Estimados miembros del “Clan” despues de un tiempo me vuelvo a incorporar en la medida de mis posibilidades y a continuación paso a aportar algo nuevo sobre el pentagrama.
Sigo sin internet por esa razon quizas tarde en contestaros.
Recibir un fraternal abrazo

El Pentagrama Invertido.

La mayoria de las personas lo identifican con el satanismo, pero en sus origenes era un simbolo que representaba la escuela de los pitagoricos asociado a su vez con las escuelas gremiales de los constructores de catedrales. Existen rosetones con el pentagrama invertido en la iglesia de San juan del S XIV en Castrojeriz (Burgos). . En su tumba que se haya en la iglesia de Sta Mª del Manzano tambien en Castrojeriz se repite el pentagrama invertido labrado en la palma de una mano extendida que descaradamente nos muestra su palma, asi como en la hermita de San Bartolomé de Ucero S XIII en el Cañon del Rio Lobos (Soria) (España).Esta ultima construida al amparo de los caballeros Templarios. Este rosetón curiosamente esta construido con un entrelazado de varios corazones.
Esto no quiere decir que fueran iglesias dedicadas al los cultos satanicos, si no que en ellas estan condensadas el saber de los Pitagoricos, proporciones del Número Aureo, columna de los números, lenguaje de los pajaros y otros conocimientos esotericos e iniciaticos.
En los siglos que menciono no era un simbolo del oscuro, primordialmente lo representaban con figuras grotescas y terrorificas. En aquellas epocas el pueblo era iletrado y eran muy pocos los que sabian leer, asi que tenian que esculpir estas imagenes como algo didactico y moralizante.
La asociación del pentagrama al reves con lo demoniaco es algo relativamente moderno pues fue establecida por Eliphas Levi un esoterista del Siglo XIX

Queria hacer esta aclaracion por la mala utilizacion que se hace de los simbolos y darle su verdadero significado de la tradicion primordial.

Espero que esta aportacion nos sirva para diferenciar los conceptos.

A vuestro servicio .

Halcón_Peregrino

Nota previa: Siento especial predilección por la editorial Luis Cárcamo, con una distribución de cuenta-gotas y siempre presente en los mercados de viejo, cuando encuentras uno de sus libros te reencuentras con ese estilo es tan inconfundible que parece que sea trabajo artesanal. ^^ Sus traducciones son muy particulares también, así que con la pena, me he tomado la libertad de sustituir algunas palabras o expresiones para que el texto fuera más comprensible (por ejemplo, ellos escriben siempre la palabra \”realizar\” en lugar de \”darse cuenta\”). Así mismo, las cursivas son del autor, y las negritas son mías.

W.E. Butler, El Mago, su entrenamiento y trabajo, Ed Luis Cárcamo, Madrid, 2006.

pp.13-18

Puede preguntarse, “¿por qué otro libro sobre Magia? Con seguridad que ya hay muchos escritos. En cualquier caso todos están cortados de la misma pieza – todos son descripciones de la experiencia de otras gentes- y significan simplemente que sus autores toman de la lavandería literaria de los otros”.
(…)

El problema es que la magia ha yacido por tanto tiempo bajo una nube de superstición, ignorancia y temor por una parte, y ha sido obscurecida por la otra por un biombo de humo de secreto, maquinado por aquellos que temían la pérdida de poder y de prestigio si el asunto se llevaba a la luz, que es muy difícil para el escritor corriente hacer algo más que dar un bosquejo general sobre el asunto. El está compelido a extraer su material del trabajo publicado de otros, que estaban también bajo la misma limitación.
La posición fue complicada aún más por el hecho de que aquellos que podían haber dado un registro de primera mano fueron amordazados por terribles juramentos de secreto, y la ruptura de un juramento de iniciación no es una cuestión ligera. Desde luego, algunos rompieron su juramento de silencio y lealtad, pero como regla general lo hicieron no para instruir al público en general, sino para aumentar su propio poder, y aunque prometieron dar todos los secretos, retuvieron sin embargo ciertas claves esenciales. Formaron entonces alrededor suyo grupos obligados al secreto y a la obediencia y toda la historia se repitió.

Ahora bien, la ruptura de un juramento es un asunto serio, e involucra el honor del individuo concernido. Pero la exacción de un juramento de secreto donde no debería estar presente secreto alguno, es también deshonroso. Fue Aleister Crowley, que se ganó una considerable notoriedad como mago (…) y como rompedor de juramentos, quien escribió amargamente que sus iniciadores le obligaron al silencio por terribles juramentos ¡y le revelaron entonces el alfabeto hebreo y los nombres de los planetas!

El cuerpo general del conocimiento mágico puede ser dividido groseramente en dos grupos. El primero, en cantidad si no en calidad, es el cuerpo general de ceremonias y prácticas mágicas que son las existencias disponibles de la organización “oculta” normal. Todo éste, con pocas excepciones, está compuesto de material ya existente en libros que son accesibles al público. (…) Todos ellos proporcionan inagotables canteras de las que podemos obtener el material que necesitamos. (…)

Surge la pregunta de porqué habrían conminado las diversas ordenes mágicas a sus iniciados al secreto respecto a estas cosas que son de conocimiento común. La respuesta es que, en las órdenes y fraternidades que eran genuinas, la información que era dada en estas diversas fuentes era combinada en un patrón particular, y era este patrón el que era el objeto real del secreto.(…)
Podemos decir que las partes componentes de los patrones del ritual (…) se acoplan para formar una cerradura metafísica. En esta cerradura se insertan y giran ciertas llaves, y la puerta de la conciencia y el poder suprafísicos se abre. (…)

Estas llaves son de dos clases, llaves mayores y menores.(…) Las llaves menores consisten en técnicas fisiológicas, psicológicas y psíquicas que han sido transmitidas desde el pasado, o se han construido por un proceso de trabajo experimental. Los diversos ejercicios de yoga son tales técnicas. Una buena parte es de “dominio público” pero hay varios artificios técnicos que son muy poderosos en sus efectos, y que requieren la preparación debida por parte de la persona que los usa. Estas llaves se mantienen consiguientemente secretas. (…)

Los sensitivos mediumnísticos (…) no deberían “hurgar” en estas materias. Con ellos, es una cuestión de entrenamiento concienzudo en la técnica, bajo cuidadosa supervisión, o de dejarlo estrictamente. No hay razón, por supuesto, para que un psíquico bien desarrollado y estabilizado no siga el sendero de la magia ritual, si sinceramente desea hacerlo.

Estas llaves menores constituyen las llaves principales en las manos de los rectores de las logias. Pero las llaves mayores son una proposición enteramente diferente. Las llaves menores pueden ser comunicadas a otros, que pueden practicar la técnica y adquirir destreza en ella, pero con estas llaves mayores tal proceso es imposible. (…)

Se ha dicho lo suficiente como para dar alguna idea de las razones para el secreto de las órdenes y fraternidades mágicas, y le queda ahora al escritor presente por indicar su propia posición en el asunto. (…) Como miembro de la Fraternidad de Dion Fortune, dio el juramento de secreto usual concerniente a su enseñanza y rituales, y todavía respeta ese juramento. Nada de lo de aquí es en modo alguno parte de lo que juró mantener secreto e inviolado.

Pero de su primer instructor y de sus asociados Orientales, y de Dion Fortune misma, recibió un considerable cuerpo de conocimiento, sin restricción alguna sobre su uso, excepto, desde luego, el consejo general que queda bien expresado por la advertencia que fue situada encima de un aserradero americano, “¡No jugar con la cuchilla!”
Habiendo “jugado” al menos en una ocasión con una cuchilla, él aprecia ahora la fuerza del mandato. Por lo tanto, las instrucciones prácticas dadas aquí son prologadas por la advertencia necesaria.

Parece increíble, pero estas cosas pasan…

Fuente: [url=http://www.eldia.es/2003-12-27/sucesos/sucesos4prn.htm]http://www.eldia.es/2003-12-27/sucesos/sucesos4prn.htm[/url]

Una vidente estafa 12.000 euros a una zamorana en un “ritual de limpieza”

EFE, Zamora

Una vidente de origen brasileño que practicaba rituales de santería y magia logró estafar cerca de 12.000 euros a una zamorana de mediana edad a la que le pidió que llevara a su consulta dinero en metálico y joyas para practicar un “ritual de limpieza” que aprovechó para cometer la estafa.

La víctima, que denunció los hechos ante la Comisaría del CNP de Zamora, contactó a través de los anuncios por palabras aparecidos en prensa con una vidente que prometía dar “solución a todos los problemas”, según la Subdelegación del Gobierno en Zamora. La vidente leyó las cartas a la víctima, le anunció que iba a sufrir un accidente mortal y otros graves sucesos familiares y la convenció para practicar el “ritual de limpieza” como fórmula para evitar las desgracias.

Le dio el cambiazo

En principio, la vidente le pidió 75.000 euros para practicar el ritual, aunque finalmente se conformó con los 8.000 euros en efectivo y otros 4.000 en joyas. La vidente guardó las joyas en un paño blanco y el dinero en una bolsa negra que introdujo en una caja fuerte portátil, mandó a la víctima a comprar velas y aprovechó para darle el cambiazo y sustituir el dinero por recortes de periódicos. La vidente se quedó con las joyas y mandó a la víctima guardar el dinero en la caja fuerte y no abrirla hasta que volvieran a verse.

De la introducción del libro del mismo nombre, algunos consejos para no hacerse tonto solo.
Knight es mi cristiano favorito

Gareth Knight; Ejercicios y prácticas ocultos , Ed. Luís Cárcamo, Madrid, 1979 (p.7-11)

EJERCICIOS Y PRÁCTICAS OCULTOS

Los sistemas de desarrollo espiritual por medio de las técnicas del ocultismo son muchos y variados, y no es sensato que el estudiante mezcle los sistemas. Sin embargo, es a menudo difícil para el estudiante decidir cuál es la vía para él entre todos los diversos métodos y maestros, sean del Este o del Oeste. Pues sólo una será la vía para él, y es su tarea el encontrarla.

Hay, sin embargo, similaridades básicas entre los diversos sistemas, y este libro está escrito con la idea de presentar los principios básicos y generales que puede usar cualquier estudiante del tema, antes de proseguir sus estudios a un nivel profundo bajo el sistema de elección. Como guía para los diversos sistemas, se da una bibliografía al final del libro, indicando los sistemas prácticos publicados que son conocidos por el autor.
Se le recomienda al estudiante que lea cuántos más libros pueda entre éstos, mientras hace los ejercicios contenidos en este libro. Estos ejercicios formarán un útil entrenamiento preliminar para la mayoría de los sistemas conocidos y por lo tanto el estudiante se ahorrará mucho tiempo al ser capaz de comenzar inmediatamente su entrenamiento práctico mientras mira a través de los diversos sistemas para ver qué sendero recorrerá finalmente. Todos los senderos conducen a la misma meta pero en las etapas inicial e intermedia difieren en el simbolismo, y e el énfasis que ponen sobre los diversos aspectos o niveles de desarrollo.

Los ejercicios están divididos en cuatro capítulos de acuerdo con los cuatro “mundos” que reconoce el ocultista. Estos son el Mundo Físico, que incluye el etérico, o los sistemas de tensiones vitales que mantienen agregado al mundo físico el Mundo Astral, que es el mundo de la imaginación y donde se hace la mayor parte del trabajo mágico tal como se entiende el término generalmente el Mundo Mental Superior de la intuición, donde las técnicas básicas están relacionadas con la meditación; y el Mundo Espiritual que es el mundo de los arquetipos los principios básicos, y las contemplaciones de la fe.
Cada uno de estos mundos es igualmente santo, y cada uno necesita ser desarrollado por el pretendiente a aepto oculto si es que ha de volverse finalmente digno del nombre, y es una pena que algunas escuelas sitúen demasiado énfasis en un extremo de la escala o en el otro.
Aquellos que valoran el extremo físico y astral se inclinan hacia una forma de psiquismo y de magia que aunque en el mejor de los casos es útil para ciertos propósitos tales como la curación o la adivinación, no está dirigida espiritualmente o informada con una orientación intuitiva. En el otro extremo, aquellos que sobre valoran lo espiritual y lo mental tienden a ser altamente idealistas y de impecables principios, pero carecen de cualquier consecución mágica.
Aquellos que se consideran a sí mismos como extremadamente “espirituales”, a menudo no se dan cuenta de que el plano espiritual puede estar tan abierto al mal y a la estupidez como los planos mental, astral o físico y esto es demostrado usualmente por el virtuosismo, la exclusividad y el sectarismo extremos de esa gente o ese grupo –que tienden a considerarse como “mas evolucionados” que sus hermanos menores-. Pero en realidad están tan en el error como esos extremistas opuestos que sólo pueden pensar en términos de conseguir algo por nada, por la hechicería o la taumaturgia. Hablando bíblicamente tenemos, de una parte, a los Fariseos ocultos, y los Magos Simones de la otra. Ambos tipos son, por irse hacia los extremos, más bien inefectivos que potentes para el bien o para el mal, pues el camino del ocultismo es el camino del medio, y para la acción efectiva es esencial un desarrollo igual sobre todos los planos.

A fin de recalcar la igual santidad de todos los niveles y evitar el tácito frecuente, o incluso la asunción inconsciente, de que los, así llamados niveles superiores sin superiores a los niveles inferiores, comenzamos nuestros ejercicios con el plano físico y hacemos nuestro camino hacia arriba. El plano físico es el plano sobre el cual nuestra conciencia está inicialmente centrada tal como estamos hoy y hemos empleado muchos años de nuestra niñez y adolescencia en conseguir un control equilibrado de este plano. Debería ser por tanto nuestro trampolín de salto pues si no hemos amaestrado el plano físico el abrir la percepción objetiva a tros planos simplemente aumentará nuestra confusión.

Otra causa común de error en el ocultismo es la distinción insuficiente entre lo subjetivo y lo objetivo, y es posible andar un camino muy largo en el desarrollo oculto sin haberse acercado e lo más mínimo a la unión con Dios – que es después de todo el fin total de nuestra existencia. Uno puede conforme abre las facultades internas, volverse más perceptivo de las propias profundidades subjetivas que yacen debajo de la conciencia de todos los días como la vasta masa que existe por debajo de la punta visible del iceberg, y puede incluso alcanzar la sintonización con el “dios interno” pero esto no es necesariamente lo mismo que conseguir la percepción y la cooperación de los habitantes de los planos internos, ni llegar a una relación personal con el Dios Viviente. (…)

Otra cosa que salió del baúl de los recuerdos. Para ponerlo en contexto es de un autor del que no encontré nada más; Robert Wall Newhouse. El texto pertenece a un libro baratito de segunda mano, que compré cuando me daba por coleccionar estas cosas. Técnicamente era un libro típico de “magia con velas”, pero el autor se quedó a gusto dejando caer sus opiniones sobre ciertos temas mágicos, todo con analogías al fuego, lo cual tiene su mérito XD.

NEWHOUSE, Robert Wall ; “El poder de las velas”, Editorial Edicomunicación, Barcelona,1993. ISBN: 84-7672-502-7

Pag. 9-10

“(…) Las cosas se suceden una detrás de otra sin un orden aparente. Las circunstancias parecen ser las dueñas de la situación. Cada paso que damos hacia delante puede ser una promesa de esperanza o una amenaza desesperanzadora. De cualquier manera, cada paso que damos es un paso hacia lo desconocido, hacia las sombras de un futuro incierto, de un tiempo que está por venir y del cual no sabemos apenas nada.
La vida (moderna o antigua) nos ha llevado a tener más inclinaciones que deseos, más imitaciones que verdaderas ganas de realizarnos personalmente.
Cada deseo verdadero es como una vela que encendemos a lo largo de ese camino en penumbras que hemos de recorrer, y la luz de esas velas arquetípicas es lo que le da fuerza y sentido a la vida, y sobre todo a nuestra propia existencia.
(…)
Si todo estuviera a oscuras, el sendero de la existencia sería invisible. Si todo estuviera iluminado, sin contrastes de sombras y oscuridad, el sendero también permanecería escondido.
Es necesario, por tanto, que nuestro camino esté formado de luces y sombras, de iluminación y penumbras.
(…)
Sí, efectivamente todo son analogías, puntos y referencias comunes que nos hablan de algo difícil de definir con palabras. Un ritual no es más que una catarsis que nos permite expresar los sentimientos, las sensaciones, la espiritualidad y todos esos conceptos que llevamos dentro, pero que nos es difícil manifestar de una forma clara y congruente.”

Pag 16-19

La magia del fuego

“ El fuego y la luz representan la calma y el bienestar, pero también representan la destrucción y la transformación a través del ígneo elemento.
Cada ser humano alberga en sí las condiciones del fuego, sólo hace falta que alguien o algo encienda su luz para que se manifieste.
Así mismo las cosas y los eventos que rodean nuestra existencia tienen su parte de fuego interno que espera ser encendido para manifestarse.
En cierta forma, todo lo que vemos y deseamos, incluyéndonos a nosotros mismos, está vinculado a y por el fuego. La luz y el fuego nos hermanan, nos enlazan. El poder del fuego está en nosotros, sólo hay que encenderlo.
Las herramientas de las que se vale el hombre tienen doble filo. Si son bien usadas los resultados serán positivos, pero si son mal usadas, lógicamente, los resultados serán negativos. El fuego, con todas sus analogías y correspondencias, no es más que una de tantas herramientas que utiliza el hombre. Su buen uso nos reportará bien, pero su mal uso solo nos traerá contrariedades.
(…)
La magia, como ya he dicho en muchos de mis libros, es la capacidad del hombre de transformar su realidad a voluntad. El mago es aquel que domina los eventos y las materias, no el ser pusilánime y supersticioso que está expuesto a la ira de los elementos.
Utilizar el fuego y las velas en un sentido mágico implica el conocimiento y dominio de los elementos que los componen, y nada tiene que ver con la fatalidad y el destino que tiene asignado el hombre.
La magia es evolución, búsqueda, creación; no involución, conformismo e irresponsabilidad. La magia no es un campo de esterilidad donde se esperan milagros. La magia es precisamente la capacidad de transformar la fatalidad en un nuevo camino, en un nuevo conocimiento. En la magia no hay maestros de los que dependan una serie de alumnos torpes y asustadizos. En la magia sólo hay encendedores de velas encargados de llevar una flama aquí y una flama allá.
La magia y los rituales son una responsabilidad personal, no una dependencia divina. En la magia no hay jerarquías delimitadoras y castrantes, porque las posibilidades de la magia son ilimitadas. (…)
La esencia del fuego es la misma en todos los casos y su aspecto más brillante o más intenso sólo sirve para realizar correspondencias entre nuestros valores humanos.
Con todo ello quiero decir simplemente que la magia del fuego y de las velas no tiene más bondad, maldad o poder que el que pueda darle cada persona desde sus personales puntos de vista.
No debemos olvidar que cada ser humano vive una realidad personal, única e intransferible, en donde todos los demás, incluidos el espíritu, la mente y la materia, no somos más que comparsas.
Nuestra realidad empieza y acaba con nosotros mismos, sin importar si hemos dedicado la vida al bien o al mal, al progreso o al retroceso, a la responsabilidad integral de nuestros actos físicos, mentales y espirituales, o a la irresponsabilidad de los mismos. El hecho es que nadie puede ver por nuestros ojos ni sentir por nuestra alma. Comprender este simple hecho es dar el primer paso en el mundo de la magia; encender esta primera vela nos abre la puerta al dominio del fuego.
Podemos engañar a los demás, pero no podemos engañarnos a nosotros mismos por más que lo intentemos o que pretendamos justificar nuestros actos, porque nosotros somos los verdaderos artífices de nuestra realidad. Podemos culpar a los dioses al fuego o al sol, pero interiormente sabemos que no hay más ayuda milagrosa que la que nos procuramos nosotros mismos. A menudo delegamos nuestras responsabilidades en magos, jerarcas y sacerdotes, con la esperanza de que nos solucionen la vida, para tener alguien o algo en quien confiar y a quien echarle la culpa cuando las cosas nos salen mal, pero en el fondo sabemos que los únicos responsables de todo lo que nos pasa somos exclusivamente nosotros.
Nuestros actos pueden ser positivos o negativos, pero todos responden a una necesidad personal, a un engrandecimiento o detrimento interno. Todo lo hacemos porque sale de nosotros (…) porque de todo lo que hacemos y dejamos de hacer los protagonistas somos nosotros mismos, no hay nada ni nadie más que nosotros en e universo, porque todo lo que vemos y sentimos parte de nuestro interior y vuelve a nosotros mismos.
Con la magia (…) sucede lo mismo.(…) Todo sucede por nosotros y para nosotros. El mundo sigue, es cierto, pero de nada nos sirve si no estamos presentes para verlo, para sentirlo, para escucharlo.
Este es el poder de la magia: ser conscientes de nuestro propio ser, de nuestra propia luminosidad, de nuestro propio centro en el universo.
Uno mismo es dios, uno mismo es fuego, uno mismo es vela, porque uno mismo es todo lo que sentimos y lo que nos rodea.”

Pag.20-23

Magia blanca, magia negra

“(…) Entre ambas hay un sutil velo demasiado fácil de cruzar con un determinador común: el beneficio propio. Un beneficio propio que no siempre garantiza el beneficio de los demás simplemente porque el bien no tiene la misma cara para todos.
Incluso cuando utilizamos la magia para curar a un familiar o para beneficiar a un amigo, desconocemos los vínculos que hemos roto para lograrlo y o sabemos si con ello perjudicamos a terceras personas. Tampoco sabemos si esa curación o beneficio que otorgamos a través de la magia es realmente deseado por la persona, o si estamos inmiscuyéndonos en su destino y, al prolongarle la vida o los beneficios, sólo le estamos perjudicando gravemente.
La magia blanca y loable, tanto como la magia negra y despreciable, van más allá de la superstición porque son todo un acto de responsabilidad para la persona que las realiza.
El mago debe ser consciente de que todo lo que hace va a recaer en sus espaldas y su alma, sin importar si es bueno o malo lo que ha hecho, porque él es el único responsable de lo que hace con la realidad que vive y transforma día a día.
Todos somos responsables de nuestros actos particulares, pero el mago tiene además la responsabilidad de los actos que hace en relación con otros elementos y otras gentes ajenas a él.
Por supuesto, el sentido común y nuestros arquetipos nos aconsejan que es mejor utilizar la magia blanca, ya que sus cargas serán menores que en el caso de utilizar la magia negra, pero no vayamos hacia ninguna de ellas con los ojos vendados, en ambas se obtiene el poder conjuntamente con las responsabilidades. El poder puede acabarse o terminar fallando, pero las responsabilidades seguirán ahí para pasarnos factura de nuestras intromisiones en la marcha ordenada o caótica del destino.
(…) Por tanto, que nadie vaya engañado en el momento de utilizar los consejos de un libro de brujería, magia o rituales con velas: su uso es una responsabilidad más para el operador y no una liberación ni una exultación de los poderes que todos llevamos dentro.
La magia es responsabilidad y así es como debemos acercarnos a ella: conscientes de lo que vamos a hacer y de las consecuencias positivas y negativas que puede acarrearnos.
No es cuestión de tener miedo a nuestros actos, porque todo lo que hacemos lleva el mismo grado de responsabilidad y reflejo que conlleva la magia ( a donde lanzamos la piedra se forman las ondas cuya vibración, tarde o temprano, terminará alcanzándonos), se trata simplemente de abrir los ojos y de mirar bien por dónde pisamos al recorrer el sendero. (…)”

Pag. 36-38

Luz que ilumina o luz que deslumbra

“(…) Hay que tener en cuenta que hay distintos tipos de luz, distintos tonos y distintas intensidades.
No todas las flamas son iguales e, independientemente de su significado, hay que saber que también pueden ser consideradas como seres con vida propia.
Mientras una flama brilla vive para nosotros, cuando una llama se manifiesta en nuestra realidad, es real en ese momento.
Las llamas tienen el poder de captar la atención.(…)
No son la misma cosa las llamas del abismo que el fuego de las estrellas, pero ambas son igual de atrayentes. No es lo mismo la contemplación de una fogata en la noche o de las estrellas, que la contemplación de un bosque en llamas de un edificio que se quema. Para nadie es un secreto que el fuego incontrolado quema y hace daño, y que el fuego controlado nos permite cocinar, calentarnos y producir energía.
Algo similar sucede con la flama de las velas. Quizá la simple flama de una vela sólo pueda causarnos una quemadura superficial, pero eso no tiene la menor importancia si pensamos que esa pequeña flama puede deslumbrarnos. ¿ Cómo puede deslumbrarnos una llama tan pequeña? Pues alimentando nuestro orgullo, haciéndonos creer que somos mejores de lo que en realidad somos, haciéndonos pensar que tenemos más cualidades que los que nos rodean, inclinándonos a sentirnos seres especiales elegidos.
El pensamiento mágico y religioso tiene este inconveniente en general, sobre todo cuando los primeros experimentos nos dan excelentes resultados.
Un ritual mágico con velas puede ser muy atinado y productivo, pero no por ello hemos de lanzar las campanas al vuelo. Cada experimento es diferente y cada peldaño del sendero no tiene nada en común con el peldaño anterior. Subir un peldaño mas no significa necesariamente ascender. Medir un poco más espiritualmente no quiere decir necesariamente que nuestro espíritu sea mayor.
Una persona puede tener mayor o menor talento al experimentar con velas, al fin y al cabo es un acto más y en cada acto de la vida hay personas más hábiles y talentosas que otras.
Pero ninguna habilidad y ningún talento nos hacen mejores que los demás porque esencialmente somos la misma cosa: pequeñas flamas encerradas en un caparazón físico y mental (…). En el fondo nadie es mejor que nadie porque todos somos la misma cosa.
Todos venimos del mismo sitio y todos terminaremos en el mismo lugar. (…) Todos estamos inmersos en la misma espiral.
(…) Dejarnos deslumbrar por la flama de una vela es un error que nos confundirá y nos sumirá en una ciega luminosidad hasta que nuestra vista se recupere.
La flama debe servir para guiarnos en el camino oscuro, no para enceguecernos ni para quemarnos.”

Sacado del baúl de los recuerdos

Pág. 125-127

“ Cómo ha de ser una bruja.

(…) Primero: Saber lo que se hace y evitar lo que no debe hacerse. Una bruja no debe dejar incompleta la obra que se ha propuesto acabar, ni dejarse llevar por contratiempos que esté en su mano eludir.
Segundo: Por lo que afecta a sus afectos y aversiones, debe trazarse una norma de conducta manteniendo siempre el equilibrio debido, absteniéndose de hacer cosa alguna sin previa y cuidadosa meditación.
Tercero: Debe ponerse a salvo de todo error o aprensión, estar segura de sí misma tanto en su vida íntima como en sus relaciones con los demás.
El primero de estos principios se refiere de una manera especial a las pasiones, impulsos que se desatan por causa de nuestro fracaso en obtener o impedir alguna cosa. Este fracaso nos produce trastorno, dolor, lo que llamamos infortunio, y consecuencia de éste son los lamentos, la envidia, los celos y otros desórdenes que nos ofuscan la razón (…).
El segundo principio de esta filosofía se refiere al logro de un equilibrio con relación a lo antes expuesto. Nadie pretende que sea una tan insensible a las pasiones como una estatua. Todo consiste en saber dominarlas y encauzarlas, guardando siempre el necesario equilibrio en nuestros deseos y aversiones.
El tercer principio se aplica mayormente a las aspirantes y al género de vida que estas deben seguir. La aspirante a bruja, que no se haga ilusiones al abordar por vez primera las ciencias ocultas. Si salen a su encuentro los ritos alucinantes del satanismo, vuduismo y otras manifestaciones del mismo cariz; si ella misma se cree un ser superdotado, omnipotente como un Dios, entonces resultará que es víctima de un espejismo, de una falsa ilusión. Tendrá que desandar y reemprender el camino. Si por otra parte, su forma de vida la trae preocupada, inquieta, temerosa como en las pesadillas, y le asusta la perspectiva de verse sola o ser motivo de risa para los demás, debe volver igualmente al punto de partida. (…) Antes que nada debe aprender a confiar en sí misma, pero esa confianza no debe fundamentarse en falsas premisas. Es el escollo en el que muchas aspirantes tropiezan, creyendo que se trata de algo superior a sus fuerzas. (…)”

Pág.53

“ Una de las trampas más temibles en que puede caer la aprendiza de bruja es la supuesta liberación de responsabilidades. He tenido la desgracia de conocer personas que llevan esta creencia a extremos indecibles. El mal estriba en el hecho de que estas personas se han puesto a meditar sin haberse desprendido previamente de ciertos errores y prejuicios. Yo conocí a una madre joven, estudiante de brujería. Cierto día decidió dedicarse exclusivamente a la meditación. Sus hijos, entretanto, vagaban de un lado a otro hambrientos y desatendidos. Y es que no debe existir incompatibilidad entre esa meditación y los deberes que nos imponen las circunstancias del mundo en que realmente vivimos. Si aquella joven madre hubiera sabido liberarse del engaño en el que vivía, en vez de pasarse la vida sentada, mirando con indiferencia una margarita, habría recibido la ayuda que realmente necesitaba, lo cuál habría redundado en la felicidad familiar.
Esta es otra razón por la cual estoy convencida de que no todos sirven para la brujería. Para aquellas personas que han querido estabilizar sus vidas no puede hacer más que bien y ayudarles. En cambio, para los que persisten en ser emocionalmente inestables y no hacen nada por salir de su error, la brujería es realmente un peligro. Su inestabilidad puede orientarles hacia la magia negra, inducidos por las promesas y la impresión de poder que el mago negro suele emplear para atraerse simpatizantes. Hasta en el mismo seno de la Vieja Religión no faltan tipos – pocos por fortuna – que si no han derivado hacia el satanismo, tampoco saben servirse de la brujería blanca, y van sin rumbo ni guía aferrados temporalmente a cualquier culto o creencia mientras esté en boga. Y así se mezclan con personas sin escrúpulos que, sin tener valor para cometer crímenes, se encubren con el velo de la magia creyendo así estar inmunizados ante la ley y ante sus propias conciencias (…).”

Arte completo de la brujería, Sybil Leek
Ed. Edicomunicación, Barcelona, 1990.
I.S.B.N: 84- 7672-329-90

Edito P.D: Ya todos sabemos – o deberíamos saber – que el vudú no es sólo pinchar maliciosamente muñecos, pero estoy convencida de que Leek sí tenia esa idea (de vez en cuando esta mujer metía la pata de formas memorables…).

Se dice que al tener relaciones sexuales asi como masturbarse pierdes energia. Que tanto de energia pierdes y si la pierdes, el simil de una masturbacion equivale a una relacion sexual? y en el caso de las mujeres tambien pierdn energia o solo los hombres. Saludos.

Shine on

HOLA A TODOS……….ESPERO Q’ PUEDA ENCONTRAR UNA RESPUESTA A ESTO Q’ DA VUELTAS EN MI CABEZA YA HACE VARIOS AÑOS.

LA HISTORIA SE REMONTA A 5 AÑOS ATRAS……CONOCI UNA MUJER Q’ DECIA SER PSICOLOGA Y CHAMAN…..SIEMPRE CON UNA POSTURA APARENTEMENTE SERIA…….RESULTA Q’ LA PRIMERA CHARLA Q’ TENGO CON ELLA…….NO PODIA NI SIQUIERA MIRARME A LOS OJOS. MUY RARO EN UNA PERSONA DE ESA INDOLE……….SUPUESTAMENTE CON UN PODER ENTRE MANOS……..SIN DUDA LO TENIA, PERO NO ERA LO Q’ ESPERABA.
YO MUY INEXPERTO NO LE DI MUCHA IMPORTANCIA Y QUEDE MAS ENCANTADO X TODO EL CONOCIMIENTO Q’ ELLA ME PODIA BRINDAR……ESTUVE 3 AÑOS EN TERAPIA CONSTANTE CON ESTA “PSICOLOGA/CHAMAN”…………..EN ESE PERIODO, PERDI UNA NOVIA LA CUAL YO QUERIA MUCHO Y POR SUERTE VOLVIA RECUPERAR NO HACE MAS DE 5 MESES.
ME DESANIMO EN CADA PROYECTO Q’ QUERIA INICIAR Y TANTO TAMBIEN EN NUEVAS RELACIONES AMOROSAS………..LA CUAL CON UNA NO PUDO Y FUE LA Q’ DESTAPO LA VERDAD DEL ASUNTO………..DESPUES DE UN TRASCURSO DE 6 MESES CON AQUELLA NUEVA PAREJA Y PASADAS YA VARIAS DISCUCIONES SOBRE EL TEMA………….UNA PERSONA Q’ YO DESCONOCIA PERO SIN DUDA PODIA VER MAS ALLA DE LO NORMAL……(TODOS SABEMOS A LO Q’ ME REFIERO) TRATANDO A MI ACTUAL PAREJA, EN ESE ENTONCES, POR UNA DEPRESION SEVERA. ESTA PERSONA SE DIO CUENTA Q’ ESTA “PSICOLOGA/CHAMAN” A LA Q’ YO IBA ME HABIA HECHO UN TRABAJO A MI Y A, EN ESE MOMENTO, MI ACTUAL NOVIA PARA Q’ NO PUDIERAMOS TENER RELACIONES SEXUALES SANAMENTE.
X SUERTE ESTA PERSONA PUDO DESASER ESTE TRABAJO Y DESPUES DE UN TRASCURSO DE 10 DIAS ME COMENTO LO Q’ PASABA…………..MI CUERPO REACCIONO DE UNA MANERA MUY RARA………….COMO SABIENDO Q’ ESTO ESTABA PASANDO Y ERA VERDAD………….MISMO YO, EN EL TRASCURSO DE ESOS 10 DIAS, HABIA TENIDO LA SENSACION DE Q’ ERA DEMASIADO LO Q’ ESTA “PSICOLOGA/CHAMAN” ME HACIA DECIR, PENSAR Y ACTUAR. NUNCA SENTI UN FUEGO EN MI PIEL, COMO EN AQUEL MOMENTO……..AUTOMATICAMENTE SALI AL PATIO COMO QUIEN NO ESTA PRESENTE EN ESE INSTANTE Y MI CUERPO EMPEZO A DANSAR…….DANSABA SOLO COMO SI ESTUVIERA ALREDEDOR DE UN FUEGO, PREPARANDOSE PARA LA GUERRA…..
NO VOLVI A VER A ESTA “PSICOLOGA/CHAMAN”, PERO FUE DURA LA RECUPERACION Y LA SELECCION DE LO APRENDIDO……Q’ ERA VERDADERO Y Q’ NO………..Q’ ERA CORRECTO Y Q’ NO.

EL TIEMPO PASO Y YO ME ESTAVILIZE EN UN MONTON DE COSAS, PERO NUNCA TUVE LA ENERGIA VITAL Q’ TENIA ANTES DE ESTE PROCESO EN MI VIDA……….SIN DUDA CREO Q’ ESTA PERSONA ME ESTABA ROBANDO ENERGIA PARA LLENARSE MAS DE PODER. PODER Q’ NO LE SERVIRA TARDE O TEMPRANO………….PERO A MI ME AFECTA EN VARIOS ASPECTOS……EN MI TRABAJO EN MIS RELACIONES, EN MIS DESEOS Y COMBICCIONES……

LA PREGUNTA ES…………..ALGUIEN SABE COMO HACER PARA RECUPERAR MI ENERGIA…………..SIN DUDA ESTA PERSONA ES MI PINCHE TIRANO, SI MAL NO RECUERDO A DON JUAN………..LA IMPECABILIDAD ES MI OBJETIVO PRIMARIO Y REQUISITO PARA VENCER, PERO SIENTO LA NECESIDAD DE ALGO MAS…..QUIZAS UN VIAJE ASTRAL EN BUSQUEDA DE MI ENERGIA PERDIDA……….
PENSE EN LA INGESTION CONTROLADA DE SAN PEDRO COMO UNA OPSION Y QUIZAS CON EL OBJETIVO CLARO DE ENTRAR AL MUNDO DE ARRIBA PARA SOLICITAR AYUDA DE LOS MAESTROS PARA RECUPERAR ESA ENERGIA.

AHORA……………….ALGUIEN PUEDE AYUDARME……………CUALQUIER SUGERENCIA ME SIRVE. CONTARLO YA ME ORDENA. Y SUS RESPUESTAS ESPERO SEA ANIMADORAS O CULTIVEN CONOCIMIENTO EN MI….

MUCHAS GARCIAS X SI TIEMPO….

Nací en Barcelona y vivo en un pueblito de Málaga desde hace 20 años. Conceptos como mobbing (laboral y social), vampiros emocionales, bulling, hechizeros negros, pinches tiranos, depredacion psiquica, etc. son algo sobre lo que estoy aprendiendo en mis propias carnes. Digamos que vivo en una sociedad piramidal, aristocratica, con distintos clanes establecidos e interrelacionados, en los que un Pinche Tirano esta establecido como Dios Padre, con su Inquisicion plenamente operativa y una metodología funcional realmente aterradora. El Dinero es su Dios y su religión el blanqueo de sepulcros. Es algo generalizado.

Yo no tengo clan (mi esposa sí, quizás sea esa la causa de que aún no hallan venido a liquidarme directamente) y estoy en lo más bajo de la piramide de poder (según ellos, a mi no me gustan las piramides). Trabajo en la biblioteca y eso me deja expuesto. Finalmente he decidido irme de aqui y dejar el trabajo, veo que en el momento en el que me vaya se producirá un desajuste en todo el sistema y que incluso quizás se colapse.

He utilizado algunas de las técnicas de defensa psiquica que veo por aquí y es cierto que realmente funcionan, pero si el problema reside no en un ámbito de tu vida (trabajo, relaciones sociales, relaciones familiares, etc), sino en todos, llega un momento en el que se necesitan otras tecnicas, digamos más proyectivas, no meramente defensivas.

De un modo intuitivo se que nadie en su sano juicio le da una patada a un avispero. Curiosamente al considerar la imagen del avispero el viento trajo a la puerta varios avisperos vacios y al expresar mi alegria mi hijo pequeño se encontró algunos más. Lo que hice fue pegar algunos de esos avisperos en lugares de la fachada de mi casa semiocultos, no visibles de un modo directo y uno más en la mesa de la biblioteca (este, por ser visible no ha sido menos operativo).

He observado que los hechizeros negros son mayormente inconscientes, que tienen fijada su atencion en aquellos aspectos que los alimentan y no en el entorno. Es como si tuvieran una anteojeras de esas que les ponen a los caballos de carga. Si bien ellos no ven el avispero semioculto, ese avispero esta dentro de su ámbito de visión, por más que no sean conscientes de él. Nadie en su sano juicio le da una patada a un avispero, ergo disminuye el numero de patadas.

En el caso de la biblioteca, donde era visible, finalmente los depredadores me preguntaron por él con cierta detencion en sus primeras intenciones. No es algo que funcione automaticamente, ha de pasar algo de tiempo.