Mitote

La palabra mitote (del náhuatl mitotiqui ‘danzante’, de itotia ‘bailar’) es un término de la cultura popular mexicana utilizado para designar un alboroto, tumulto o vocerío. También se usa para hacer referencia a una fiesta. Originalmente se refería a una reunión de brujos, una danza de guerra, o un baile ritual de los indígenas aztecas.

Temazcal

El Temazcal es un baño indígena con vapor de agua de hierbas aromáticas, originado en las culturas de México y Centroamérica y cuyos vestigios más antiguos se hallan en las zonas arqueológicas de Palenque, Piedras Negras (Guatemala), y en Joya de Cerén en El Salvador en habitaciones de los antiguos Mayas.

Su nombre proviene de la lengua náhuatl y significa \”casa de vapor\” (Temaz – vapor, calli – casa ). Esto porque el baño se realiza dentro de unas casetas en forma de cúpula de pequeña dimensión, actualmente llamadas \”Toritos\”, construidas con mantas o pieles sobre varas, en las cuales se introducen piedras porosas previamente calentadas al rojo vivo, sobre las que se vierte una infusión de plantas medicinales.

El vapor es manejado y dirigido por un guía temazcalero, con un ramo frondoso de plantas frescas que abanica, mientras va aplicando masajes, hidroterapia, aromaterapia, cantos, visualizaciones y ejercicios de meditación.

Su uso ha sido tanto terapéutico y relajante como ritual y su práctica sobrevive en la actualidad gracias a la tradición de las distintas comunidades indígenas. Se ha sofisticado su aplicación en la medida que se practica en \”Toritos\” de cemento o barro y en grupos que buscan experiencias espirituales.

Cerca de lo que hoy es San Francisco California a inicios del siglo XIX, fue documentado por el entonces cónsul de Inglaterra en México un grabado sobre la práctica del baño de vapor por los indios originarios de esa región. Ese baño se realizaba de manera colectiva y tenía un propósito religioso.

offtopic:
Tambien doy rojazos en cuanto a precio de trasporte. Este mes hay descuentos en la CCQ de queretaro. =?
Manuales re reiki en progreso.

Hola de nuevo, la semana pasada me invitaron a un temazcal, en Ahualulco del mercado, acá en Jalisco y mi pregunta acerca de esto era que si ustedes tenían algún conocimiento de este temascal, me comentaron que el que lo realiza lo aprendió de su maestro en Toluca quien desconozco el nombre, se que quien lo realiza en Ahululco se llama marco. Gracias

Llevo unas horas leyendome toda la documentación que hay colgada sobre la ceremonia y he aclarado muchas dudas que tenía, pero aún me quedan muchas…

Si hay alguna cosa que no me podais contestar o que estoy preguntando cosas que ya están posteadas, me podeis contestar un [url=http://es.wikipedia.org/wiki/RTFM]RTFM[/url] y no pasa nada

Paso a las preguntas.

Orientación del inipi.

¿La puerta del tipi se orienta hacia algún punto cardinal en particular?

Ritual del fuego

¿En que consiste el ritual del fuego?

Oraciones usadas

¿Hay algunas oraciones o libro que se suelan usar en las diferentes fases del temazcal?

Fases y Tiempo del ceremonial

El ceremonial tiene algún tipo de estructura además de la lógica:
preparación del espacio, hacer el fuego, poner las piedras en la cabaña, echar las hierbas y el agua, terminación del mismo.

¿Cuando dura un ritual de media? o ¿cuanto puede llegar a dudar un ritual?

Mezcla de hierbas

En las hierbas que he visto en el documento, He visto de dos tipos, unas que abren las vias respiratorias, como el eucalipto, regaliz, menta, etc. Y otras que son mas antisepticas como el copal, el cedro o la salvia.

Aparete de los efectos mágicos, como el efecto protector/limpiador del copal.

¿Hay diferentes tipos de combinaciones, dependiendo de la dirección del ceremonial?

bibliografía

¿Hay algún libro especialmente recomendado de los que se nombran en el post sobre bibliografía, para la práctica?

Problemas mas frecuentes surgidos a los participantes y soluciones

¿Que problemas se suelen presentar en los participantes y que soluciones se le suele dar?

Como cuando alguien se agobia mucho por el calor y se le dice que ponga la cara cerca de la tierra para que no tenga tanto contacto con el vapor.

Muchas gracias.

Nota del Fabo: si han leido los demas articulos veranm que la ceremonia tradicional es mcho mas compleja que esta.
Esto esta como breviario cultural solamente.
El promedio real de tiempo en temazcales reales superan las 3 horas a las 6 horas dependiendo de la clase de ceremonia que se haga.

El ritual de sanación que les ofrecemos es la recuperación de la práctica prehispánica que consiste en los siguientes pasos:

1.- Iniciamos para desconectar las tensiones del viaje y la ciudad con un trabajo de preparación de las ofrendas (flores) y a la vez explicamos con detalle el ritual completo.

2.- Continuamos con el ritual sembrardo nuestra presencia en el sitio, agradeciendo a los 4 rumbos con cantos y toque de caracol.

3.- Después procedemos a realizar las ofrendas al fuego y a la tierra.

4.- Acto seguido iniciamos el temazcal sahumando con copal a los participantes e introduciéndose en éste.

5.- En el interior del temazcal se realiza la purificación que dura de 30 a 60 min.

Tiempo estimado de cada temazcal con todo y ritual es de 2hrs.

Nota del Fabo: En la construccion del temazcal tradicional no hay relacino con los planetas como se comenta aqui.

DEFINICIÓN

El Temazcal es un baño prehispánico que se generalizó entre las culturas de meso América y cuyos vestigios más antiguos se hallan en las zonas arqueológicas de Palenque, en México y Piedras Negras en Guatemala, aunque sus orígenes podrían ser más remotos.

Su nombre en raíz náhuatl significa:
casa de vapor (Temaz – vapor, calli – casa ).

ANTECEDENTES

EL TEMAZCAL

Desde hace miles de años, mucho antes de la llegada de los españoles, los pueblos indígenas de mesoamerica ya habían desarrollado una civilización sumamente avanzada. La medicina natural en base a la herbolaria y las costumbres naturales de salud entre la población eran especialmente destacadas.

En Oaxaca, en donde una característica muy importante fue la pulcritud e higiene de la gente, el baño de vapor acompañado de hierbas, formaba una parte trascendental en la vida tradicional y se utilizaba por las mujeres antes, durante y después del parto.

También se usaba este baño para el tratamiento de diversos males de la población y para la limpieza y el bienestar general. Muchos de los ritos religiosos se asociaron con los baños.

Al baño tradicional de vapor con hierbas, se le llamó Temazcal, y su diosa patrona es “temazcaltoci” en náhuatl, la lengua de uso general para el comercio de ese entonces en todo mesoamerica.

El Temazcal aún se usa en Oaxaca y en muchos otros lugares de México, así como también en años recientes ha llegado a ser extremadamente popular, tal es el caso de la sauna finlandesa en otras áreas.

Hoy en día, se conocen y emplean estructuras provisionales hechas con varas y hojas, o pieles o mantas, entre otros materiales, que bien pudieron ser la fuente de ésta práctica. Técnicamente el Temazcal es una estructura cerrada de pequeñas dimensiones en la cuál se introducen piedras porosas previamente calentadas al rojo vivo. Aquí no se vierte agua solamente sobre las piedras para producir el vapor, como en otros países del mundo, sino que se vierte una infusión especialmente preparada, de plantas medicinales.

Su uso a través de la historia ha sido tanto terapéutico como ritual y ceremonial y su práctica sobrevive en la actualidad gracias a la tradición oral de las distintas comunidades indígenas de México.

En nuestros días, el baño en el Temazcal es toda una experiencia y normalmente es conducida por un guía (temazcalero (a), curandero (a) o sudador (a)) que va aplicando una serie de prácticas terapéuticas o rituales como masajes, hidroterapia, aromaterapia, sonoterapia, visualizaciones, ejercicios de meditación y eliminación, todo contemplado para ayudar y orientar incluso al grupo. La relajación que esta experiencia crea, estimula la introspección, la reflexión, la atención plena y hasta una percepción muy especial del transcurrir del tiempo.

Ahora que estamos retomando el conocimiento, sabemos que el Temazcal actúa depurando las vías respiratorias y el aparato digestivo y tonificando el sistema nervioso, además de ser un auxiliar importante en problemas óseos, musculares y ginecobstétricos a través del calor del baño y las propiedades curativas de las plantas medicinales que en él se utilizan.

El Temazcal considerado en uno de sus aspectos más simples como un baño de limpieza, nos reintegra el carácter y el espíritu real en una cotidiana actividad que actualmente practican la mayoría de los mexicanos con una increíble indiferencia ignorando los orígenes y motivos, olvidando también, la enriquecedora práctica de uno de los hábitos más sencillos que conforman nuestra cultura y que nos relaciona con muchas otras.

Los Temazcales varían en su forma y práctica de acuerdo a las diferentes regiones en que se emplean, y por lo general se trata siempre de aposentos reducidos con techos bajos, sellados a la intemperie.

Actualmente los investigadores analizan, sintetizan y comprueban con mayor interés el comportamiento bioquímico de las plantas usadas por la medicina tradicional. Aunque cada vez se incorpora más esta medicina, para el curandero incluye un complejo sistema de referencias místicas que han demostrado ser de gran ayuda para tratar enfermedades que hoy conocemos bajo el concepto de psicosomáticas.

Hasta el momento no existe ningún compendio que registre la práctica del uso del Temazcal en las diferentes comunidades indígenas mexicanas ni en otros grupos sociales del país. Sin embargo es un hecho que cada vez más, el uso del Temascal va siendo una parte importante en toda la población.

El glifo que se observa arriba, es perteneciente al códice zouche-nuttall de las escrituras mixtecas del Oaxaca pre-hispánico y representa, en la parte superior central, un temascal tradicional con su leña, llamas y humo para indicar que se encuentra en uso.

Es parte de la historia, en donde un personaje importante en teozacualco-zaachila está a punto de dar a luz dentro del temascal. Los sacerdotes sentados en sus respectivos collados se aseguran que todo está en perfecto orden para este trascendental evento, que el fuego se encienda bien y que las ofrendas para la patrona del Temazcal estén bien mostradas.

Las tres figuras en el centro del glifo, traen las ofrendas de ocote para el fuego, un manojo de ramitas dedicadas al dios xipe totec, y un manojo de hierbas atadas con papel.

Los estados y culturas en donde más se practica el uso de los temazcales son:
Baja California Chiapas Distrito Federal Estado de México Guanajuato Guerrero
Hidalgo Morelos Oaxaca Puebla Sinaloa Sonora Tlaxcala Veracruz

ALGUNOS USOS TERAPEUTICOS DEL BAÑO DE TEMAZCAL

* Efectos en la piel Esta actúa como mecanismo regulador de la temperatura interna del organismo. Si la temperatura en los baños de vapor sobrepasa, en algunos casos, los 50ºC, en el cuerpo existe un mecanismo de auto regulación interna donde no suele sobrepasar los 38ºC. La piel es como un tercer riñón, a través del cual se pueden eliminar las toxinas acumuladas. Lo que sucede en muchos casos, sobre todo en las personas que habitan medios contaminados, es que se tapan estos poros, y estos son activados por el mecanismo terapéutico del baño de vapor, por los efectos de la alta temperatura que se origina. Además, se estimula la renovación de la piel, porque favorece la descamacion de la capa superficial, activando al mismo tiempo la formación del manto ácido, tan importante en la protección de infecciones cutáneas.

* Efectos en el aparato respiratorio. Los baños de vapor son empleados Meso-America en muchas comunidades rurales para tratar problemas como: gripas, bronquitis, asma, sinusitis, etc., sobre todo, en los niños y ancianos. Al elevarse la temperatura y combinarse el vapor con el aroma de las plantas medicinales, se produce un destape de las vías respiratorias. Se activa también la irrigación de estas de una manera impresionante, de 5 a 7 veces mas que en condiciones normales; es decir, hay un aumento del flujo sanguíneo. Los pulmones y los bronquios se expanden expulsando la toxinas acumuladas.

* Efectos en el sistema circulatorio. En el baño se produce un aumento de circulación sanguínea, llegando esta a los recónditos lugares del organismo. Los vasos sanguíneos se dilatan de manera fabulosa, facilitando la expulsión de las toxinas del cuerpo, así como la eliminación de ácido urico, colesterol; por lo que sirve para tratar problemas de enfermedades relacionadas con deficiencias circulatorias.

*Efectos en el sistema nervioso. Durante el baño se produce un efecto relajante y estimulante del organismo, por lo que ayuda a tratar problemas del estrés, insomnio, tensión nerviosa, etc. Además, actúa a nivel psicológico, permitiéndose sacar sus emociones y problemas personales.

*Otros usos terapéuticos. En el aparato digestivo actúa mejorando la actividad intestinal, en el sistema muscular ayuda en problemas de esguinces, golpes, torceduras, inflamaciones, etc., Por la eliminación de líquidos y grasas ayuda a adelgazar.

*Parto y posparto. En diferentes estados de la república mexicana, como en Centroamérica, el baño de Temazcal se utilizaba para tal fin. Las parteras tradicionales lo usaban con las embarazadas como medio preventivo, curativo y para la atencion del parto. Bañaban dentro a la parturienta con plantas medicinales. En el Temazcal la matriz de la embarazada se expande, haciendo mucho mas facil la labor del parto. Después del parto habían también cuidados: se le bañaba varias veces a la mujer con hierbas medicinales a fin que su matriz se contrajera.

INVESTIGACIÓN

INIPI , TEMAZCAL , LA CABAÑA DE SUDAR

La ceremonia de Inipi o Temazcal es de las primeras y mas antiguas enseñanzas que existen… es el origen. Y el origen es en vientre de nuestra Madre Tierra, es una de las primeras ceremonias que tenemos a la hora de venir a tomar forma, a tomar fuerza, encontrarnos con los cuatro elementos y direcciones, con el Creador, el Gran Espíritu.

El Temazcal representa el vientre de nuestra Madre Tierra, que es donde uno es concebido, donde uno es alimentado como semilla para llegar a tener la unidad de todos los poderes del Universo.

Es de las primeras ceremonias entregadas al ser humano y esta basada en la bendición y purificación, a través del líquido sagrado que es el agua, a través del calor de la vida, del soplo, del fuego.

El Temazcal es una ceremonia que es conocida como la “Cabaña de los Ancianos Piedras”. Se usan piedras que alguna vez tuvieron la solidificación, luego de tener el calor que viene de las entrañas mismas de la Madre Tierra, y que salieron a la superficie, es una ceremonia del Fuego Sagrado, donde se lleva primero a reactivar el calor guardado en estas piedras de lava.

Estas rocas son calentadas y llevadas a una cabaña que representa al ombligo de la Madre Tierra. Allí se depositan, y es donde la gente se reúne para recibirlas junto con plantas aromáticas. Se usan muchas plantas para agradecer y bendecir la vida, el cedro, la salvia, el copal, el palo dulce…

Estas plantas se depositan sobre las piedras, es ahí donde nos dan su esencia, al ser consumidas por el calor, por el fuego que guardan estas piedras. Después de poder tener la oportunidad de respirar este aroma, se cierra la puerta y todos juntos compartimos un misterio, una oscuridad, un interior, un momento de profundidad en el Universo.

En este momento nosotros depositamos agua sobre las piedras para recibir la bendición de esta agua y es ahí donde nos damos cuenta de cómo el Poder se mueve, porque esta agua que cae sobre las piedras, inmediatamente nos es regresada en una forma mucho mas liviana, pues el agua vuelve a caminar entre el aire en forma de vapor.

Es en estos momentos en donde se gradúa la medicina, el conocimiento, la sabiduría, y se puede respirar. A esto le llamamos la memoria del primer aliento, la memoria del momento cuando fuimos concebidos. Es una de las ceremonias mas antiguas que tenemos, donde recibimos el consejo de nuestros antepasados, de cómo fue que tuvimos esta vida que ahora tenemos.

Dentro del Temazcal, utilizamos rezos para convivir, para guiar, , y también, cantos, tambores y sonajas, para llevar a cabo nuestro propósito, para poder dejar ahí todo lo que no necesitamos, para poder recibir lo que vinimos a buscar y para poder tener un recorrido por el Universo, por la Creación misma…

TIPS

PROYECTO
ASESORIA, CONSTRUCCION Y DIRECCION DEL TEMAZCAL CEREMONIAL

Así como es entregado, es, continuando el rezo de nuestros antepasados, así es transmitido. Ante todo, en la conciencia de lo sagrado que representa el encuentro con los poderes del Universo, las siete direcciones, los cuatro elementos, El Padre, La Madre Tierra, El Gran Espíritu Creador.

El Temazcal ceremonial puede ser construido a través de una estructura de varas de sauce, ocotillo, o algún otro tipo de varas largas y flexibles, y esta estructura se cubrirá con cobijas y lonas o también , de barro, piedras, adobes, siempre preferentemente usando materiales naturales. De esta manera quedara una cabaña circular, es así porque el Poder del Universo actúa siempre en círculos, y todas las cosas tienden a ser redondas. Dieciséis varas forman el armazón del Temazcal, son clavados en el suelo de manera que indiquen las Cuatro Direcciones del Universo.

Al unirse las 16 varas en la cima de la cabaña, se dibujara una estrella de ocho puntas, cuyas extremidades representaran en la cúpula, las ocho estrellas de la mañana, Mercurio, Saturno, Venus, Neptuno, Marte, Plutón, Urano y Júpiter. La estrella representa la salida del Sol, porque en el centro se encuentra el Fuego Sagrado y representa al Sol que bendice todo y da la vida. El Temazcal esta rodeado de cuatro círculos. El primer circulo simboliza la primera fase de la Creación, y representa los Espíritus Superiores. Es un circulo sin fin.

El segundo circulo simboliza los Espíritus Asociados y Superiores y evoca la segunda fase de la Creación.

La tercera fase de la creación es representada por el tercer círculo, y ve la Creación de los Espíritus Subordinados.

Finalmente, el ultimo circulo recuerda la cuarta fase de la Creación y el nacimiento de los Espíritus Inferiores. Ahora es que nos encontramos en esa cuarta fase.

Al nivel del Gran Espíritu el tiempo carece de Final, se desplaza en un circulo. Nacemos, vivimos y volvemos a nuestra posición original. Para la construcción del Temazcal, cada paso se hace con un rezo, dejando una ofrenda de tabaco, marcando el circulo donde se va a construir el Temazcal, para levantar los materiales que se van a utilizar, de alguna manera pidiendo la ayuda y la presencia de los ancestros y guardianes de esta sagrada ceremonia…

Para construir y dirigir la ceremonia de Temazcal se requiere de un conocimiento y adiestramiento, de una experiencia, porque es una gran responsabilidad, muchas cosas suceden es esta ceremonia, en el nivel material y en el espiritual, el que dirige el Temazcal es responsable de la sanación y de la vida de cada persona. Esta es una ceremonia muy poderosa de purificación, para poder dejar todo lo que no necesitamos seguir cargando, en nuestro cuerpo físico, emocional, mental, para poder conectarnos con nuestro Espíritu, para recibir la fuerza y la ayuda de los poderes del Universo.
Prácticamente todas las enfermedades pueden ser tratadas adentro del Temazcal, pero hay que ser muy cuidadosos con personas con problemas de corazón, tensión alta o baja, diabéticos, epilépticos, etc. También cuando aparece el miedo, la claustrofobia, las catarsis, se requiere de mucha atención, humildad, conciencia, y una buena relación con todas las direcciones…

[url=http://www.laprensa.com.ni/archivo/2002/octubre/31/opinion/]http://www.laprensa.com.ni/archivo/2002/octubre/31/opinion/[/url]
Temazcal; al borde de la vida

Jorge Ramos Ávalos

PUERTO MORELOS, MÉXICO.— Es el baño sauna de los mayas. Pero más allá de limpiar las toxinas del cuerpo, te avienta a una aventura del alma totalmente inesperada; al menos para un primerizo como yo.

Antes de desaparecer del mapa por razones aún inexplicables, los mayas acostumbraban sanarse (por dentro y por fuera) con el ritual del temazcal. Primero saludaban los cuatro puntos cardinales -que representan las etapa de la vida y estaciones del año: niñez/primavera, adolescencia/verano, madurez/otoño y sabiduría/invierno- y se hacían una limpia con humo vegetal. Luego se internaban en un recinto cavernoso calentado por piedras volcánicas para sudar sus enfermedades, limpiar la piel y enfrentar sus miedos.

“Es como regresar al vientre materno”, nos dijo Nancy, la guía, a los cuatro incautos que desconocíamos totalmente en lo que nos estábamos metiendo. Pero tengo que reconocer que la experiencia de entrar al temazcal sonaba intensa e interesante. “Sin duda, mejor que un masaje”, pensé. “Al menos es algo nuevo”.

El ayudante de Nancy, un indígena maya llamado extrañamente Secreto, alimentaba madera al fuego de un horno en forma cilíndrica donde las piedras volcánicas ponían al rojo vivo su ahuecado corazón. Siguiendo el ritual maya, pasamos del este al sur y del oeste al norte envueltos en un humo aromatizante. Luego, con una solemnidad casi religiosa, repetimos una breve oración maya y bajamos los tres escalones al interior del temazcal, construido en forma de pirámide.

Los cuatro novicios nos sentamos sobre unos tapetes de petate cuadrangulares que a su vez descansaban sobre la arena tibia y talcosa del caribe mexicano. En ese mismo espacio habrían cabido ocho personas cómodamente sentadas en posición de flor de loto. Pero los que perdimos hace tiempo la flexibilidad juvenil pudimos estirar groseramente las piernas sin golpear a nadie. Y así comenzó el viaje a la oscuridad.

Secreto empezó a traer las piedras incandescentes a un hoyo en la base de la pirámide y cuando el montón de lava petrificada –y ahora renacida por el fuego- sobrepasó la superficie, Nancy le ordenó que cerrara la puerta por fuera. El azotón me hizo saltar el pecho. Un haz de sol yucateco se colaba de manera rebelde por las rendijas de la puerta. Pero los orificios fueron rápidamente tapados, también por fuera, como si un lápiz gigantesco borrara cuatro líneas de luz. Dentro, nuestras sombras bailaban al son de los tenues reflejos rojos, naranjas y amarillos de las piedras calientes.

“Ahora van a empezar a sudar”, nos advirtió una voz ronca; era la de Nancy que se había transformado en nuestra chamana. “Traten de relajarse; si no aguantan el calor, bajen la cabeza al nivel del piso”. Fue entonces que soltó el primer balde de agua contra las piedras. ¡Shhhhhhhh! éstas se quejaron con un ruido que pedía silencio e inmediatamente después soltaron un olor a hierbabuena. Vino otro baldazo más. Nos hizo toser. Este otro humo blanco venía envuelto de eucalipto.

Nancy, que aprendió el ritual de sanador de su abuelo yucateco, intercalaba los distintos té de hierbas medicinales con cantos e instrucciones muy precisas. “Limpien su nariz… usen los baldes de coco seco para sacar el agua de la olla de barro y refrescarse… identifiquen sus miedos y enfréntelos… no se paren”.

Tras media hora de copioso sudor, el suplicio paró. Se abrió la puerta, entró Secreto con más piedras y luego la mismo voz ronca nos advirtió: “ahora sí se va a poner caliente”. Creía que no podía resistir más pero, ante la vergüenza de desistir, respiré profundo y vi con angustia cómo la puerta se volvía a cerrar. ¡Shhhhhhhh! ¡Shhhhhhh! gritaban las piedras ante la nueva infusión de agua y hierbas. Empecé a alucinar. Vi figuras de un perro y un lobo en las piedras al rojo vivo. “Lealtad y liderazgo”, concluyó Nancy. Otros vieron ardillas, peces, serpientes y hasta dragones. Cada rasgo tenía su explicación: era un viaje dentro de nosotros mismos.

El agua siguió cayendo hasta que las piedras perdieron su luz. La oscuridad era total. “Así es el mundo de los ciegos”, dijo Nancy. El calor era insoportable. Lo único que quería hacer era salir corriendo. Sentía una combinación de angustia y miedo; oía claramente los latidos de mi corazón, rasposo, acelerado y adolorido. Un pedazo de sandía y la aplicación de un lodo rico en minerales por todo mi cuerpo me hizo olvidar momentáneamente mis temores.

Por fin, como boleto de salida, la sanadora nos exigió un grito largo y tendido. Lo que salió fue un aullido desgarrador desde las entrañas. Y nos dejó salir. No sé cuánto duró esa segunda encerrona. Quizás unos 25 minutos. Perdí la noción del tiempo. Pero llegué al límite. Un poco más –de tiempo, de calor, de angustia- no lo hubiera aguantado.

Secreto ¡mi querido Secreto! abrió la puerta y los vientos del atardecer se colaron dentro de la pirámide. Caminé, casi como zombi, hacia el mar y me quedé flotando boca abajo unos segundos. Tras secarme, toqué mi piel: estaba inusualmente suave. Era la huella de una experiencia muy dura, gruesísima. No es para todos y casi no fue para mí.

Los temazcales han resurgido, como una moda, durante los últimos dos años en la península de Yucatán. Lo que nunca me imaginé es que el calor, silencio, oscuridad e intensidad sensorial del temazcal me llevarían al mismísimo borde de la vida.

Después de todo, regresar al vientre materno no es tan agradable como creía.

El autor es periodista de Univisión.

Bibliografia propia.

Bibliografía
Leyva reyes José G.
El Temazcal como baño de resistencia indígena.
Escuela Nacional de Antropología. México1996
Soustelle, Jacques
La vida cotidiana de los Aztecas en vísperas de la conquista.
Fondo de cultura económica México 1956
Rojas Alba Horacio
El baño tradicional de sudor mexicano
IMMTTAC, Tlahui, No. 2. México 1996
Silva Galeana Librado
Estudios de cultura Náhuatl
Colegio de México. México 1950
Diccionario Enciclopédico Porrúa
México 1996
Reyes Villalobos Americo
Apuntes de la Historia del Temascalli
México D.F. 1996