Varios textos sobre Chamanismo light vs. Hard core
“Los new age redescubren la espiritualidad, de los indios y su existencia”. Numero de visitas 264.
“Marc Vallée y su hermana, Martine, son editores canadienses de los
libros de Kryon (*libros Nueva Era) en idioma francés para todo el
mundo… Los comunicados de Kryon conmovieron a Marc profundamente, y
como resultado de esa experiencia él ha fundado la Convergence
Foundation. Esta es una organización… dedicada a construir una red
de gente con conciencia y propósitos elevados… con el deseo de
proporcionar una masa crítica que dejará efectos positivos y
permanentes en la política, la economía y la ecología de la tierra.
…Para empezar, el plan es ponerse en contacto y relacionarse con la
gente más sabia del planeta…Esta gente sabia puede encontrarse
entre los ANCIANOS de los pueblos INDIGENAS de toda la Tierra… Se
trata de adquirir sabiduría de aquellos quienes jamás se han separado
de la naturaleza. Hay un dicho que expresa que a medida que el hombre
se separa de la naturaleza, también se separa de sí mismo.
…Más o menos al mismo tiempo que Marc, pero en forma independiente,
Woody y Catie Vaspra de Colorado decidieron…crear una fundación sin
fines de lucro, el WORLD COUNCIL OF ELDERS (WCOE) [El Concejo Mundial
de Ancianos], que ayudaría a la misma misión a la que Marc apuntaba;
una masa crítica de conciencia elevada que surja de aquellos que
nunca lo perdieron. Dejaron sus trabajos y se pusieron a la tarea de
intentar entrar en contacto con los ancianos de las diversas tribus.
(…) Marc, Woody y Catie informan que cuando exponen sus ideas a
estos ancianos, ellos les responden: “los estábamos esperando”. Sin
importar si es en Canadá, los Estados Unidos, Perú, la Costa del
Marfil de África, o los círculos interiores de los pueblos indígenas
de las Islas Hawai, la respuesta ha sido: “los estábamos esperando”.
Entre los verdaderos ancianos, ha desaparecido casi todo el odio que
sienten por lo que les hicimos, y lo que les quitamos…
Dice Woody Vaspra, tras su encuentro con un anciano Hopi:
(…)Hay un despertar en todo el planeta, tanto en la sociedad
moderna con en los pueblos indígenas. Ellos están sintiendo los
cambios principales en los desplazamientos de energía que están
sucediendo, no sólo en este planeta sino en todo el universo. Los
Ancianos Espirituales de los pueblos indígenas están sintiendo esta
transformación intensamente, pero también están listos para entrar en
acción. Cuando visitábamos a los Ancianos, muchos decían
enfáticamente: “éste es el momento para que se unan los Ancianos,
para que se unifiquen todos los pueblos y sanar la Madre Tierra”…
Ahora hay muchas actividades simultáneas entre los Ancianos
Espirituales indígenas en varios continentes. Muchas religiones se
están uniendo para resolver las diferencias y comenzar a trabajar
juntas por el bien de la humanidad.
(…) Los pueblos indígenas saben que todos somos uno con el Creador,
y que nosotros mismos somos poderosos creadores. Los Ancianos pueden
ayudarnos a recordar quienes somos realmente y cual es el papel de la
humanidad en la Tierra. … Este es el tiempo de reencontrarse con la
familia. “Mitakuye Oyasin”, “estamos todos conectados”.
(…) Los pueblos indígenas han estado en el planeta durante cientos
de años y saben como conectarse y vivir en armonía con la Madre
Tierra y mantener abierto el canal hacia el Espíritu. El mundo
occidental ha perdido esta conexión, pero mucha gente está tomando
conciencia de que esto no puede seguir por mucho tiempo. Debemos
entrar en acción, ya que la respuesta está en el planeta.
Muchos pueblos indígenas han tenido profecías y visiones a través del
tiempo que nos dicen que este es el momento para la reunificación de
todos los pueblos en sabiduría y armonía con la Madre Tierra y entre
ellos mismos. (…)
Ellos han sido fieles guardianes de la sabiduría… De hecho, nos
hemos enterado de que los Ancianos de pueblos indígenas se han estado
reuniendo en pequeños grupos de cuando en cuando y han creado redes
de trabajo para este mismo propósito. (…)
El Consejo Mundial de ancianos (WCOE) es un grupo en desarrollo de
los Ancianos indígenas o nativos de todo el mundo; que se unen para
aconsejar y educar a la humanidad acerca de la paz mundial.
(…) Los Ancianos comparten típicamente una conciencia y
conocimiento espiritual profundos, conexión con la Madre Tierra,
simplicidad, humildad, dignidad, y por supuesto, sentido del
humor . También comparten el deslumbrante conocimiento común de
quiénes somos, de dónde venimos, y a dónde tenemos el potencial de ir
cuando escuchamos a nuestros corazones y seguimos a nuestro
propio “saber interior”….
Diariamente, ellos siempre buscaron el consejo del gran Espíritu y la
Madre Tierra para que los ayudaran a comprender los principios de la
vida en el planeta. De estas enseñanzas, los Ancianos entendieron las
energías y vibraciones del planeta y su conexión con el universo.
Este conocimiento ayudó a los pueblos indígenas a vivir en estrecha
relación con los elementos de la Tierra. Mantuvieron la vida sencilla
y básica. Históricamente, cada vez que una sociedad se hizo demasiado
compleja y perdió su conexión con el gran Espíritu y la Madre Tierra,
se autodestruyó o eventualmente desapareció.
La actual, continua devastación de la Madre Tierra, y el
comportamiento atroz de los humanos entre ellos mismos ponen muy de
manifiesto que la vida tal como existe en este planeta se encuentra
en un equilibrio muy precario. Los pueblos indígenas del planeta han
experimentado estos dolorosos cambios y siente que AHORA se debe
hacer algo (…)
En nuestro trabajo vamos descubriendo que hay dos tipos de Ancianos.
El primer tipo son los Ancianos viejos, generalmente tienen entre 70
y 120 años. Han adquirido la sabiduría de sus ancestros a través de
lecciones y experiencias. Muchos de ellos fueron elegidos a temprana
edad para ser quienes son. Sienten una conexión muy fuerte con la
Madre Tierra a través de la tierra, el agua, el cielo, y el fuego, y
vivencian su espiritualidad todos y cada uno de los minutos de sus
días. Se relacionan a las energías que emanan de los ambientes
locales. Es por eso que estos Ancianos se muestran tan firmes en la
preservación de sus tierras sagradas. Para mantener el equilibrio con
la Madre Tierra es muy importante conocer estas energías y cómo
relacionarse con ellas. Es un lazo muy fuerte que les resulta difícil
romper, aunque se trate de dejar sus hogares temporalmente.
Muchos de estos Ancianos portan las antiguas profecías de sus
ancestros. Saben que es el momento de dar a conocer estas profecías a
los pueblos del planeta, y muchas hablan de este tiempo específico.
Algunas de estas profecías son funestas para el planeta, y a veces
parecen acertadas si miramos como éste es profanado al extremo.
Muchos de los recursos de la Madre Tierra están siendo extraídos sin
la reparación para crear un equilibrio. Los Ancianos llaman a esta
reparación pago. El mundo occidental actual no está realizando el
pago suficiente para compensar lo que se está utilizando como
combustible de esta sociedad moderna. De hecho, la mayoría de los
occidentales están aparentemente desconectados de quiénes son y de
cómo funcionan las cosas, y desconocen los desequilibrios que están
creando.
(…) Muchos de estos Ancianos han vivido el tiempo suficiente como
para experimentar las extremas dificultades que sus pueblos han
padecido. La pérdida de sus tierras sagradas y el odio hacia aquellos
que las tomaron mora todavía en sus corazones. Sin embargo, muchos
están encabezando la forma de perdonar lo que se ha hecho a todo el
planeta. Sienten que hay un trabajo más importante por hacer: crear
equilibrio y armonía con la Madre Tierra, y unidad y paz entre las
personas. Más importante es la estrecha conexión con el Gran Creador.
Muchos de los Ancianos hablan de la libertad que existe en el perdón.
Este dejar pasar la vieja energía y abrir los corazones permite que
fluyan libremente el amor y la guía del Espíritu que nos une a todos
El otro tipo de Ancianos es más joven, tienen entre 40 y 70 años.
Muchos de ellos se encuentran todavía en el proceso de aprender y
experimentar. Son los que fueron enviados a escuelas para que fueran
educados bajo las normas occidentales. Muchos de estos Ancianos
modernos intentaron con éxito vivir en esta sociedad moderna, pero
enseguida sintieron el vacío y la separación del Espíritu y la Madre
Tierra. Eventualmente retornaron a sus hogares para volver a sus
raíces, porque es en la tierra que ellos se sienten plenos y vivos.
Al regresar a sus tierras comenzaron el proceso de aprender la
sabiduría antigua y la espiritualidad de los Ancianos mayores.
Algunos se convirtieron en los portadores de las profecías antiguas.
Pueden hablar varios idiomas, y saben como manejarse en el mundo
moderno.
Sin embargo, durante el proceso de aprendizaje, los Ancianos más
jóvenes rápidamente descubrieron que los métodos y conocimientos
antiguos tenían tanta validez como la tecnología moderna.(…)
Gran cantidad de estos Ancianos jóvenes también han asumido la
responsabilidad de compartir su sabiduría espiritual con el mundo.
Están compartiendo entre ellos sus ceremonias para crear un fuerte
lazo de energía para sanar al planeta y la humanidad, y también
sienten que es tiempo de que todas las personas compartan el
conocimiento y ayuden a otros a recuperar los poderes individuales
que les fueron quitados, o a los que alguna vez renunciaron.
Todos los humanos pueden recobrar la sabiduría y espiritualidad
interiores. Algunos de los Ancianos que hemos visitado se llaman a sí
mismos “PUENTES”. Pueden relacionarse con los dos mundos y han
aceptado la responsabilidad de ayudar al nuevo mundo a regresar a la
paz, armonía y amor. Estos Ancianos, como muchos de los individuos
que están ahora en el despertar, sienten que son puentes entre la
sabiduría antigua y el tiempo “ahora” de integración.
(…) Hay muchas maneras para saber si un individuo es un Anciano. Lo
más común es que sea reconocido/a por su propia gente…. Hay que
tener cuidado con el Anciano auto proclamado que permite al ego que
se interponga en el camino. Un Anciano jamás exige respeto; lo recibe
tranquilamente. Se puede sentir al Anciano. Los niños están siempre
alrededor de ellos, porque saben instintivamente que hay sabiduría
que emana de esas personas.
(…) Apenas se expresó la intención de coordinar un Concejo Mundial
de Ancianos, ocurrió la sincronicidad de todas las formas posibles, y
sigue ocurriendo. En julio de 1999, se llevó a cabo una presentación
formal en la conferencia de Kryon de verano en Santa Fe, Nuevo
Méjico. La respuesta fue emocionante, para sorpresa mía. Muchas de
las personas indígenas que asistieron resonaron con lo que se estaba
presentando. Se derramaron lágrimas porque este trabajo viene del
corazón, y ese día todos lo sintieron.
Enseguida después de la conferencia Catie y yo nos fuimos a Hawai
para asistir a la Conferencia Mundial de los Pueblos Indígenas sobre
Educación en Hilo. Conocimos a muchos Ancianos de varios lugares de
Pacific Rim. Nuevamente, todos reconocieron que era tiempo de que
comenzará un trabajo de este estilo. En muchas ocasiones al acercarme
a los Ancianos, ellos ya sabían de qué les iba a hablar. Hablábamos
de corazón a corazón aún antes que me reuniera con ellos. Cuando
finalmente yo abría la boca para hablar, me detenían y decían: “ya
sabemos que es el tiempo de un Concejo Planetario de Ancianos”.
Después del viaje a Hawai, visitamos a los Hopi (…)
A mediados de septiembre de 1999, nuestro próximo encuentro ocurrió
en Boulder, Colorado, lugar donde vivíamos Catie y yo en ese momento.
Otra vez por medio de la sincronicidad, nos enteramos de que un
chamán de los Andes del Ecuador visitaría una universidad local para
compartir una profecía que su pueblo había conservado durante cientos
de años. Supimos que la profecía que el chamán estaba revelando era
muy similar a la de los Hopi: “Los del Centro harán que el Águila del
Norte y el Cóndor del Sur se unan. Nos encontraremos con nuestros
familiares ya que todos somos Uno”.
Establecimos el contacto con este chamán andino y le explicamos el
trabajo del WCOE. Comprendió inmediatamente lo que sucedía y nos
invitó a que lo visitáramos a él y los otros Ancianos de su región.
Sin embargo, para nuestro asombro, el cumplimiento de la profecía
sucedería en cuestión de meses. (*Estas ceremonias ya se han
realizado y se siguen realizando todavía).
(…) En febrero del 2000, se llevó a cabo una reunión decisiva de
Ancianos de América del Norte, Central y del Sur, en varios lugares
sagrados Mayas… Los Ancianos se reunieron para celebrar el Año
Nuevo Maya, celebrar la última fase del calendario sagrado maya, que
concluye en el 2012, y realizar ceremonias para tener el vuelo del
Cóndor con el del Águila.
Además de esas celebraciones, se llevaron a cabo ceremonias entre los
Ancianos de América para posibilitar la profecía de América del Norte
y del Sur de unificar al CONDOR con el ÁGUILA. De acuerdo con la
profecía maya, ellos serán los facilitadores del encuentro de los
Americanos del sur con los del Norte.
Las dos aves mencionadas en las profecías tienen diversas
particularidades. El Águila es agresiva y busca a su presa. También
representa a la energía del Norte, que tiende a tener una naturaleza
más mental, mientras que el Cóndor es paciente y espera para
completar el ciclo de la vida. Este representa también la energía del
Sur, que tiende a tener una orientación del corazón. Cuando ambas
aves se encuentren y vuelen juntas en armonía, crearan un equilibrio.
La unificación de estas energías es necesaria para lograr un
equilibrio en la Madre Tierra y entre su gente.
También otros grupos de Ancianos se están reuniendo para ayudar a la
realización de la profecía…
Los encuentros de los Ancianos se realizaron con ceremonias. De esto
resultó una pequeña lista de prioridades:
1. Los Ancianos sintieron que la SANACION de la MADRE TIERRA era una
prioridad inmediata. Ella está sufriendo y lo refleja en muchas
partes del mundo….
2. Otra prioridad expresada por los Ancianos es la preservación de
lugares sagrados. Muchas de estas tierras son sagradas, ya que
sostienen la energía de la Madre Tierra. Si estos lugares no son
cuidados apropiadamente y se les agotan los recursos naturales, los
cambios que ocurren en las energía de esas regiones crean
desequilibrio, que afectará a todo el planeta…Los Ancianos que
están conectados con estás tierras saben cómo sanarlas, y nos pueden
enseñar a vivir en armonía con la nuestra Madre Tierra cuando estemos
preparados para escuchar.
3. La tercera prioridad de importancia es la sanación de los puntos
de entrada donde las sociedades dominantes vinieron a los continentes
del Hemisferio Occidental. Los Ancianos creen que todos debemos sanar
y perdonar. Es tiempo de que todas las personas se unan y concilien
las diferencias….
Todos debemos trabajar juntos para sanar a la Madre Tierra y preparar
el período espiritual que ha sido predicho por muchas personas en el
planeta. Los Ancianos creen fervientemente en estas prioridades. Se
está realizando más trabajo de unificación, pero estas tres
prioridades son fundamentales para que el planeta y todos sus
habitantes de estos tiempos sobrevivan.
Los Ancianos creen que es esencial sanar las heridas de la Madre
Tierra y equilibrar las energías primero, en preparación del nuevo
tiempo que se está aproximando tan rápido. Los Ancianos saben que una
vez que el trabajo de sanación se encuentre lo suficientemente
encaminado, las energías estarán en su lugar y ocurrirán las
sincronicidades para apoyar el trabajo que vendrá como resultado
natural.
(…) Ellos también están particularmente interesados en la educación
de los niños, especialmente aquellos niños que están llegando en
estos tiempos con creatividad, receptividad y otras capacidades
incrementadas para integrar la sabiduría antigua con la tecnología
moderna (…)
Razón de edición: tema fundido. visitas 264.
D5 Creation
Mitakuye Oyasin. Nada que añadir. Recomiendo lo anterior a todos los participantes del foro.
Se me hace ironico que el pensamiento primitivo ahora lo redescubran como pensamiento de “avanzada”.
Checo lo que comentas Guzman.
Mmmm, a mi también me parece irónico …bonitas reuniones, yo solamente sé que vale más buscar las cosas por uno mismo…
Science, Spirits, and Core Shamanism – Ciencia Espíritus y Chamanismo Nuclear
Por Michael Harner – Traducción: Marianne Muñoz
Una version anterior de este artículo fue presentada a la reunion anual de la Sociedad Norteamericana de Antropología el 4 de diciembre de 1998 en Filadelfia
Los chamanes siempre han actuado sobre el principio de que los humanos son parte integral de la naturaleza, relacionados a otras formas biológicas y no superiors a ellas. Este principio “pagano” fue una de las muchas razones por las cuales la Inquisición persiguió a los chamanes europeos y por el que los misioneros occidentales condenaron a los chamanes indígenas en todo el resto del mundo. Estos misioneros consideraban el punto de vista chamánico contrario a las enseñanzas bíblicas sobre el origen del hombre y la mujer. Realmente, sólo una vez que Darwin hubo publicado “El Origen de la especies”1 y “La ascendencia del hombre” 2 fue que los occidentals comenzaron, en su mayoría a regañadientes, a volver a un reconocimiento general del parentesco del hombre con otros seres vivientes. Dicho de otra manera, el Occidente, por intermedio de la ciencia finalmente adoptó una posición, la misma por la cual había perseguido y ridiculizado a los chamanes por largo tiempo.
Otro principio básico implícito en el chamanismo es que existen dos realidades y que la percepción de cada una de ellas depende del estado de conciencia del individuo. Por lo tanto, aquellos que se encuentran en un “estado de conciencia ordinario” (ECO) perciben sólo la “realidad ordinaria” (RO). Aquellos que se encuentran en el “estado de conciencia chamánica” (ECC) son capaces de entrar y percibir la “realidad no ordinaria” (RNO). Se les llama realidades a ambas porque la experiencia de cada una es empírica. Se reconoce que cada una de ellas tiene sus propias formas de conocimiento y relevancia para la existencia humana. 3
La RNO no es una realidad consensual e indudablemente, si lo fuera, los chamanes no tendrían función alguna, ya que su responsabilidad es alterar su estado de conciencia y percibir lo que otros no pueden percibir. Una de las caracerísticas que distingue al chamán es la capacidad de moverse a gusto entre ambas realidades con disciplina y propósito para sanar y ayudar a los demás.
Un principio corolario es que las formas individuales que se encuentran en la realidad no ordinaria son reales en sí. Se les llama “espíritus” y el practicante chamánico los considera reales porque interactúa con ellos. Esta interacción implica percepción directa con todos los sentidos. En otras palabras, para el practicante chamánico la existencia de los espíritus no es una creencia ni una hipótesis, sino un hecho empírico (ver también Turner) 4. En RNO los chamanes ven, tocan, huelen y oyen a los espíritus; para ellos son tan reales como los seres humanos con quienes interactúan en la RO. A medida que desarrolla su trabajo, el chamán va descubriendo cuáles de los entes que ha encontrado son de ayuda personal o espíritus tutelares que ofrecen ayuda milagrosa para sanar y predecir.
Otro principio chamánico característico es el que dice que los miembros de todas las especies vivientes, incluído el hombre, tienen almas o espíritus personales que les acompañan toda la vida. Estoy definiendo el alma como la esencia espiritual de un individuo, necesaria para la vida de ese individuo. Así, está presente desde el momento de la concepción o el nacimiento, hasta la muerte; el grado en que esté presente puede variar. Cuando el individuo muere, el alma sigue existiendo, tal como existía antes del nacimiento pero varía el tempo que existe así como una entidad identificable. Para los practicantes chamánicos las almas son entidades identificables ya que tienen contacto directo con ellas en la realidad no ordinaria, lo mismo que con otros espíritus.
Por mucho tiempo la posición chamánica en cuanto a la realidad de los espíritus ha sido inaceptable para la ciencia occidental. Pese a que un espíritu, Dios, puede ser invocado ocasionalmente, como Einsten lo hacía frecuentemente, los “espíritus” o “almas” son anatema e inaceptables como parte del paradigma. Los orígenes históricos de esta actitud se encuentran en los ataques de la iglesia contra científicos pioneros como Galileo y Copérnico durante el Renacimiento y la Reforma. En reacción, durante la Iluminación la ciencia y la medicina occidental decretaron que las almas y los espíritus no existen y por lo tanto eran irrelevantes para el estudio científico y la práctica médica. Es posible entender esta posición, en su contexto histórico, sin embargo, su perpetuación hoy en día limita los parámetros científicos decretando a priori que cierto fenómeno no puede existir.
El resultado de esta infortunada situación es que el avance del conocimiento en el Occidente está limitado por una ciencia truncada cuyo talón de Aquiles es que se basa parcialmente en una creencia que no ha sido comprobada: la creencia que ni los espíritus ni las almas puedan existir. En términos reales, por supuesto que la ciencia jamás ha demostrado que los espíritus no existen. Y reprobar una teoría o falsedad es lo fundamental del método científico (cf Popper)5 Mientras la teoría de la existencia de los espíritus no sea falsa, por lógica no puede ser ignorada por la ciencia. En otras palabras, la posición de la ciencia en esta material es poco científica e, irónicamente, se basa en fe. En la ausencia de la ciencia, la investigación experimental sobre la existencia y propiedades de los espíritus ha quedado en su mayoría en manos de los chamanes. En miles de años y miles de culturas diferentes, independientemente en cinco continents los chames han realizado innumerables experimentos de sanación con sus clients, a menudo en situaciones de vida a muerte, con resultados que consistentemente apoyan la teoría de la realidad de los espíritus. Por esta razón, lo básico de la práctica chamánica indígena es extraordinariamente consistente en todo el mundo.
Mi trabajo personal del estudio de los espíritus comenzó en 1961. Entoces y luego en 1964 y 1973 me entrenaron chamanes de dos tribus diferentes del Alto Amazonas; también me dediqué a la investigación exhaustiva sobre el chamanismo a través del mundo para descubrir sus principios y prácticas básicas a través de las culturas. A estos fundamentos los llamé “chamanismo nuclear”.
Además de mi práctica privada de chamanismo y sanación chamánica, a comienzos de los años 70 empecé a enseñar el “chamanismo nuclear” a otros occidentals, para aplicación práctica en sus vidas y las de otros. En la última década, aproximadamente, he sido asistido en esta docencia por colegas de la Facultad Internacional para la Fundación de Estudios Chamánicos, un organismo sin afán de lucro fundado para estudiar, restaurar y enseñar el chamanismo y la sanación chamánica por todo el mundo.
La enseñanza y el uso de los principios básicos y prácticas del “chamanismo nuclear” han precipitado el rápido resurgimiento de las prácticas de sanación chamánica en el Occidente y en todas partes. Porque no imitamos ninguna tradición cultural específica sino que enseñamos los principios comunes que cruzan todas las culturas, el “chamanismo nuclear” se presta especialmente para ser usado por un occidental que quiera un sistema relativamente libre de toda cultura que pueda adoptar e integrar a su vida actual. Hoy, el “chamanismo nuclear” es la modalidad práctica dominante del chamanismo en casi todo el Occidente.
En mi libro, “The Way of the Shaman” (“El camino del Chamán) 6 se puede encontrar una pequeña introducción a algunos de los principios y prácticas del “chamanismo nuclear”. Sin embargo, la enseñanza práctica más importante en chamanismo, sea nuclear o indígena, no se encuentra en la literatura. Más bien es el resultado de la instrucción práctica de persona a persona, por ejemplo, por comunicación directa con los espíritus y por experimentación personal y práctica. Más aún, mucho de este aprendizaje práctico es inefable y por ende no se ha podido comunicar a los observadores y entrevistadores occidentals no participantes.
El desarrollo del chamanismo nuclear se ha basado en una combinación de trabajo en terreno e investigación a través de diferentes culturas, en experimentación continua con antiguas técnicas chamánicas para sanar, predecir y otras, y la práctica de estos métodos con clientes. Una y otra vez hemos encontrado que la existencia de los espíritus es una explicación consistente parsimoniosa de nuestros éxitos en el uso de métodos chamánicos.
Para asistir a otros que deseen continuar la investigación chamánica quiero ahora delinear brevemente la estrategia de investigación que yo desarrollé en los últimos treintaiocho años de práctica chamánica personal, investigación y docencia. Esta estrategia no es solo mía, pertenece también a la Fundación de Estudios Chamánicos. Fundamental a esta estrategia es el respeto por el conocimiento espiritual acumulado de las culturas chamánicas. Así los indígenas se consideran maestros, no objetos. Si sus enseñanzas resultan extrañas o incomprensibles, ese es problema nuestro, no de ellos y evidencia nuestra necesidad de aprender más, en sus términos.No importa cuán imposible sus palabras o afirmaciones puedan parecer a primera vista, nuestra premisa de entrada es que ellos saben de lo que están hablando. No debemos reducir sus puntos de vista por la aplicación prematura de actuales paradigmas explicatorios occidentales. Para que se entienda, son inocentes hasta que se compruebe la culpabilidad y generalmente hemos encontrado que nosotros somos culpables si es que no los probamos inocentes a ellos.
Para entender mejor el chamanismo y la sanación chamánica es preciso buscar experiencia personal activamente dondequiera y cuando quiera. Así, otro aspecto básico de mi estrategia es observación participante seria o “participación radical” en términos antropológicos contemporáneos, porque no basta simplemente ser espectador y entrevistador. Ejemplos tempranos de participación radical, antes de que se acuñase el término, incluyen al etnólogo Frank Cushing (quien participó en las prácticas espirituales de los Zuni) y James Mooney (participó en la Danza de los Espíritus de la Llanura y también ayudó a fundar al Iglesia Nativa Norteamericana). Ellos traspasaron los límites tradicionales de observación participante que se manejaba en trabajo antropológico en terreno, entrando en dominios más allá de las tareas domesticas diarias de las personas con quienes estudiaban.
Los estudios comparativos de reportes etnográficos son también parte importante de la estrategia para descubrir regularidades de práctica, que lleva a resultados, los que, por los estándares científicos normales del Occidente serían consideradon imposiblen. Esos pueden incluir viajes chamánicos a otros mundos, desmembramiento, posesión y desposesión, comunicación con los muertos, servir de medium, trabajo detallado de predicción para desconocidos y sanación milagrosa.
A continuación en la estrategia viene el empleo experimental de prácticas para determinar si son replicables. La replicación de los resultados depende del descubrimiento, a través de dicha experimentación, de los principios fundamentals que están operando. Uno de esos es que existen espíritus tutelares (que ayudan) compasivos dispuestos a asistir al chamán para que alivie el sufrimiento, el dolor y la ignorancia espiritual. La aplicación de esos principios posibilita que terceros repliquen los resultados.
En esta estrategia experimental la inducción y la deducción juegan roles interdependientes siendo especialmente importante la inducción en las etapas primarias de las líneas de investigación. A medida que se avanza, se descubren los principios deductivos y se empiezan a emplear para lograr resultados predecibles. Cuando se emplean estos principios, incluyendo el de la realidad de los espíritus, los resultados son tan replicables que es posible enseñar cursos orientados experimentalmente a muchos alumnos con resultados confiables para sus propios experimentos. En otras palabras, la Fundación para Estudios Chamánicos es un laboratorio de chamanismo pionero en la ciencia de los espíritus y sus alumnos aprenden a emplear su conocimiento de los espíritus para obtener éxito en su práctica chamánica personal.
Usando los principios chamánicos nucleares, incluyendo el de la existencia de los espíritus, los estudiantes avanzados, con la ayuda de sus espíritus tutelares, son capaces de realizar no solo sorprendentes actos de sanación sino también rituales chamánicos clásicos como los del chamán atado o “la carpa que se sacude” conocido de una u otra forma por los indígenas de Norteamérica y el Ártico. Si hubieran sido sólo espectadores, en sus mentes habría quedado la duda de si esos rituales eran solo ilusorios o falsos. Pero por el hecho de participar como practicantes, ellos saben por conducto directo que no hay falsedad, como sucede cuando están atados firmemente con cordeles y de repente las ataduras se caen. 7
Este fenómeno se puede explicar de acuerdo a los principios científicos de parsimonia y la explicación parsimoniosa es que los espíritus son reales. Esto no sugiere que uno evite buscar explicaciones no espirituales para el fenómeno chamánico. Hasta ahora, sin embargo, ninguna explicación no espiritual del fenómeno chamánico ha sido tan efectiva como el principio de la realidad de los espíritus, lo que no es sorprendente ya que se ha examinado y lo apoyan en contexto chamánico a través de las culturas por miles de años.. El hecho de que las personas que lo han probado sean analfabetas y no lleven delantales blancos no hace sus experimentos, con pacientes y en situaciones de vida o muerte, menos dignos de respeto.
No pretendo aquí tratar de persuadir a nadie de estos puntos de vista sólo por medio de palabras; eso significaría pedirle al lector que tuviera fe en que yo no estuviera equivocado. Este tipo de persuasion de la realidad ordinaria no es la estrategia del chamanismo ni de la sanación chamánica. El chamanismo es un camino de conocimiento, no de fe y ese conocimiento no puede venir de mi ni de otra persona en esta realidad. Para adquirir este conocimiento, incluyendo el de la realidad de los espíritus, es preciso cruzar el umbral de las puertas del chamán y adquirir evidencia empírica.
El camino está abierto y el primer paso necesita sólo, como lo haría para un verdadero científico, curiosidad honrada, una mente abierta y un poco de valor. Una vez cruzado el umbral, las preconcepciones son reemplazadas por experiencia personal y uno mismo puede examinar la validez de los principios de la realidad de los espíritus. Un pequeño aviso, sin embargo, a aquellos que llegan recién a la práctica: tú y tu perspectiva de la realidad jamás volverán a ser las mismas porque al cruzar ese umbral sera el comienzo de un cambio tremendo en el paradigma, no solo para ti pero finalmente para los parámetros de la ciencia y la ciencia por fin no estará truncada por una suposición etnocéntrica y cognocéntrica a priori de lo que es imposible.
* Una version previa de este artículo fue presentada a la reunion anual de la Sociedad Norteamericana de Antropología el 4 de diciembre de 1998 en Filadelfia
Chamanismo light vs. Chamanismo hard core. Visitas 267.
El chamanismo primitivo ha sobrevivido aun con persecuciones religiosas, inquisiciones, genocidios, cursos en salones asepticos y ficciones prehispanicas y otras cosas y se mantiene de pie, la llegada de “chamanes” contactados tanpoco va a hacer diferencia, solo es un momento pasajero.
Conversando con un amigo sobre unas cosas que estan sucediendo en foros de chamanismo quede de acuerdo con el de que el chamanismo newage o neochamanismo tiene mas que ver con consumo de sustancias de un modo “politicamente y socialmente aceptado”, animales totemicos mal entendidos y muestras “gratis” de espiritualidad a cambio de papel moneda; cuando en realidad el chamanismo original tiene mas relacion con practicas de la edad de piedra (literalmente).
El problema de los investigadores actuales es que se les olvida ir a los origenes y reducen al chamanismo a la creencia de que el consumo de plantas de poder o espiritus totemicos es chamanismo. Como si el chamanismo fuera la drogadiccion espiritualmente permitida. El chamanismo es mucho mas amplio, no por nada se tarda un hombre atraves de los metodos tradicionales decadas completas o toda su vida para volverse chaman, que es algo que uno hace cuando representa algo mucho mayor y se ofrece a si mismo a una fuerza mas alla de nosotros mismos a cambio de defender la justicia, la verdad o un bien comun. El chaman representa el intermediario entre dos mundos: el espiritual u el humano. Y se sacrifica a si mismo para beneficio de su porpio grupo sin esperar algo a cambio. En muchos de los casos las practicas reales del chamanismo es un aparente “castigo” fisico extremo al cuerpo al ser la unica propiedad del ser humano a ofrecer a la naturaleza. Solo tienes tu sangre y tu carne para dar a cambio, los recursos economicos no representan un esfuerzo a lo espiritus ni una ofrenda.
Quienes hayan leido los relatos que recopila Hoax Halifax se dara cuenta que el chaman llega a morir defendiendo a los suyos, y que su capacidad de sanar esta relacionada con su capacidad de destruir a aquellos que agreden a sus congeneres, es un guerrero, pero no un guerrero de escritorio o sillon sino alguien dispuesto a sacrificarse por un bien mayor. Alguien que tiene que cumplir rigurosamente una serie de normas y tabus pues representa ante los espiritus a su pueblo.
Hace tiempo escribi el siguiente texto:
El chamanismo desde mi perspectiva es una búsqueda de la verdadera identidad personal a través darse sumergirse en nuestro interior. Los senderos del chamanismo son solitarios y personales, no hay un guía mas que el interno y ni siquiera hay la compañía alguna de un dios superior: La búsqueda de la verdad no está en la opinión y la experiencia de otras personas, aún siendo un gran maestro o gúru, no hay una verdad de las cosas más que la interna pues el universo es demasiado amplio y desconocido para entenderlo, es el misterio de los misterios.
El chamán es un todológo, un actor, un saltimbanqui, un sacerdote, un guía, etc. Todo esto depende de la mirada de quién lo acompañe por un momento; lo importante no son los actos o los conocimientos, ni la razón misma. El chamanismo simplemente es un sendero para descubrir quién es uno mismo, cristalizar un alma dentro de nuestro interior y visitar si uno lo decide el infinito. . El chamán es necesario mencionar es una especie de trabajador social de su comunidad, no esta estático esperando que sucedan las cosas creadas o motivadas por seres superiores o dioses, un chamán crea sin estar esperando de antemano ayuda alguna; así también busca crear la conciencia de los demás al mismo tiempo que la suya y el ser un sanador.
Lo que si es el chamanismo es la búsqueda interna, el desarrollo de la conciencia y la búsqueda de la verdad personal; durante toda una vida el ser humano es una criatura mecánica con algunos guiños de aparente voluntad; el chamán tiene por trabajo sacudir los cimientos y hacer ver a las personas que han sido participes de un sueño, un engaño colectivo donde uno encuentra una aparente comodidad.
Tomando en cuenta lo anterior, creo que cada quién por un breve lapso durante un momento desconocido es un Chamán, alguien que ha despertado por un breve segundo recordándole a los demás quienes son realmente. Dentro de la línea de chamanismo que conozco el ser humano tiene solamente la semilla de un alma, la cual es necesario hacer crecer a través del amor, el recrear nuestro cuerpo físico y la toma de una real conciencia humana. Para ello es necesario a su vez el ayudar a despertar a lo demás. El chamanismo es en cierto modo la serie de tradiciones que formo los cimientos de las culturas, los orígenes.
El chamán es un ser humano que ha encontrado la sabiduría por si mismo, también ha hallado la sensibilidad, la sencillez y la serenidad necesarias para vivir con una plenitud y libertad total. Asimismo dentro del chamanismo hay dos pilares principales (el hombre y la mujer) donde es necesario que ambos estén juntos de la mano crezcan para su propio desarrollo.
También es necesario señalar que el chamán trabaja en el mundo real, hasta donde he visto no se vale de seres superiores para lograr los cambios dentro de la comunidad, busca atender de forma proactiva a la gente pues varios chamanes que he conocido consideran que solo el ser humano puede hacer crecer a otro ser humano en este plano físico, a veces incluso arriesgando su propia vida.
En el chamanismo nunca ha llegado la New age, la espiritualidad siempre estuvo presente.
Razón de edición: tema fundido. numero de visitas 267.
pd. texto enviado a eListas a chamanismo esencial relacionado a texos de chamanismo que ellos mismos decidieron borrar.
Duplicado con
http://nasdat.com/?p=2477
Sugiero 1:
Poner el mensaje de enviado as tal fecha tal en nasdat.
Avisarme para reutilizar este tema.
Razones las explico despues.
Lo hago mañana.
Tema fundido con “chamanismo light vs. chamanismo hard core”. visitas del tema :267.
Edit. Actualización.
Anexado: “La new age redescubre la espiritualidad, de los indios y su existencia”. numero de visitas: 264
Edit. Actualización
Yo revuiso con calma, lo traslado temporalmente de nasdat a brainstorm
me va a ser dificil hacerlo ahorita. Estoy en modalidad de solo lectura.
=?
Ok. Trata de Resolverlo cuando puedas, pero dale prioridad a sacar primero loe mensajes individuales que citamos en algunos mensajes.
Por cierto, no hay prisa, sol oquieroque este antes de terminar MARZO, hay unos cinco dias.
Con este francamente si me perdi.
Ya esta resuelto?.
No, yo me encargo. El problema es que Tatanka lo fundió. Brincatelo y yo lo veo despues.