noviembre, 2007

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Los bebés distinguen a los buenos

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Los bebés distinguen a los buenos

JAVIER YANES – Madrid – 21/11/2007 21:17

Cualquiera que haya tenido hijos pensaría que un bebé de seis meses es capaz de formarse poco juicio sobre otros, más allá de la relación que establece con quienes atienden a sus necesidades. Sin embargo, un estudio de la Universidad de Yale (EEUU) que hoy publica Nature demuestra que se fijan, y mucho, en cómo otros se relacionan con los demás. Los bebés lo tienen claro: a la hora de elegir, escogen a los que ayudan a otros.

El esquema experimental ideado por los psicólogos Hamlin, Wynn y Bloom consiste en un curioso guiñol geométrico. Por una colina asciende trabajosamente un esforzado círculo con ojos. Un segundo personaje, un triángulo, le ayuda empujándole pendiente arriba, mientras que un perverso cuadrado trata de bloquearle la subida. Al presentarles una bandeja con el bueno y el malo de la película, los 12 bebés de 6 meses sometidos a la prueba no dudaron: se quedaron con el simpático triángulo. Lo mismo hicieron 14 de 16 pequeños de 10 meses.

Los autores apuntan que “la capacidad de evaluar a otros es esencial en la navegación social” y que nace de una adaptación biológica primitiva en la que se basa el pensamiento moral.

Una nota sobre Agni Yoga

En otros lugares he escrito acerca de que en libros sagrados se mencionan cinco Yogas, y que los que no son esos, son desviaciones.

hace un rato buscando una infor de Karma Yoga, de los cinco basicos, encontré un fragmento de Helena Roerich, Fundadora de Agni Yoga o Yoga de la sintesis, SISTEMA con el que NO ESTOY DE ACUERDO, pero es interesante paar los fines que nos ocupa, el fragmento es real, el cuerpo del Agni Yoga, no.

¿Recuerdas que hubo un tiempo en que tú tenías ganas de unir todos los grupos espirituales existentes? Pero ahora, por experiencia personal, puedes ver que esto es imposible en vista del presente estado de la humanidad. ¡La naturaleza humana no está lista todavía ni siquiera para la cooperación más rudimentaria! Nosotros tenemos alguna experiencia y por lo tanto, nunca rogamos ni tampoco forzamos a nadie. Sin embargo, si alguien acepta nuestro Símbolo, estamos obligados a estar en guardia para estar seguros que a través de ese Símbolo no se introduzca algo completamente contrario a nuestros principios y reglas fundamentales

Notas sobre las 3 líneas de trabajo

En forma ordinaria, uno puede conocer muchas cosas sobre las escuelas, su organización y su actividad leyendo y estudiando los períodos de la historia en que las escuelas eran más conspicuas y más accesibles. Pero hay ciertas cosas sobre las escuelas que uno sólo puede aprender en las mismas escuelas. Y la explicación de los principios y de las reglas de la escuela ocupa un lugar muy importante en su enseñanza.

Uno de los más importantes principios que uno aprende de esta manera es que el verdadero trabajo de la escuela debe realizarse simultáneamente en tres líneas. Una línea de trabajo, o dos líneas de trabajo, no se pueden llamar un verdadero “trabajo de escuela”.

¿Cuáles son estas tres líneas?

En la primera conferencia dije que estas conferencias no son una escuela. Ahora podré explicar por qué no lo son.
Una vez en una conferencia se hizo una pregunta: “¿Los que estudian esta enseñanza trabajan sólo para sí mismos o lo hacen para otra gente? ” Ahora contestaré también a esta pregunta.

La primera línea es el estudio de sí mismo y el estudio de la enseñanza, o del “lenguaje”. Al trabajar en esta línea, uno trabaja para sí mismo.

La segunda línea es el trabajo con otra gente que está en la escuela, y trabajando con ellos no sólo se trabaja con ellos sino para ellos. De manera que en la segunda línea uno aprende a trabajar con la gente y para la gente.
Es por esto que para algunas personas la segunda línea es particularmente difícil.

En la tercera línea, uno trabaja para la escuela. A fin de trabajar para la escuela, uno debe ante todo comprender el trabajo de la escuela, comprender sus metas y sus necesidades. Esto requiere tiempo, a menos que uno esté realmente bien preparado. En ese caso algunas personas hasta pueden comenzar por la tercera línea, o en todo caso encontrarla muy fácilmente.

Cuando dije que estas conferencias no son una escuela quería decir que ellas sólo dan la posibilidad de una línea de trabajo; es decir, el estudio de la enseñanza y el estudio de sí. Es cierto que el mero hecho de estudiar juntos hace que la gente estudie el comienzo de la segunda línea; por lo menos aprenden a soportarse unos a otros, y si su pensamiento es lo suficientemente amplio y su percepción lo suficientemente rápida, hasta pueden atisbar algo de la segunda y de la tercera línea de trabajo. Sin embargo, uno no puede esperar mucho sólo de estas conferencias.

En la segunda línea de trabajo, en una escuela completamente organizada, no sólo se debe hablar juntos, sino trabajar juntos, y este trabajo puede ser muy diferente, pero, de una manera u otra, siempre debe ser útil a la escuela. Esto significa que trabajando en la primera línea, se estudia la segunda línea, y trabajando en la segunda, se estudia la tercera. Más tarde comprenderán por qué son necesarias tres líneas y por qué sólo con tres líneas de trabajo se puede proseguir exitosamente y hacia una meta definida.

Incluso ahora se puede comprender la razón principal de la necesidad de las tres líneas de trabajo si se tiene en cuenta que el hombre está dormido y que muy pronto pierde interés por cualquier trabajo que emprenda y lo continúa mecánicamente. Se necesitan tres líneas de trabajo, ante todo porque el trabajo en una línea despierta a un hombre que se ha quedado dormido en la otra. Si se trabaja realmente en tres líneas, uno nunca puede quedarse completamente dormido; en todo caso uno no puede dormir tan tranquilamente como antes; uno siempre se despertará y se dará cuenta de que su trabajo se ha detenido.

También puedo señalar una diferencia muy característica entre las tres líneas de trabajo.

En la primera línea, uno trabaja principalmente en el estudio de la enseñanza o el estudio de sí, y en la observación de
sí, y uno debe manifestar en su propio trabajo cierta cantidad de iniciativa en relación con uno mismo.

En la segunda línea se trabaja en relación con cierto trabajo organizado y uno sólo debe hacer lo que se le dice. En la segunda línea no se requiere, ni se admite, ninguna iniciativa y el punto más importante en ella es la disciplina y el seguir exactamente lo que le es dicho, sin aportar ninguna de las ideas propias, aun si éstas parecen ser mejores que las que han sido dadas.

En la tercera línea nuevamente uno puede manifestar más iniciativa, pero uno siempre tiene que verificarse a sí mismo y no permitirse tomar decisiones contra las reglas y principios, o en contra de lo que se le ha dicho.

Dije antes que el trabajo comienza con el estudio del lenguaje. Será muy útil si a esta altura ustedes tratan de darse cuenta de que ya conocen cierto número de palabras de este nuevo lenguaje, y será muy útil también si tratan de contar estas nuevas palabras y hacer una lista de ellas. Pero deben ser escritas sin comentarios; es decir, sin interpretaciones. Los comentarios y las interpretaciones o explicaciones deben estar en su comprensión. Ustedes no pueden escribirlos en papel. Si esto fuera posible, el estudio de las enseñanzas de psicología sería muy sencillo. Bastaría con publicar una especie de diccionario o glosario y la gente sabría todo lo que es necesario saber. Pero, por suerte o desgraciadamente, esto es imposible y los hombres tienen que aprender y trabajar cada uno para sí.

Romulo y remo

«Arqueólogos italianos afirman haber descubierto la cueva donde, según la leyenda, una loba amamantó a Rómulo y a Remo, los mellizos fundadores de Roma. Según nota de agencias una cavidad subterránea decorada con conchas marinas y mosaicos fue descubierta cerca de las ruinas del palacio del emperador Augusto en el monte Palatino. Según el ministro de Cultura italiano, Francesco Rutelli, se trata del largamente buscado sitio de veneración conocido como Lupercale. Nombrada así por la palabra en latín lupus, “lobo”. Se convirtió en un lugar sagrado para los romanos. De acuerdo con el mito, Rómulo y Remo, los hijos del dios romano de la guerra Marte, fueron abandonados a orillas del río Tíber, donde una loba los encontró y los amamantó.

espaciociencia.com/descubren-la-cueva-de-romulo-y-remo-los-fundadores-de-roma/

Sobre la arena

[color=#dfdfdf][size=]Sobre la arena[/size]

Dijo un hombre a otro:
-Con la marea alta, hace mucho tiempo, escribí con mi cayado, unas líneas en la arena.
Y la gente
Aún de detiene para leerlas y cuida mucho de que no se borren.
Y el otro hombre dijo:
-Yo también escribí unas líneas en la arena, pero lo hice durante la mera baja.
Y las olas del inmenso mar las borraron y breve fué su vida. Pero dime; ¿qué fué lo que tú escribiste?

y el primer hombre respondió:
-Escribí Soy lo que soy. ¿Y tú, qué escribiste?
y el otro hombre dijo:
-Escribí esto: Soy sólo una gota de este mar inmenso.

[color=#dfdfdf]Khalil Gibran, Gibran. El vagabundo.

Kult Juego de rol de terror

Kult

Análisis

13-02-2007 16:11
Por: HPLovecraft

Kult fue un Juego de Rol publicado en su día por La Factoría de Ideas que, siguiendo una norma no escrita de este tipo de producto lúdico, no tuvo el éxito que hubiera merecido en su momento y que, como también suele suceder, ha sido muy llorado desde que desapareció. Actualmente se ha repetido idéntica situación con Unknown Armies. Este texto incluye detalles específicos del trasfondo de juego.

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Sinopsis

Kult tiene como escenario las grandes y tenebrosas ciudades industriales de finales del siglo XX, en las que el ser humano vive hacinado una existencia vacua, gris, deshumanizada, violenta y sin sentido. Las grandes corporaciones gobiernan el mundo en la sombra, pero la verdadera amenaza procede de aquellos que manejan éstas a su vez. Nada es lo que parece y una Ilusión creada mediante la magia impide al ser humano ser consciente de la verdad.

Los Personajes de Kult

La creación de personajes es uno de los grandes puntos fuertes de este juego. Incorpora un sistema de Ventajas y Desventajas que, interpretado de forma fiel, proporciona al personaje una profundidad y un realismo inusitados en un Juego de Rol. Todos los personajes de Kult están, en mayor o menor medida, tocados por la oscuridad. Por ello, cada Jugador puede comenzar con un Secreto Inconfesable que el Director de Juego puede emplear como elemento de presión sobre él que, de hacerse público, hundiría la vida y la carrera del Personaje. Existen Secretos Inconfesables de todo tipo e incluso el Manual Básico anima a crear otros diferentes de los que se ofrecen. Como ejemplo, vamos a ver el que aparece como Conocimiento prohibido.

Al ir haciéndome mayor, asumí que aquellos recuerdos fragmentarios de mi infancia eran fantasías; la hermosa mujer que se llegaba hasta mi padre y le daba unos naipes resplandecientes en los que las figuras se movían y hablaban. Los hombres de rostros tatuados y espadas curvas que se ocultaban en el sótano. El hedor de lo impensable que apareció en el estudio de mi padre y dejó un espacio vacío en mi memoria. Al emplear estas cosas en mi novela, creía que eran sueños e invenciones infantiles. Pero cuando vinieron los hombres tatuados, cuando un día apareció en mi buzón un naipe con el rostro viviente de mi padre susurrando una advertencia, entonces me di cuenta de que mis recuerdos eran reales.

Dado que las aventuras que pueden crearse no difieren demasiado de las de otros juegos de horror cósmico, como La Llamada de Cthulhu o Unknown Armies, prefiero centrar el artículo en la base del juego, en aquellos elementos que lo diferencian del resto. Esto es, lo que se denomina Trasfondo. Como punto de partida, se puede decir que Kult resulta de la fusión de Los Mitos de Cthulhu con toda la obra literaria del genial escritor Clive Barker.

Cosmogonía de Kult

Al principio sólo existía el Demiurgo y, para ayudarle en la ingente tarea de la Creación del Universo, creó a los diez Arcontes, que le servirían fielmente, a partir de su misma carne y mente. Estos diez Arcontes no son entidades en el sentido estricto de la palabra, sino que personifican principios o ideas, si bien se les debe tratar como individuos a efectos de ser aprehendidos por la lógica humana. Sus nombres son:

Keter: El regidor. Personifica al gobernante divino, el que rige en nombre de los dioses.

Binah: La madonna negra. Representa el poder de la familia, el parentesco y el grupo sobre el individuo.

Geburah: El juez. Personifica la justicia implacable, la ley sin compasión construida sobre el principio del ojo por ojo.

Tifaret: La araña tejedora. Representa el poder de la tecnología, el arte y los medios de comunicación, que forman una telaraña de la que ella es el centro, la araña.

Netzaj: El vencedor. Personifica la guerra, el conflicto y la competitividad.

Malkut: La rebelde. Representaba la prisión misma de la Humanidad, el encarcelamiento de nuestros cuerpos en la ilusión. Ahora lucha por liberarnos.

Jokmah: El patriarca. Personifica la religión y el dominio terrenal de los dioses, el poder de la iglesia sobre los asuntos mundanos.

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Hod: El castigador. Representa el castigo implacable, la despiadada ejecución de la justicia.

Jesed: La ayuda. Personifica la ayuda y la compasión, el perdón divino.

Yesod: El fundador. Representa la explotación implacable del prójimo.

La mera existencia del Demiurgo y los Arcontes causó la creación de sus sombras oscuras. A partir del primero apareció Astarot, Señor del Infierno, y los diez Arcontes tuvieron su reflejo en los Ángeles de la Muerte, cuyos nombres son:

Taumiel: El regidor injusto. Personifica al despotismo, es un usurpador que reprime toda resistencia y elimina sin piedad alguna a sus oponentes. Es la sombra distorsionada de Keter.

Chagidiel: El patriarca ensangrentado. Representa el incesto, el ataque de los padres a los hijos. Es la sombra oscura de Jokmah.

Satariel: La madre devastadora. Personifica al caos primigenio, la madre devoradora que se come a sus hijos y crea la muerte y el holocausto. Es la sombra pervertida de Binah.

Gamichicot: El falso salvador. Representa el hambre que nos paraliza y nos hace ser inhumanos, los alimentos envenenados y la ayuda inservible. Es la sombra distorsionada de Jesed.

Golab: El torturador. Personifica la tortura que hace sufrir a la gente por placer, sin tratar de instruir ni castigar. Es la sombra oscura de Geburah.

Togarini: El protector de los nigromantes. Representa la muerte, pero no la muerte liberadora, sino la muerte de ser capturado en la carne pútrida. Es la sombra pervertida de Tifaret.

Hareb-Serap: El cuervo de los campos de batalla. Personifica la batalla sin sentido ni vencedor, en la que al final todos yacen muertos en el campo de batalla. Es la sombra distorsionada de Netzaj.

Samael: El vengador. Representa la venganza ciega, la vendetta que destruye tan al vengador como a su víctima. Es la imagen oscura de Hod.

Gamaliel: La sexualidad pervertida. Representa la sexualidad destructiva en contraposición a la sexualidad creadora. Es la sombra pervertida de Yesod.

Nahemot: El mundo profanado. Personifica la apatía y la indiferencia que nos inmovilizan y nos ciegan. Es la sombra distorsionada de Malkut.

De los diez Arcontes, Jokmah, Hod, Jesed y Jesed han sido destruidos o han desaparecido en el fragor de sus luchas internas. Sus puestos han sido rápidamente ocupados por sus hermanos o por algún Ángel de la Muerte.

Existen algunas versiones apócrifas de la creación de nuestra Realidad que sugieren que Astarot fue el primero en existir y que el Demiurgo surgió como su sombra de luz. Diferentes versiones para narrar una misma historia. ¿Quién sabe si son ciertas o no? Lo que sí se sabe con certeza es que, a petición de los Arcontes, el Demiurgo creó a los Humanos dotándoles con poderes divinos para ayudarle en su Creación. Pronto, los Arcontes emplearon a los Humanos para engrandecer sus propios palacios y en sus propios asuntos egoístas al considerarse superiores a sus hermanos pequeños, que eran los favoritos del Creador.

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Cuando el Demiurgo vio esta desvergüenza, dotó a los Humanos de mayor poder para eliminar las diferencias que existían con los Arcontes y que todos pudiésemos servirle en unidad y cooperación. Ante esto, el orgullo herido de los Arcontes se transformó en ira y tramaron venganza contra la recién nacida Humanidad. Cuando la construcción de Metrópolis tocó a su fin los Arcontes buscaron a Astarot, el Gemelo Oscuro del Demiurgo, que realizó un rito impío de sangre que exigió el sacrificio de su dedo anular. De él surgió la Tentadora, que atrapó al Demiurgo en sus redes de seducción y nubló su juicio divino con bonitas palabras y dulces mentiras. Consiguió que olvidase su propia Creación y le convenció de que la Humanidad le había dado la espalda.

Con cólera divina, nos despojó de nuestros poderes y nos encerró en la cárcel que desde ese día llamamos Elíseo. Seréis ciegos a la verdad y solo veréis lo falso, vuestros poderes tienen por grilletes a vuestras almas gemelas, y nunca más formarán parte vuestra. Así fue como el Demiurgo prosiguió su camino, confió en los Arcontes, que no se atrevían a mirar a los ojos a su Señor, y se nos privó de nuestra inmortalidad. Siendo más exactos, nuestro inmerecido castigo fue aún más cruel: viviríamos vida tras vida sin recordar nada de las anteriores al ser borrados nuestros recuerdos en la Muerte. Al cabo del tiempo, la Tentadora abandonó al Demiurgo y éste pudo contemplar el estado en el que estaba su Creación y quiénes habían sido sus verdaderos manipuladores. Pero, debilitado por las maquinaciones de los Arcontes, se vio obligado a fingir que también él odiaba a la Humanidad. Así, la noche de Navidad de 1942, el Demiurgo dejó Metrópolis y se fue al Elíseo. Los Arcontes se alegraron en un primer momento pero, al ver el pobre estado en el que estaba la Ilusión, que era lo único que impedía a la Humanidad recuperar de nuevo su divinidad, temblaron de miedo y aumentaron su presión sobre el Hombre.

Astarot, creyendo muerto a su gemelo y sabiendo que, sin el uno, el otro no puede existir, buscó al Demiurgo por toda la Realidad, pero fue incapaz de encontrarlo. La tumba que espera la muerte del Creador tiene un implacable Guardián en su entrada, por lo que nadie ha podido comprobar si los restos del Demiurgo descansan allí o no. Sin embargo, existen ciertos signos que nos indican que el Creador de nuestra Realidad aún se encuentra vivo y planeando en las sombras recuperar su antiguo y aun vacío trono. Ahora se acerca el Ciclo Final. Cuando la Humanidad encuentre las siete llaves que nos liberarán de nuestros grilletes, recuperemos nuestra divinidad perdida y ayudemos al Demiurgo a desterrar a los Arcontes y a los Ángeles de la Muerte del Elíseo, podremos crear una nueva Metrópolis y la Humanidad conocerá el verdadero Paraíso.

Algunos lugares en Kult

La Máquina

Los seres humanos vivimos nuestra vida terrenal en compañía de nuestros carceleros sin saber lo que hay más allá de las ilusiones creadas para mantenernos cautivos. La ciencia, la religión, las costumbres… todo son mentiras creadas específicamente para mantenernos cautivos y no permitirnos ver más allá. Nuestro mundo, y las dimensiones conocidas, giran en un complejo mecanismo de ilusiones y realidad. Seres y artefactos sagrados y prohibidos forman parte de esta maquinaria que poco a poco se va deteriorando y que, en algún momento, dejará de funcionar.

Metrópolis

Metrópolis es la primera de todas las ciudades y la única. Todas las demás ciudades del mundo forman parte de ella. Nuestra realidad urbana, de hecho, no es más que una parte de la infinita Ciudad Eterna que crece y se extiende como un tumor maligno asimilando más y más fragmentos de otras dimensiones. En sus callejones pueden encontrarse las criaturas que conocemos de nuestras leyendas, partes de otros mundos creados por seres de más allá de nuestra Realidad y dioses olvidados. El Tiempo y el Espacio no son algo absoluto en Metrópolis y, a un tiempo, sirve como entrada a nuestras tres cárceles —Elíseo, Limbo e Infierno— que nos aprisionan en cada estado de nuestro ser: vida, sueño y muerte.

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El Elíseo

Lo que antaño fue nuestro Paraíso se ha convertido en nuestra cárcel. Diez mil años de maldad y mentiras han hecho que el ser humano no crea en nada más que lo que le han obligado a ver. Los Lictores y los Nefaritas, enviados de nuestros carceleros, nos vigilan estrechamente. Incluso ellos tienen, a su vez, otros enviados a los que nosotros, en nuestra ceguera, tomamos por nuestros semejantes. Condenados por el Demiurgo a estar confinados en lo que otro tiempo fue nuestro jardín de recreo, el Paraíso se ha convertido en nuestro Infierno particular.

El Limbo

El Limbo es el Reino de los Soñadores. En él, compartimos nuestra estancia con todos los seres y lugares creados en nuestras más horrendas pesadillas. Unos pocos, sin embargo, son conscientes de su poder en los sueños y tratan de recrear en él un mundo más agradable que la Realidad que contemplamos al despertar. Sin embargo, estos intentos suelen verse truncados por la maldad, el odio y la envidia que rodea a los Seres Humanos por parte de nuestros implacables Carceleros.

El Infierno

Más allá de la muerte, nuestro cautiverio aún continúa. Bajo un sol muerto, las almas de los difuntos son torturadas en noches sin fin hasta que todos los recuerdos de su vida anterior han sido borrados a través del dolor extremo e impenitente. Antaño el Infierno estuvo lleno de pecadores pero, actualmente, la Humanidad ha variado su percepción del Mal y son cada vez menos los que atraviesan sus ardientes puertas. Ávido de tortura, el Príncipe del Infierno quiere entrar en el Elíseo para reunir almas que torturar a placer en sus diabólicas máquinas.

El Laberinto

El Laberinto es accesible desde cualquier parte de nuestra realidad. Todos los laberintos que conocemos, y los que ignoramos, desembocan en éste. Sus pasadizos mantienen unidas todas las partes de la Máquina y nadie sabe dónde termina, si es que tiene algún tipo de final. Este es uno de los caminos para alcanzar la bien resguardada Ciudadela del Demiurgo, el centro de la Realidad Verdadera y donde se encuentra el Libro de la Creación, un tomo por cuya posesión cualquier sacrificio es poco. Uno de los lugares más temibles que pueden encontrarse atravesando el Laberinto es el Achlys.

El Achlys

Este lugar —que no es un lugar en la acepción que tenemos de tal palabra— se encuentra más allá del tiempo y del espacio y sólo es accesible a través del Laberinto. Es la Nada original que ya existía antes de la creación. Todo aquello que es atraído por el Achlys deja de existir, nunca existió y nunca existirá. Nada, ni materia, ni tiempo, ni energía, pueden escapar de su terrible poder. Algunos cultos y ciertas criaturas, adoran al Achlys como a un dios y custodian celosamente los caminos que conducen a este anti-lugar.

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Los Palacios

Los Palacios, tanto las torres de altura infinita de los Arcontes que se alzan hacia los cielos como las fosas que se hunden en lo más profundo de los Infiernos de los Ángeles de la Muerte, son la personificación física del poder de dichas entidades. La destrucción del Palacio no supone la destrucción de estos seres, pero sí a la inversa. El estado en el que se encuentren estas ciclópeas edificaciones son indicadores fieles de la fuerza y el poder del Arconte o del Ángel de la Muerte al que pertenece. Lleno de sus servidores, todos ellos se encuentran influenciados por el principio al que sirven. Sus cámaras, galerías, salas y mazmorras parecen extenderse infinitamente en su interior pues, como ya se ha dicho, el espacio-tiempo no es como creemos.

Existen centenares de lugares y seres que merecerían párrafos y párrafos para ser expuestos. Como los Cronitas, pequeños parásitos que se acoplan a nuestra muñeca y que nos distorsionan el sentido del tiempo, o los Tecrones, los únicos seres que se encargan de arreglar una Máquina que se cae a pedazos, o dioses y seres de otros lugares tan alejados de nuestra Realidad que ni siquiera habían oído hablar de la Humanidad.
Kult es un mundo de desesperanza, de caos, de muerte y dolor, donde incluso la mejor de las intenciones acaba convertida en un desastre que invita a no actuar a la siguiente ocasión… lo que provoca igualmente una desgracia como la que podríamos haber evitado. Poderes que están más allá de nuestro entendimiento nos vigilan, juegan con nuestros sueños y esperanzas, y se ríen de nosotros.

Pero, algún día…

No hace mucho existía un Dios creador y un orden firme en la naturaleza. Pero Dios ha abandonado a sus hijos y ha desaparecido en la oscuridad. Puede que este muerto o exiliado. Los Ángeles y demonios descarriados guardan débiles recuerdos de un poder superior, un fuerza del orden que una vez dirigió sus vidas. Pero poco a poco, olvidaron.

En la frontera entre la realidad y la locura, los sueños y la muerte, hay una realidad que esta más allá del alcance de los sentidos. Los sueños y la ilusión pueden dar forma a la materia. El horror puede deformar cuerpos y proporcionar a la locura un camino hacia la realidad física. La barrera entre lo interno y lo externo es una ilusión.

Las sociedades secretas se reúnen en centros de conferencias elegantes para conspirar y aspirar a los poderes que se han vislumbrado en las sombras del mas allá. Hombres condenados persiguen el secreto de la inmortalidad. Corporaciones internacionales gastan fortunas incalculables intentando descifrar signos grabados por locos en las paredes del metro. Las brujas de nuestra era buscan las sendas hacia el poder y la riqueza en el interior de sus propias almas corruptas. Todos luchan por la hegemonía, ansiando las claves que resuelven los acertijos que ven en la diversidad de nuestra realidad.

Las fronteras de la realidad se han debilitado. Cada vez hay mas gente que atraviesa las barreras y se encuentra con el caos que les espera del otro lado. El cielo y el infierno tienen diferente significado para cada hombre. Cada uno se crea su propio purgatorio. Los sueños y la locura llevan hacia lo más profundo de la oscuridad, lejos de lo que es familiar y razonable.

El príncipe de las tinieblas vaga sin cesar buscando a Dios, el único ser que puede justificar su existencia y darle significado. Los cielos e infiernos han sido abandonados. Los demonios y los Ángeles vagan sin hogar sobre la tierra y buscan a los adoradores que necesitan para sobrevivir en un mundo sin Dios. En las ciudades, donde todas las verdades son iguales, olvidan la diferencia entre bien y mal.

Los viejos dioses agonizan carentes de poder y desconcertados junto a las viejas creencias, o quizás fueron creados de nuevo gracias a las esperanzas humanas de conseguir una vida mejor en un pasado distante y semi olvidado.
Pero al final, todo esta hecho pedazos y destruido. Los científicos propugnan teorías que defienden que el caos es el principio fundamental del universo. Sus descubrimientos provocan un desorden creciente, como si el estuviera socavando las antiguas pautas.

Pero la oscuridad humana no es la única amenaza. El mal que hacen los humanos corroe las fronteras de la realidad y deja entrar a criaturas del otro lado. Nuestros sueños asumen forma física y nos persiguen. Las criaturas del pasado renacen en el presente, para reorganizar nuestras vidas. Nuestro propio miedo engendra mounstros que amenazan con devorarnos. Los rebeldes que no son tolerados dentro del orden social se ocultan en ciudades abandonadas, complejos industriales derruidos o edificios en ruinas en el centro de la ciudad. Allí se transforman en algo que no es del todo humano.

La realidad es una mentira. El mundo que vemos en torno nuestro no es sino un fachada que oculta una realidad aun mayor y mas escalofriante. Nuestros sentidos no están lo bastante desarrollados como para percibir el mundo verdadero.

Nuestras mentes son demasiado frágiles para poder enfrentarse a la realidad exterior. De modo que desechamos inconscientemente la mayor parte de la información que nos rodea, y solo vemos lo que no nos perturba demasiado.

Nuestro mundo forma parte de una realidad mayor. No es totalmente falso, tan solo incompleto. Probablemente no hay una única realidad verdadera, sino muchas, y lo que estas reglas describen no refleja mas que facetas de esa realidad verdadera. Nuestras ciudades son tranquilas callejuelas de metrópolis, el origen y modelo de todas las ciudades, más allá del tiempo y el espacio. Metrópolis es el lugar donde nació la raza humana, una ciudad interminablede callejones serpenteantes y oscuros rascacielos de piedra y acero.

La mayor parte de la ciudad nos resulta invisible. Tan solo las partes mas inofensivas pueden vislumbrarse en nuestras grandes ciudades. También nuestros cementerios y campos de exterminio no son más que fragmnetos de una realidad mayor. Son las antesalas y vestíbulos del infierno, a donde por lo común solo podemos llegar mediante la muerte.

Como solo percibimos una fracción de lo que en realidad sucede, con frecuencia erramos al tratar de comprender el funcionamiento del mundo, las causas y efectos. Vemos un accidente de tráfico fortuito cuando en realidad el conductor estaba siendo castigado hasta la muerte por unos Azgules, o buscaba subconscientemente la muerte para escapar a una maldición. Vemos un incendio en la casa de unos gitanos y buscamos a un piromaniaco o a un racista al que acusar, pero en realidad fue nuestro propio odio a quienes son diferentes el rasgo un agujero en el velo de la realidad y atrajo los fuegos del infierno.

Hay algunos lugares y situaciones que nos obligan a ver la verdad, lo queramos o no. Cuando las cosas mas horribles se hacen reales, en las cámaras de tortura y en los campos de exterminio y los manicomnios, las ilusiones estallan en mil pedazos y vemos a través de las mentiras. El asesinato y la guerra, la enfermedad y las emociones externas también pueden obligarnos a ver con claridad.

En cualquier caso, el mundo de Kult se fundamenta en el pensamiento occidental moderno, formado a lo largo de dos mil años de civilización basados en las ideas cristianas. El bien y el mal realmente existen, en un sentido cósmico. Hay Ángeles y demonios y un Dios ausente que ha abandonado a sus hijos a los horrores de la guerra. En el hombre, hay un instinto de destrucción y de hacer el mal. Pero también hay una luz que puede ahuyentar las tinieblas.

Kult es un juego de rol que tiene por escenario el mundo de las grandes ciudades de finales de siglo XX. Un mundo en el que la crueldad humana se mezcla con terrores de otros aspectos de la realidad. El fascismo, aparecido durante la segunda guerra mundial, sigue subyaciendo en la política y comercio europeos. La gente sensible esta aplastada por el anonimato de las grandes ciudades, y se convierte en mounstros sicóticos. Bajo la superficie las pasiones primitivas, aunque siguen reprimidas por la mortalidad de la pasada civilización, crecen y se ulceran hasta que estallan en enfermizas perversiones.

El juego puede desarrollarse tenebrosamente, con héroes fatídicos condenados a perecer una vez cumplido su destino. Pero no es ese el planeamiento. Preferimos creer que los héroes se encontraran con la oscuridad y obtendrán algo al combatirla. En cierto modo, son sus propios miedos lo que combaten; si vencen, ganan cierta sabiduría y algunas cicatrices más en sus almas.

Origen del fuego nuevo anual y su relacion con la pleyades

De plano insisten los de kinam en darse la madre ellos solos.
Como he explicado Stivaret es un apellido excesivamente estimado por los de mexicanidad. Y que digan que la Abuela Stivaret va a dirigir sus pendejadas en el cerro de la estrella es una megamentada de madre para varios grupos usart ese nombre.
Me confirma Victor de Aazcatl que el rito es conchero. Concheros toltecas pues…
(risas)
Ni modo para ellos:

ENALAZADOS CON MAS DE 80 SEDES EN TODO EL MUNDO ENCENDEREMOS EL FUEGO NUEVO EN EL CERRO DE LA ESTRELLA TAL COMO DICTA LA TRADICION

El consejo de abuelas y abuelos de Tenochtitlan Anahuac y los Organizadores Convocantes invitan:

Al encendido del primer fuego nuevo en honor de la unidad humana 19-20 de noviembre.

El propósito es unirnos de manera sincrónica al paso cenital de las 7 pléyades constelación muy observada por los ancestros y armónicamente unido su paso con los grupos humanos con el encendido ceremonial del fuego.

Cita El lugar será la explanada del museo del Fuego Nuevo en el Cerro de la Estrella Iztapalapa

El 19 de noviembre en la noche a partir de las 21 horas.

El fuego se encenderá a las 0: 33 ubicando con el paso cenital, lo cuidaremos hasta el amanecer.

Les informamos que nuestra querida Abuelita Egda Stivalet llevará a cabo dicha ceremonia acompañada de los honorables abuelos y abuelas de Tchtitlan

Es muy importante ir bien abrigados

Llevar algo para compartir

Veladora protegida para poder llevar el fuego a su casa

A cargo de la ceremonia Abuela Egda Akuauhtzin Stivalet

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[size=2][SIZE=7]On not doing I find walking blind folded running short distances and even trying to see my hands is a good practice for me B) [/size]

Jesús va en Rolls-Royce a la iglesia del Reverendo Dollar

[color=#dfdfdf][size=]Jesús va en Rolls-Royce a la iglesia del Reverendo Dollar[/size]
Por: Jorge Majfud

En un movimiento político algo inusual, el senador republicano por Iowa, Charles Grassley, ha iniciado una investigación sobre posibles malas prácticas económicas de los mayores televangelistas de Estados Unidos. De ahí se ha derivado al cuestionamiento sobre una práctica común en la mayoría de los países del continente: las iglesias están eximidas de pagar impuestos, mientras sus líderes, pastores y empresarios se vuelven cada día más ricos. Esta práctica de privilegio para las iglesias se ampara, en Estados Unidos y en América Latina, bajo el aceptado principio de libertad de religión. No está claro, sin embargo, por qué el pago de impuestos por parte de una iglesia podría significar un ataque a la libertad de culto.

En una reciente entrevista en vivo por CNN (7 de noviembre), Kyra Phillips y Don Lemon cuestionaron a nuestro vecino de College Park de Georgia, el multimillonario reverendo Creflo Dollar, por poseer dos Rolls-Royces, jets privados, casas y apartamentos de varios millones de dólares cada uno además de una iglesia multimillonaria enriquecida por las donaciones de ricos y pobres, muchos de ellos con serias dificultades económicas.

…Uno de los periodistas de Atlanta le recordó al reverendo Dólar la recomendación que hiciera Jesús al joven rico que fue a pedirle consejo, de desprenderse de sus bienes materiales para entrar al Reino de los cielos. Recomendación que terminó con la tristeza del hombre rico y la observación del Maestro sobre la dificultad que podía tener para entrar al Cielo, como la de un camello que quisiera pasar por el ojo de una aguja. No obstante, el reverendo Dólar razonó que si eso fuese exactamente así, ningún rico podría entrar al Paraíso. De este razonamiento se deduce que el Mesías debía estar bromeando o tal vez exageraba un poco. Está bien que el Hijo de Dios haya bajado a la tierra con un montón de utopías subversivas, pero tampoco era para tanto. Con la realidad no se puede.

…Casi al final de la entrevista, el periodista le preguntó si pensaba que Jesús hubiese andado en un Rolls Royce, a lo que el reverendo Dólar contestó, con calma, algo así como: “Pienso que sí. ¿Por qué no? El Señor anduvo en un burro en el que ningún otro hombre antes había andado”.

Dejo al lector que descubra la lógica de este reverendo razonamiento teológico.

fuente: www.argenpress.info/nota.asp?num=049329&Parte=0

the 1st and 2nd attentions according to zen

I have some insights into some sorcery terms and teachings coming from a zen/non-dual perspective. I think the two complement and enhance one another.

The 1st attention, according to CC, is our everyday ordinary awareness, the tonal, the first ring of power – the ring of doing.
The 2nd attention is extraordinary awareness, the nagual, the second ring of power – the ring of not-doing.

The emphasis for CC, to get from here to there, was on stopping the internal dialogue, not-doing, losing self-importance, dropping personal history, habits and routines, and dreaming (lucidly).

You might be surprised to notice that in non-duality, one accomplishes all these in one fell swoop, so to speak, by realising, through investigation, that the “I” (ego, or sense of self as seperate from the world and others) is simply non-existant. This so-called “I” is merely a bundle of thoughts which arise and pass away, just as all thoughts and objects are arising and passing away. The “I” has assumed itself to be real, to be the center of reality, the subject, but it is merely another object. The only true subject is the source (the unmanifest), and all manifest objects are arising from and passing away into this one source, which is labelled consciousness, awareness, being, that which is, etc.
Its just as CC’s tonal which has taken the throne from the nagual. Except it can never actually do so, just in appearance. The nagual is still the ground of being, no matter how much ranting and raving the tonal does, or appears to do.

So from my experience, the tonal or 1st attention is nothing other than identification with the “I” thought in which case seperation and the “I” struggling with and against the world or “other” are prevalent.
The 2nd attention describes the “stateless state” of this “I” merging back into its source or disappearing (same thing, different perspective) – no subject/object distinction: awareness and its content are one.

In the words of one non-dualist: “The commentary is what gives the impression of a “me” having thoughts. In the absence of the commentary, or when the “I” is seen through as mere commentary, it’s quite obvious that everything is happening of its own accord – no one is doing anything.”

Not-doing is not an exercise; it’s the way it already is!

That is where the emphasis lies in non-duality: that deeds are done but there is no personal doer; thoughts arise, but there is no thinker. If you look for the thinker, you will only find more thought-objects arising and passing away.

By realising the transitory nature of the “I”, by abiding in one’s natural state: naked consciousness, pure awareness, the items previously identified as personal history, self-importance, internal dialogue, not-doing, etc, need not be dealt with. In fact, that would only empower the 1st attention, the sense of personal doership. Instead of claiming these thoughts, ideas and descriptions as one’s own, they are simply thought-objects arising as consciousness (notice I didn’t say “in consciousness” which would be dualistic).
But these are just descriptions, or as advaitists would say, “concepts”. It has to be more than mental understanding, or any kind of understanding, which implies an “I” who understands. Sounds alot like intent, doesn’t it. For CC, there is much to practice and much effort to put in to recapitulating and working on self-importance, etc. But for the non-dualist, “you” cannot do this. “You” cannot do anything. “You” are not a doer, but what is being done. All effort arouses the “I-sense” and maintains the 1st attention and the world. For a non-dualist, there is nothing to be done, nothing needs to be changed, enlightenment and freedom already are the nature of what is. THIS is all there is. The ordinary IS the extraordinary. Nirvana IS Samsara; Samsara IS Nirvana. You can never not be THIS.

I think that the difference between non-dualists and sorcerers is that sorcerers dont mind “leaving” the “I-less state” in order to manipulate reality (controlled folly) whereas it seems rare for the non-dualist to capitalise on this. Patanjali is one of the few who has devoted any attention to describing the powers that become available.