

La personalidad y los propios genes marcan los niveles de presi贸n que puede soportar cada uno. Pero se puede aprender a tolerar mejor las situaciones de m谩xima tensi贸n.

Algunas personas llegan a sufrir agudos cuadros de estr茅s aunque es su entorno no exista suficiente presi贸n para desencadenarlo. La raz贸n es que las fuentes de estr茅s pueden estar incluso en uno mismo. As铆, factores como el miedo al fracaso, la frustraci贸n que genera no alcanzar las propias metas o la adicci贸n al trabajo pueden tener una explicaci贸n muy personal. En esta predisposici贸n personal al estr茅s los expertos apuntan dos factores:

La personalidad.
Desde hace a帽os, los psic贸logos distinguen dos tipos de personalidad que marca nuestra capacidad para afrontar el estr茅s. El principal grupo de riesgo se encuentra en los profesionales con una personalidad del “tipo A”: ambiciosos, impulsivos, muy competitivos en cualquier situaci贸n 聳no s贸lo en el trabajo聳, perfeccionistas y que exteriorizan su respuesta al estr茅s mediante reacciones excesivas.

“Son, generalmente, personas que no saben desconectar, sin otros objetivos en la vida m谩s que los laborales, y que carecen de una vida rica en odio, cultura y relaciones sociales. Ponen todas sus metas en el trabajo y sufren estr茅s cuando las ven amenazadas”, explica Jes煤s Francisco Molinera, consultor de relaciones laborales.

Otro denominador com煤n que presentan las principales v铆ctimas de estr茅s es que suelen tener unos par谩metros de actuaci贸n muy r铆gidos. “Son profesionales poco permeables a los cambios y para ellos cualquier cambio representa el caos”, a帽ade Molinera.

En el otro extremo se encuentran los trabajadores con una personalidad del “tipo B”: personas de car谩cter optimista, flexibles y controladas. Tienen menos predisposici贸n a sufrir estr茅s porque dominan bien y de forma natural la presi贸n.

Los propios genes. Mucho m谩s recientes son las investigaciones que han descubierto la influencia de los genes en nuestra respuesta al estr茅s.
“Hemos identificado una serie de genes que repercuten en los niveles de estr茅s y nos permiten prever qui茅nes son m谩s vulnerables a padecer este tipo de patolog铆as. Estas investigaciones nos ayudar谩n a luchar contra el estr茅s en el futuro y a establecer un protocolo en medicina laboral que nos permita medir mejor los niveles de estr茅s de los empleados”, explica el doctor Ram贸n Cacabelos, director del Centro de Investigaci贸n Biom茅dica Euroespes (CIBE).

Poner l铆mites

Pero el hecho de que tengamos una mayor o menor predisposici贸n personal al estr茅s no significa que estemos condenados a sufrir sus efectos. “Cada uno debe conocerse y saber hasta d贸nde puede llegar en cada momento. En el trabajo conviene actuar como en el juego de La Oca: de vez en cuando hay que parar en la posada para mirar alrededor y ver hacia d贸nde vamos, si seguimos subiendo una cuesta o paramos”, explica Carmen L贸pez Aull贸n. Y advierte: “Las personas con tendencia a la adicci贸n al trabajo deben aprender autodisciplina y recordar que el adicto al trabajo se comporta como el alcoh贸lico o el lud贸pata, siempre dice que controla la situaci贸n. Es una patolog铆a y se debe tratar como tal”.

En la mayor铆a de estos casos la gesti贸n del estr茅s individual precisa ayuda de profesionales. “Lo fundamental es aprender a detectar cu谩les son las fuentes de estr茅s para actuar en consecuencia. Si el estr茅s lo genera uno mismo porque se ha puesto metas muy altas o porque se obsesiona con las consecuencias negativas que puede tener cualquier error, tendr谩 que trabajar sobre esto con la ayuda de un profesional, para cambiar actitudes y h谩bitos err贸neos o para aprender a controlar los pensamientos que le generan estr茅s”, apunta Mar铆a Cervera.

C贸mo reducir la tensi贸n

Fuera del lugar de trabajo existe una gran oferta de actividades y recursos para reducir el estr茅s. Elige el que mejor se adapte a tus necesidades.
La forma de control del estr茅s m谩s extendida en el mundo empresarial es a trav茅s de la formaci贸n y las terapias impartidas por especialistas en salud laboral.

Qu茅 ofrecen

Son clases pr谩cticas en las que, de forma individual o en grupo, se aprende a controlar los factores que m谩s inciden en el nivel de estr茅s de cada puesto de trabajo. Uno de los puntos clave de estos cursos son los conocimientos ergon贸micos del puesto de trabajo, centrados de forma individual en la correcci贸n de las posturas que agudizan las dolencias f铆sicas del estr茅s. Tambi茅n incluyen el aprendizaje de t茅cnicas cognitivas de control del estr茅s, como la detecci贸n de los pensamientos negativos o la gesti贸n de las situaciones que provocan ansiedad, corrigiendo nuestras respuestas. As铆, est谩 demostrado que ante una situaci贸n de conflicto todos tendemos a repetir unas pautas de conducta. Por ejemplo, unos intentan asumir el problema haciendo un sobreesfuerzo, otros empiezan a actuar sin analizar la situaci贸n… Las t茅cnicas de afrontamiento ayudan a introducir una acci贸n correctora para evitar estos h谩bitos negativos.

internal dialogue

Offering to share your experience.
There seems to be a state where no subject or object exists. Is it right? Somehow I thought that self-awareness must always be present, and this destruction of it seems wrong. Well, I never risked to see what lies after it, it just seems wrong.
Tell about how you do it and how it feels.

Speaking of Tensegrity

It seems strange to me, that of all the Castaneda related message boards and groups i’ve found on the internet, no one seems to be talking much about magical passes.

I know there are people out there doing them. I’ve been to a few workshops and there are lots of people there. On the Cleargreen website, there are loads of practice groups listed around the world.

I know that a great aspect of this knowlege is action instead of talking, but that doesn’t stop people from talking about other topics; dreaming, stalking, etc.

Does anyone have any experiences or questions about Tensegrity they would like to discuss?

I for one can’t get enough of the magical passes. They slowly creeped into my life until they have now become a constant thing. And they are changing me. This I know for sure. They have helped me in numerous ways. More energy. More powerful decisions. More calmness. More clarity, etc. etc.

Has anyone else had similar experiences?