Nota: Texto enviado a Alfonso Orozco para ser publicado en mexicanidad.org

¿Importa quien soy?. No. Lo que importa es el camino y no el hombre en primer lugar.
Me inicie hace más de una década en la medicina tradicional cuando era adolescente en una comunidad donde había un grupo tradicional de curanderos. No soy indígena, sino un mestizo adoptado que decidió seguir el camino que se le ofreció como una oportunidad para comprender la vida. Comprender lo humano. Se me explicaron tradiciones indígenas, más no prehispánicas. Y no conocí de estas últimas hasta años recientes debido a ciertas situaciones largas de reseñar pero que estaban relacionadas con la alteración de la historia con fines de lucro, y que tenía que ver a su vez con la tergiversación y adulteración de un movimiento con el que contacte mas adelante como mexicanidad del cual principalmente conocí grupos de danza conchera o también llamados danza azteca.

Buscando material fidedigno sobre la mexicanidad para comprenderla mejor y tratando de conocer sus practicantes observe cosas que en parte ampliaron mi visión de la identidad del pueblo de México pero también como se adultera una tradición en aras de lo que se desea ser que fuese el presente, en relación a un pasado que dejo de ser. Encontré hombres honorables, encontré hombres que son reconocidos dentro de la mexicanidad por su habilidad para relacionar grupos mexicanos con otros de distintos pueblos y que son tomados como lideres y autoridades pero que a su vez tratando de ser reconocidos y en engrandecimiento de su ego actúan con mentiras en relación a sus propios actos y con dolo para tener mayor reconocimiento de aquellos que toman por incautos. Y a sabiendas que mienten se les sigue y se les escucha de parte de aquellos que los reconocen por sus palabras tergiversadas porque se les perdona esos hechos gracias a que promueven la mexicanidad. Honor al que a la mexicanidad promueve pareciera, sin importar los medios y los modos. Y sin importar que se beneficie y se dirigen algunos llamados a si mismos lideres de personas extranjeras, a las cuales con los mejores tratos y cortesías tratan de engatusar presentándose como chamanes o guardianes de tradición. Perdonándoles obviamente sus faltas a sabiendas que a cambio obtendrán lo de menos dinero, y reconocimiento, pero en otros casos incluso sexo. Trato desigual benéfico a cambio de prebendas y beneficios que saben que no obtendrán con sus paisanos. Claro esta, presentándose como indígenas. Aunque la mayoría lamentablemente en la mexicanidad los hayan olvidado y no tengan interés de saber su estado.

Ahí toco otro punto. Con deseos de ser aquello que se fue en el pasado con una mirada de forma idílica (ya se aztecas, toltecas, mayas, etc), en la mexicanidad se olvidan del presente. De aquellos que portan las tradiciones vivas. Desean ser raza de bronce pero al indígena se le desdeña porque nos recuerda que ese pasado que añoran dejo de existir y que el presente vive siempre bajo un yugo y a la sombra. Y a tal grado en muchos grupos de mexicanidad se desea recordar los orígenes de reyes y sabios del pasado que ya incluso por desconocimiento o una inocencia infantil calpullis reales se han estado viendo contaminados por basura de aquellos que comercian con la fe y que han quedado sueltas por la red. En un afán de “si justifica lo que deseo lo tomo por cierto” mentiras de orígenes divinos o de una comunidad continental idílica se mantienen y se sostienen a cal y canto. Se olvidan de la sangre derramada de inocentes, de mujeres, y de pueblos por tiranos. Se olvidan de la violencia de un mundo en donde incluso los demás pueblos hartos de un yugo azteca estuvieron dispuestos a soportar la decisión de el haber elegido el aliado erróneo. Se olvidan que cada tiempo y cada cultura tiene una época y que lo que fue no volverá a ser. Se olvidan del indígena porque es de nuevo el recordatorio que quienes sobreviven ahora tuvieron mucho mejores capacidades que las culturas que se enaltecen a veces hasta injustificadamente en la mexicanidad. Siendo ridículo que sepan varios grupos mucho sobre toltecas y grupos prehispánicos pero no tengan la menor idea de medicina tradicional y de grupos y prácticas indígenas actuales. Como si los náhuatl y los mexicas fuera lo único que existió. Y mas aún grupos que toman ideas del esoterismo ajeno y del new age para justificar el vació de conocimiento que tienen o para ser mas aceptados por otros. Para no ser solo y disculpen la expresión: “un pinche indio”.

El mestizo no quiere ser español, y no quiere ser indígena. Quiere ser la raza de bronce o raza cósmica que nunca despego de los sueños. Menos despegara de la tierra.

Si no aceptas tu sangre, si no aceptas que no eres ninguno de los dos sino la suma de mas sangres no podrás encontrar tu propia identidad. Creerás que lo que importa es el hombre, el individuo y no el camino el cual sobrevivió por las palabras y el espíritu de aquellos que lo siguen sosteniendo.

Encontramos cosas como las que describo en los siguientes párrafos: Concheros y mexicanistas
que combinan sus creencias “prehispánicas” con catolicismo, santería, culto a santa muerte o brujería citadina, a veces hasta con las estupideces de ese libro conocido como brujería a la mexicana. Es memorable en el caso de Querétaro ver danzas concheras con personajes vestidos de indios y vaqueros, de soldados españoles, de diablos, la presencia de mojigangas, trajes y mascaras de hallowen, vestimentas de indios norteamericanos, vestimenta por cierto bastante alejada de lo prehispánico e incluso eventualmente a atuendos con figuras de silvestre y piolin. Afortunadamente también hay varios grupos más centrados que respetan más sus propias formas y que a su vez se vinculan con otras tradiciones o que enseñan elementos de conocimiento prehispánico, que enseñan el náhuatl y las tradiciones de los distintos caminos.

En el caso de Querétaro se ha dado un fenómeno bastante particular… y lamentable. Siendo los grupos de Querétaro los más relacionados con la iglesia católica y en muchos casos supeditados a esta incluso en la toma de decisiones se han vinculado con otros grupos y tratado de enseñarles o trasmitirles formas más aceptables por la iglesia de espiritualidad prehispánica. Esto es, es vez de actuar en forma de rescate de tradiciones tratan de provocar que la iglesia católica continué incidiendo en sus actos y minando entonces en la renovación de creencias originarias. También es particular el sometimiento que algunos grupos de Querétaro muestran ante las autoridades gubernamentales en las cuales hacen incluso entrega de bastones de mando o poder, que en términos simbólicos es darle autoridad a alguien que representa a aquellos que los ha sometido y sojuzgado. Sin quererse reconocer en esos mismos hechos que en la entrega del ultimo bastón de mando en el 2007 al alcalde Manuel González Valle hubo 90 mil pesos de por medio. Un pago por evento. Tu sometimiento por 30 monedas o un poco mas. En otros lugares y estados no se encuentra ese nivel de declive de la danza conchera, ni las situaciones de alcoholismo o de danzantes alterados con estupefacientes en las festividades que se realizan en el mes de Septiembre por el templo de la Cruz, y mucho menos se encuentra lo que se ve en ese mismo lugar de danzantes concheros homosexuales que aprovechan el hecho de haber danzantes postrando el pectoral para buscar pareja en un momento que se presupone sagrado. Los concheros y los mexicanistas aquí son sujetos sumamente indisciplinados y que el sincretismo que han hecho con la iglesia católica y la tradición ha hecho que se vuelvan, como decirlo, mas en cierto modo como un peligro para la sobrevivencia de las tradiciones originales pues la iglesia todavía mantiene su afán persecutorio sobre todo con tradiciones indígenas, con aquellas que han decidido no verse sometidas y no sojuzgarse, con aquellas que prefieren morir a perder la dignidad.

Los concheros promedios que no andan realmente en la tradición mas bien son un tanto showmans, si no hay publico, no hay “espectáculo” escuche una vez de uno de ellos, “si no hay quien mire entonces para que danzo”, escuche otra vez. Y recuerdo de nuevo. Lo que importa es el camino y no la persona. Hay quienes eligen el camino siendo concheros, siendo mexicanistas. Honor para aquellos. Que son a su vez los menos.

No todo afortunadamente es así en todos los grupos, sin embargo al ser los mas visibles y lo mas notorio aquellos que hacen ello, tratar de ser un autentico mexicano, alguien con identidad se vuelve proeza y no un acto cotidiano. No se puede despegar en una identidad, en donde se niega su sangre, donde se actúa con racismo a sabiendas que en realidad muy adentro se saben y se sienten menos aquellos que miran hacia abajo a los otros: a aquellos que no deciden ser mexicanistas, o concheros. No se puede ser mexicano negando de tu propia sangre la de piel roja y blanca o incluso negra y de tus propios pueblos. No se puede ser mexicano si vives de sueños de un pasado que no fue como desearas realmente. No puedes ser mexicano si aceptas las mentiras o las tergiversaciones para sostener sueños inútiles de algo que perdió la magia de su edad. Ni somos toltecas, mexicas ni mayas, ni somos españoles ni europeos. Somos sangre nueva, pero sangre con un presente que necesita que se le reconozca para no morirse de hambre, de falta de empleos, de emigración, de desculturización, de paramilitares y sobretodo… de olvido.

Lamentablemente la mexicanidad se queda a medio camino entre la espiritualidad indígena, y identidad cultural. Sin llegar a ser ni uno ni lo otro. Ni es chamanismo ni es una cultura en base a pueblos vivos a excepciòn de algunos grupos.

Epilogo:
Mientras no se actue de acuerdo realmente a los valores tradicionales, o por lo menos prehispanicos; la mexicanidad quedara reducida en una justificacion para soñar despierto creyendose descendientes de un linaje continental llamado Anahuac para muchos, para otros en una forma de justificar su exhibicionismo o afan de trascender y ser memorables para otros, y para unos cuantos mas en la forma para presentarse como lideres espirituales, representantes de una tradicion que ya ni existe o como chamanes y tal vez asi incluso hasta ligar y conseguir tanto nacionales o extranjeras para su disfrute sexual: Turismo sexual a la inversa.

Lo que importa es el camino, no la persona.

La nettiquete es una serie de premisas de corrección aplicadas a la comunicación en la red, de carácter genera y basadas en el sentido común, circula por la misma desde hace algunos años. Por supuesto cada grupo de usuarios, foro o lista de distribución tiene sus propias normas, las más importantes de las cuales suelen reunirse en las FAQ o directamente en listados de reglas que se presentan al nuevo usuario a la hora de registrarse.

No está de más decir que, como todo medio de comunicación, los grupos en internet, pueden tener un estilo propio. Además, como colectivo, sus miembros tendrán unas características comunes (que son precisamente lo que hace la diferencia entre una comunidad y un montón de personas que simplemente están en el mismo sitio a la misma hora). De esto deriva una serie de códigos de comunicación no escritos que se deducen – fácilmente, tampoco hay que matarse a pensar- de la observacion del mismo.

Una vez se ha observado este código “interno”, es cuando uno debería plantearse si le merece la pena mantenerse en un grupo ( si le interesan los temas, se encuentra a gusto en el ambiente, le parecen correctas las normas…) o si estaría mejor en otro lugar más afin a su modo de ver la vida, o las temáticas tratadas.
No tienen sentido casos como, por ejemplo, la persona que accede a un grupo para “pelear” por sus ideas, desviando o monopolizando temas, o haciendo acotaciones impertinentes; por ejemplo, cuando se cuela un cristiano en un foro de paganismo, para convencerlos de lo errado de su camino… (o a la inversa, cuando es el pagano el que entra a molestar a las hermanas del sagrado corazón).
Otra vertiente de esta actitud tan desagradable se da cuando un sujeto entra en foros ajenos con el objetivo de buscar público para otros foros o proyectos personales (o clientes para otras actividades), que viene a ser el equivalente humano de enviar publicidad a lugares donde no la han pedido (cuyo destino final es la papelera, sin reciclaje que valga).

En fin… algún día tal vez abriremos un post en Staka con las mayores barbaridades al respecto vistas en la red, que en mi caso son muchas (esos momentos en los que uno se pregunta si las personas “tras la pantalla” están jugando a ser cualquier cosa menos precisamente eso, personas). Pero como el tema da para mucho, mejor volver a lo esencial por el momento.

El que adjunto es un texto básico, existen muchos más disponibles sobre el tema. Basta con teclear “nettiquete” en google, o el buscador de preferencia.
Fuente:http://www.telecable.es/personales/carlosmg1/netiqueta.htm

Nettiquete: La etiqueta en la red

Habida cuenta de que Internet es precisamente la “red de redes”, que engloba a redes y ordenadores de muy distinta procedencia, las formas y actuaciones de sus usuarios son también de lo más variado. Se impone, pues, una serie de costumbres que faciliten la fluidez de la comunicación, habida cuenta de las diferencias entre los múltiples usuarios de Internet. En suma, la netiqueta es la adaptación de la etiqueta a este ámbito concreto.

La expresión Netiquette deriva de la contracción de Net (‘red’) y etiquette (‘etiqueta’), y ha pasado a nuestro idioma casi exactamente: netiqueta. A pesar de que ha habido intentos en el sentido de castellanizarla (redtiqueta, retiqueta, reducación, etc.), ninguno ha prosperado, y la expresión más utilizada es Netiqueta.

Veamos qué significa la etiqueta. En el Diccionario de uso del español, de María Moliner, se define como

Conjunto de reglas que se observan en el desarrollo de los actos solementes u oficiales. || También en sociedad, particularmente entre personas distinguidas o en ocasiones solemnes. || Observancia de esas reglas.

Partiendo del significado original del término, y adaptándolo, la definición teórica de Netiquette es aproximadamente “comportamiento correcto en Internet”. Otra forma de definirla, sería decir que la Netiquette es tener y mostrar consideración con los demás. Aunque no lo parezca, en realidad es muy sencillo: simplemente, ponte en su lugar, y piensa cómo se sentiría tu interlocutor. De este modo, se evitarán los malentendidos, fuente de potenciales problemas más serios.

La Netiquette podría resumirse en una pregunta que tú mismo te deberías hacer: “¿cómo me sentiría yo si recibiera este mensaje?” Los que utilizan el correo electrónico, saben que éste permite un grado especial de coloquialidad. Sin embargo, no debe olvidarse que, aunque el e-mail diluye las fronteras, las diferencias culturales siguen existiendo, y que las expresiones no significan lo mismo en todos los sitios.

Observa que la netiqueta no tiene un carácter coercitivo, no son “normas de obligado cumplimiento”, sino que más bien se trata de consejos avalados por la práctica.

Aunque nadie lo diga, sí es cierto que la Netiquette parece que está relacionada con la práctica de lo políticamente correcto. A continuación se incluye una lista de las reglas que más se citan cuando se habla de Netiquette.

Utilizar el campo Subject. Es absolutamente necesario utilizar el campo Subject (Asunto) que todos los programas de correo electrónico poseen. Piensa que si alguien recibe muchos mensajes de correo, es este el mecanismo que le permitirá determinar cuáles son los que le interesan, y establecer un orden de prioridad a la hora de leerlos.

No desafiar a nadie. En las news, es corriente que alguien amedrente, amenace o simplemente intente convencer de forma más o menos violenta a los demás. Sin embargo, se considera de buena educación no ser un bravucón, ni andar desafiando sin motivo a los demás. En las listas de correo esta conducta es mucho más rara, y puede conducir a la expulsión de sus autores.

Evitar los enfrentamientos. En la red es habitual ver insultos, expresiones malsonantes, improperios varios, etc. Hay muchas formas de evitar una respuesta violenta, siguiendo determinadas reglas:

– Ser educado, y no excesivamente coloquial.

– No ser demasiado categórico, aceptando las diferencias: una afirmación como “el equipo xxx es el mejor; y como me contradigas, recibirás una bomba de correo”. Para evitarlo, puedes utilizar las clásicas expresiones “en mi (humilde) opinión” o su abreviatura IMHO, o “puedes opinar de forma diferente…”, abreviado YMMV. Estáte seguro de que los demás siempre sabrán apreciar tu educación.

– No hablar en un idioma distinto al que se utiliza habitualmente en ese área. Esto es especialmente delicado en los canales IRC, al ser la comunicación en directo.

Ser conciso. Como se supone que no eres un escritor profesional, debes ser conciso, pues la conexión cuesta dinero, además de que los usuarios pueden recibir muchos mensajes cada día. Intenta ir al grano y no divagar más de lo necesario.

Utilizar los signos de puntuación como es debido. Al igual que muchas personas no utilizan los signos de puntuación, hay otras que los utilizan con demasiada generosidad. Las ideas deben comunicarse con palabras, no con signos de puntuación.

No escribir todo el texto en mayúsculas. Las mayúsculas desvían la atención y la retentiva, dificultando la lectura. Algunas personas consideran ofensivo leer un texto escrito todo en mayúsculas. De hecho, mucha gente dice que escribir todo en mayúsculas es equivalente a decir las cosas gritando.

Evitar la excesiva longitud de las líneas. Hay programas de correo electrónico que permiten justificar el texto insertando retornos de carro automáticamente; sin embargo, no todo el mundo tiene uno con esta función. Para evitar este inconveniente, intenta que las líneas no tengan más de 80 caracteres.

No insultar a los demás. Aunque en correo electrónico es costumbre utilizar expresiones coloquiales, no por ello ha de darse el salto (más habitual de lo que sería de desear) que lleva de la familiaridad a la descortesía, llegándose fácilmente al insulto y al desprecio de las opiniones ajenas.

No abusar de las abreviaturas. La costumbre de ahorrar al escribir, ha ido promoviendo poco a poco la creación de una serie de abreviaturas, que permiten agilizar la comunicación. No obstante, debes ser precavido en su uso: la excesiva proliferación de abreviaturas, en lugar de ayudar a la comunicación, puede llegar a entorpecerla. Puedes ver una lista de las abreviaturas más comunes en el apartado Abreviaturas más utilizadas en Internet.

No enviar Junk mail. Junk mail es el término que se le da al correo no solicitado, que es el equivalente al del correo personalizado que nos llega a casa anunciando casi cualquier cosa, o diciendo que compremos esto o lo otro. El junk mail es el equivalente electrónico del correo de venta directa. La gran diferencia es que hacer junk mail es inmensamente más barato que hacer mail-merge postal. Se considera de muy mal gusto hacer junk mail.

Y, por supuesto, si alguien pide expresamente que no se le siga enviando correo, no hacerle caso se considera de muy mala educación, y una invasión de la intimidad ajena.

No enviar spam mail. Spam, o hacer spam mail, alude al envío masivo de un mensaje de correo. Se basa en la esperanza de que algunos de los receptores se interesarán en el mensaje. Sin embargo, muestra muy poca consideración con la inmensa mayoría, que ni solicitó ni -seguramente- le interesa el mensaje. Muy relacionado con el junk mail.

No puntualizar la gramática o la ortografía de un mensaje. Es probable que si corriges al autor de un determinado mensaje, bien porque tenga faltas de ortografía, o porque su gramática no sea todo lo correcta que querrías, etc., obtengas una respuesta airada. Ni tú eres su profesor de secundaria, ni es este un foro para corregir a los demás, porque nadie está nunca libre de culpa. Dicho de otro modo: nadie es perfecto. Además, podrías causar una guerra de banderas.

Para hacer pruebas, el mejor destinatario es uno mismo. Si estás probando a ver cómo funciona determinada función, o un programa que acabas de instalar, o cualquier otra cosa, no envíes mensajes de prueba a cualquier destinatario. En primer lugar, estás incumpliendo la norma de enviar correo no solicitado. Y además, hay buzones y listas de correo creados específicamente para eso, para enviar las pruebas.

No precisar los detalles de un determinado problema. Cuando hagas una pregunta sobre un problema -normalmente informático-, intenta ser lo más preciso posible. El ejemplo típico de mensaje impreciso es el de un usuario que dice “tengo un problema con Word”. Recuerda que Internet agrupa a muy diversos usuarios, y este mensaje podría causar el retorno de cientos de mensajes preguntando ¿en qué plataforma trabajas: DOS, Windows, Mac…? o ¿qué versión? 1.0, 2.0, 6.0?

La forma correcta de especificar el problema sería referirse al hardware y al software que utilizamos, proporcionando cuantos detalles nos sea posible, de forma que quien sepa solucionar el problema tenga todos los datos que necesita. Por ejemplo, diríamos que mi ordenador es un modelo AC-230 de la marca XXX, que es un Pentium a 950 MHz, con 128 MB de RAM, un disco duro de 20 GB. Utilizo Windows 98, y mi versión de Word es la 9. A partir de este punto, una vez bien especificado el escenario, es cuando podríamos pasar a especificar nuestro problema.

No alargar innesariamente la firma. La firma que se suele incluir al pie de los mensajes de correo, no debería ser más larga de lo sensato. Por ejemplo, no es muy correcto que la firma ocupe más que el texto del propio mensaje. Tampoco se considera de buena educación incluir dibujos en la firma. Estos dibujitos, cuya pretensión es embellecer y personalizar los mensajes, conocidos como arte ascii, no siempre se ven de forma correcta, especialmente cuando se utilizan fuentes de caracteres de tipo proporcional, que de hecho son los que más se usan.

No citar el mensaje completo. Cuando se responde a un mensaje, sí es correcto citar el mensaje original. Pero lo que debe citarse es el contenido, no los saludos, o las firmas, las cabeceras, las rutas seguidas por el mensaje, etc. Especialmente inadecuado es el caso (más habitual de lo que debería) en el que se incluye un mensaje completo, añadiendo al final una sola frase, típicamente “Estoy de acuerdo” u “Opino lo mismo”. En resumen: debería citarse sólo el texto que sea relevante.

Leer las FAQ antes de preguntar. En las listas de distribución de correo y en los foros de discusión, es muy común la existencia de unas FAQ (Preguntas frecuentemente formuladas) en las que se recopilan las preguntas que sus usuarios plantean más a menudo. Igualmente, se incluyen las respuestas. Es habitual recomendar a los nuevos suscriptores que las lean antes de hacer ninguna pregunta, pues en muchas ocasiones ya están incluídas en las FAQ.

Tener en cuenta el contexto. Los mensajes y las preguntas enviadas a una lista de correo o a un foro, deberían restringirse a la temática de la que trata. Si estamos suscritos a una lista que habla de acuarios, no parece muy correcto preguntar cuál es la mejor forma de ir a Tailandia, o preguntar por un una interpretación concreta de la 2ª sinfonía de Brahms.

Incluir publicidad donde esté prohibido hacerlo. No se considera educado incluir publicidad, anuncios publicitarios o de compra-venta de productos o de servicios en las listas o foros donde no esté explícitamente permitido. Particularmente molestos son los anuncios o mensajes de tipo piramidal.

No incluir groserías o insultos. Al igual que en la vida real, los insultos y el lenguaje soez no son bien vistos por todo el mundo. En algunos servidores, incluso, pueden borrar automáticamente un mensaje que incluya expresiones malsonantes.