marzo, 2006

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Guerra de Brujos

Guerra de Brujas: Un viaje al mundo oculto de los aztecas contemporáneos, por Timothy J. Knab (1993)
Reseñado por Corey Donovan
traducción por José González Riquelme

Recomiendo este libro, del antropólogo Timothy Knab, a todo aquel que quiera hacerse una idea de cómo podría haber sido el trabajo de Castaneda si hubiera escrito verdaderos informes antropológicos sobre brujería y “ensueño”, tal como los practican los seguidores de las antiguas tradiciones mexicanas. También es una pintoresca y fascinante historia de venganzas, asesinatos y de la influencia de movimientos culturales que tuvieron lugar durante un periodo que se extiende por más de sesenta años.

Knab era, a principios de los setenta, profesor de antropología en la Universidad de México, que estaba haciendo un trabajo de campo en un pueblo pequeño de la Sierra de Puebla, cuando se encontró con brujas y brujos auténticos, que seguían las antiguas tradiciones de brujería y de ensueño que se remontan, al menos, hasta los aztecas.

Al contrario que Castaneda, el Profesor Knab habla con fluidez el nahuatl, y emplea los términos antiguos auténticos usados en varias prácticas o utilizados para nombrar a regiones del mundo del ensueño, Talocán y Tlalocán, que las brujas tienen que visitar para poder curar a sus pacientes, o para causar daño a sus oponentes o a otras brujas. También anota fielmente y traduce las conversaciones en nahuatl con sus dos principales informantes del pueblo, un anciano y una mujer, Inocente y Rubia, curanderos y practicantes de brujería durante más de 50 años. Contrariamente a los discursos filosóficos y metafísicos de don Juan (especialmente en sus últimos libros), estas conversaciones son lo que uno esperaría de alguien proveniente de este medio cultural.

Probablemente el aspecto más fascinante del libro, para los lectores de Castaneda, sean las detalladas descripciones de los viajes de ensueño, en las que es instruido el profesor Knab por sus dos informantes. Estas secciones del libro describen un reino que tiene una geografía y unos rasgos coherentes, y que al parecer han sido experimentados por generaciones de brujos descendientes de los aztecas.

Otro aspecto interesante para mí es la explicación de los conceptos aztecas de “tonal” y “nagual”, la cual es coherente con lo que he visto en todos los trabajos antropológicos de brujería y hechicería en México y América Central, y completamente contradictorio con el uso que da Castaneda a estos términos. Según Knab, los aztecas creían que el alma humana tiene tres aspectos: (1) el yollo, la fuerza interna de la vida, que da vida y movimiento al cuerpo, y que se equipara con el corazón; (2) el tonal, el aspecto que normalmente viaja en sueños, y que se equipara con la chispa de la vida, con el destino y con la suerte de la persona; y (3) el nagual, el animal espíritu o el alter ego animal de un individuo, con cuyo aspecto los brujos pueden viajar más fácilmente y “ver” en un determinado reino del ensueño de Talocán. Los informantes de Knab también usan regularmente el término “los que no son nuestros hermanos”, o ajmotocnihuan, para referirse a los seres supernaturales que encuentran en Talocán, a los cuales se les considera servidores del Señor de Talocán.

La instrucción y la interacción de Knab con sus informantes, descrita en los libros, tiene lugar durante un periodo de tres años, desde el otoño de 1974 al otoño de 1977, durante el cual llega a descubrir una oscura historia de brujería y de intriga que tuvo lugar en la región en los años veinte, cuando se produjeron docenas de muertes atribuidas a la hechicería. Estas muertes, que ocurrieron durante un periodo de diez años, se detuvieron finalmente cuando la gente del pueblo crucificó, literalmente, a una de estas supuestas brujas.

Segun el diccionaio de Mexicanismos

nagual o nahual. (Del náhuatl nahualli.) m. 1. Animal (la leyenda más común dice que es un perro negro muy peludo) en que se convierte un brujo. || 2. Brujo, hechicero. Compárense nahualismo, nahualista.

naguas. (Del español antiguo naguas, del taíno naguas ‘falda de algodón’.) f. pl. Enaguas, prenda exterior femenina, que cuelga desde la cintura. Compárese enaguas.

nahua o náhoa. (Del náhuatll nahua, literalmente = ‘sonoros’.) adj. De un grupo de pueblos del centro y el sur de México, y de Centroamérica, grupo que incluye a los aztecas.

nahual, véase nagual.

nahualismo o nagualismo. m. La creencia en los naguales (véase nagual).

nahualista o nagualista. com. Brujo entendido en nahualismo.

Fragmento de Viaje a Ixtlan

Nunca llegaré a Ixtlán.

Pero en mis sentimientos…
en mis sentimientos
pienso a veces que estoy a un solo paso de llegar.
Pero nunca llegaré.
En mi viaje,
ni siquiera encuentro los sitios que conocía.
Nada es ya lo mismo…
En mi viaje a Ixtlán
sólo encuentro viajeros fantasmas.

Tú por ejemplo. Eres un fantasma. Tus sentimientos y tu ansiedad son los de la gente. Por eso dice Genaro que solo se encuentra con viajeros fantasmas en su viaje a Ixtlán.
Señaló a don Juan con un movimiento de cabeza y dijo enfáticamente:
-Éste es el único que es real. El mundo es real sólo cuando estoy con éste.

Pero no hay modo de volver. Lo que dejaste allí está perdido para siempre. Para entonces, claro, serás un brujo, pero eso no ayuda; en un momento así, lo importante para todos nosotros es el hecho de que todo cuanto amamos, odiamos, o deseamos ha quedado atrás. Pero los sentimientos del hombre no mueren ni cambian, y el brujo inicia su camino a casa sabiendo que nunca llegará, sabiendo que ningún poder sobre la tierra, así sea su misma muerte, lo conducirá al sitio, las cosas, la gente que amaba.
¿Y las personas que yo quiero? ¿Qué les va a pasar?
Todas se quedarán atrás.

“…Y yo me iré. Y se quedarán los pájaros cantando;
y se quedará mi huerto, con su verde árbol,
y con su pozo blanco.
Todas las tardes, el cielo será azul y plácido;
y tocarán, como esta tarde están tocando,
las campanas del campanario.
Se morirán aquellos que me amaron;
y el pueblo se hará nuevo cada año;
y en el rincón aquel de mi huerto florido y encalado,
mi espíritu errará, nostálgico…”

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Libertad

Suponiendo que existen otros planos de existencia y que en esos planos los conceptos que tenemos aqui como abastractos tienen un valor distintio (honor, numero, amor, LIBERTAD, entre otros), e incluso pudieran presentar una forma.

Ahora suponiendo que los seres que habitan esos planos de existencia (superiores o inferiores), les llama la atencion algo de nosotros y se dignan en abordarnos.

Debe haber algo que los haga voltear la vista hacia nosotros, que se comunican y nos meten la idea de que son una fuerza superior, un ser supremo, y que tienen informacion para nosotros. Que hagamos un rito o una oracion o algo que les rinda memoria, que les de nuestra energia (mental/emocional o fisica).

No seria mejor mantenerse libres de ellos?, conservar lo que nos pertenece por derecho propio, y que me atrevo a decir, viene dentro de nuestra naturaleza.

Eso si, la libertad tiene su precio, pero que bonito es correr entre los bosques en una noche de luna llena.

Preguntas clave

Esta es la respuesta a una pregunta larga que me hicieron en ese foro:

Hola, la respuesta va a ser larga. Son cuatro puntos:

Mapa de linajes
Seminarios
Carta Abierta
Libros Finales.

1 ) Mapa de Linajes. Llevo una relaciòn de la gente seria que conozco o conocí en este tema, sobre todo a travès de mis maestros, pero tambièn por conocimiento directo; si te refieres a eso no tengo problema en detallarlo mas.

2 ) Depende de què seminarios. Antes que nada el nagualismo es un MODO de vida y no un MEDIO, y meterse en ir o d ar seminarios CON CUALQUIER TIPO DE COSTO es una pèrdida de tiempo y falta de respeto a la deuda del hombre;
hace unos años me invitaron a dar unas conferencias y cuando estipulè que
debian ser sin costo me dijeron que siempre no. Bàsicamente Castaneda abriò
las puertas y otros tratan de vender la entrada. De los cursos mas difundidos, doy detalles:

  1. Considero que aunque caros, los seminarios y cursos de AVP de Victor Sanchez pueden ser utiles, siempre y cuando tengas cuidado de no caer en la euforia, y poder conservar lo que haces. Varias personas de mi grupo cercano llegaron buscando ayuda despuès que Victor Sanchez los dejò en un shock, por llevarlos a un estado de euforia y dejarlos ahi. Pero son los mas recomendables que he visto.
  2. Los cursos de Miguel Ruiz, por lo que sè son mas bien talleres de autoayuda mezclados con guia de turistas, podrìan llamarlo turismo màgico, y el mismo Victor Sanchez considera a Ruiz con chamanismo Light; aunque ambos respetamos que por lo menos trata de hacer algo constructivo; su visiòn de lo tolteca es mucho mas acertada que la mayorìa de las cosas que se oyen actualmente.
  3. Los cursos de ClearGreen son una absoluta tomada de pelo. Puedes investigar y son realmente lecciones mixtas de taichi y Kung Fu modificado. Algunos que estàn aqui han ido y pueden decirte sus propias impresiones, inclusive uno de los comoderadores, Alejandro Lugo. Bàsicamente es una maquina de hacer dinero, y de drenarte.
  4. Guillermo Marìn, que estuvo antes en esta lista promoviendo material suyo, da un tipo de seminarios y viajes organizados mas cercanos al concepto de Turismo Magico. Dos cosas me llaman la atenciòn de esta persona, primero que uno de sus libros ( dany baxe ) acepta que es una novela completamente, y dos, que segun buenas referencias directas que tengo, me dicen que vive en una situacion medio extraña familiarmente hablando; hay que recordar que habian dos Guillermo Marin, y realmente no tengo mas informacion al respecto. Por ese dinero consigues guias de turistas muchisimo mejores no basados en novelas.
  5. Una persona llamada Eleuterio Gutenmar Alias Francisco Plata le dio por decirse Nagual y dar cursos de chamanismo y magia ceremonial (temas que manejo yo), se dice patriarca de un arte marcial desconocida, y en un combate ritual que diò en Queretaro, se dio tubazos en la cabeza el solito frente a personas del departamento de policìa. Tratò de dar plàticas en temazcal , pero realizò ritos de sangre, asi que … por lo menos no existe ese arte marcial en la comisiòn del deporte.
  6. Se ha hablado de unos cursos de algo llamado Kinam, que es realmente una
    ficciòn mesoamericana donde revuelven chakras con taichi, olvidando la historia; en este caso esta promovido por Julio Diana, expulsado de varias listas por mitòmano y que actualmente escribe libros promoviendo tes venenosos, y por Frank Diaz, una persona que dice ser historiador pero nunca cita sus fuentes, que asistentes a una Charla de Victor Sanchez de hace unas semanas me describieron hace poco como una de las personas mas desagradables energèticamente que hayan visto. Es una tomada de pelo completa. ( ver [url=http://www.kinam.com.mx]http://www.kinam.com.mx[/url] para mas información)

3 ) Carta abierta
Yo no escribì la carta abierta a practicantes de Tensegridad, pero si soy su principal difusor. He creado un sitio llamado [url=http://www.verdeclaro.org]http://www.verdeclaro.org[/url] para difundirla, y recibì el permiso para hacerlo hace mas de cinco años por el autor original. Se que los datos son ciertos, porque me llegò a travès de personas que conocen el vudù, tema que menejo en
un 70 %, y creo que es cierta en un 200%, no son exageraciones.

4 ) Libros Finales. Casi en su totalidad son cuentos chinos, una de sus principales caracterìsticas es que no tienen aplicaciòn pràctica. El silencio Interno no creo que haya sido escrito por el, la rueda del tiempo agarraron un resumen de los libros de Castaneda tergiversando algunas cosas, y Tensegridad como tal no creo que tenga que ver con Don Juan Matus, basicamente porque no puede ser que las artes marciales prehispanicas sean parecidas en 95% a una rama de Kung Fu que manejaba Florinda Donner. Los libros de Florinda tratan de explotar un aspecto vulgar de Carlos Castaneda y supuestamente de Don Juan Matus, pero som as bien de chamanismo que de Nagualismo, y hay inconsistencias en Shabono que hacen pensar que ella nunca saliò a donde dice haber ido. Los libros de Taisha hablan de cosas mas realistas, pero no utilizables en la practica, los hombres no podemos “respirar por la vagina”, por ejemplo.

Hay razones para suponer que Don Juan Matus no fue uno sino muchos.

Suceso raro

El 28 de marzo el ambiente estaba pesado. Hubo muchos roces entre las gentes (cuando iba en ltransporte asi lo observe).

Pero hoy 29 como a eso de las 14 hrs de pronto cambio todo, como si una varita de peace & love hubiera hecho algun truco en la gente. Todos se hablaban bien, se saludaban, en el trabajo ya no hubo cosas de musica. Menos traficoen las calles.

Alguien noto algo?

Somniferos

Por alguna razon cuando aumentan los niveles de sales en el cuerpo y disminuye el consumo de azucares algunos alimentos despues de consumirlos producen sueños.

A saber.
Manzanas y en especial las rojas.
Duraznos.
Platano, producen un efecto de aletargamiento.
Kiwi, escalda la lengua incluso en pequeñas cantidades.
Pimiento morron, no mezclarlo con tocino por favor.