De: RebeccahWoolcot  (Mensaje original) Enviado: 21/09/2005 22:09
Dicen que Mabon es buen momento para aprender sobre plantas, sobre sus propiedades curativas y mágicas. Aquí os propongo unas cuantas que seguro que tenemos todos en la cocina y que no se nos habría pasado por la cabeza empelarlas para nuestros rituales. (Información obtenida de http://pobladores.lycos.es/channels/planeta_tierra/Rincon_Hapui/area/6/subarea/2 )

AJO (Allium sativum)
Elemento de Marte y Fuego. El ajo se comía en las fiestas dedicadas a Hécate y se dejaban en una encrucijada como ofrenda a la Diosa. Hoy todavía se emplea para absorber enfermedades. Solo se tiene que frotar con los dientes de ajo, frescos y pelados, en la parte del cuerpo afectada y luego tirarlos al agua corriente. Es un gran protector, se pone en casa para evitar la intrusión del mal, para mantener alejados a los ladrones, y se cuelga en la puerta para repeler a las personas envidiosas. El ajo protege las casas nuevas. Si se lleva consigo protege de los enemigos y del mal tiempo. Se muerde un ajo o se esparce por el suelo para evitar a los malos intrusos. También se ponen bajo las almohadas de los niños para protegerlos mientras duermen. Si se frota sobre las cacerolas y sartenes antes de cocinar elimina las vibraciones negativas que podrían contaminar los alimentos. Si se come actúa como inductor del deseo sexual. Y cuando un magneto o piedra de imán natural se frota con ajo, pierde sus poderes mágicos.

ALBAHACA (Ocimum basilicum)
Elemento de Marte y Fuego. También llamada “hierba de la bruja”, se le suponen múltiples virtudes mágicas, muchas relacionadas con el amor, como por ejemplo, el predecir, puesta en la mano de alguien, si es promiscuo o poco fiel: según la tradición, si la planta se marchita enseguida, mejor se busca otra pareja. Por el contrario, espolvoreada sobre la persona amada mientras esta duerme, dicen que asegura su fidelidad. El agradable perfume de la albahaca fresca produce simpatía entre dos personas y por eso se usa para apaciguar el mal carácter entre los amantes. Se añade a los inciensos de amor y a los saquitos, y las hojas frescas se frotan contra la piel a modo de perfume amoroso natural. Esta también se emplea en las adivinaciones amorosas. En la magia popular ha sido siempre asociada con el dinero. Esta planta proporciona riqueza a quien la lleva en los bolsillos, y se utiliza para atraer clientes a un negocio colocando un poco en la máquina registradora o en el marco de la puerta. Si quieres mejorar tu economía aspira su olor y visualiza tus bolsillos repletos, o tu cuenta de banco aumentando su capital. En la India, la albahaca se deja en remojo, y el líquido, así aromatizado, se salpica alrededor de las tiendas para atraer a los compradores.

El aroma rico y penetrante de la albahaca estimula la conciencia, refrescándola y reduciendo la fatiga mental. La albahaca con sus propiedades clarificadoras, es ideal para serenarnos a la hora de tomar decisiones. Sólo tenemos que estrujar una hoja y aspirarla, a la vez que aclaramos nuestra mente. Se nos revelará el camino correcto. Su aroma también eleva nuestro espíritu; cuando se respira su fragancia es imposible permanecer irritados o nerviosos.

*No utilices el aceite esencial de albahaca para uso interno, es potencialmente tóxico.

APIO (Apium raveolens)
Elemento de Mercurio y Aire. Para despertar tu conciencia psíquica, machaca una cucharadita de semillas secas y envuélvelas en un pañito fino de algodón. Aspira su olor y visualiza cómo tu mente se relaja, dejando que se produzca una verdadera comunicación con tu psique. Si quieres tener un sueño reparador, rellena unas almohadillas con semillas de apio y apoya en ellas tu cabeza.

AZAFRÁN (Crocus sativus)
Elemento de Sol y Fuego. El azafrán que en la antigua Creta  era una flor sagrada, tiene una larga historia en el aspecto religioso y mágico. Las diosas y los dioses griegos llevaban túnicas teñidas de azafrán, como los monjes budistas. En Roma el azafrán se quemaba junto al incienso, la mirra y otras exquisiteces en honor a las divinidades. Es un antiguo símbolo del Sol, y ha sido siempre utilizado para dar a determinados alimentos un característico color amarillo que se relaciona con el culto solar.

Posee un aroma cálido y estimulante, muy distinto a todos los demás. Huélelo al empezar el día para estimular tu cuerpo y para darte energía. El azafrán es una maravillosa preparación para las actividades del día. Esta esencia despierta la mente, agudizándola. Inhala su fragancia antes del ritual mágico para expandir energía bioeléctrica. Mientras lo haces, visualiza este aroma como hilos de luz dorada y bruñida que se derrama en tu cuerpo. El azafrán siempre se ha relacionado con el oro. Su precio elevado y su escasez explican por qué la utilizamos para hacernos con dinero. Aspira y visualiza cómo la prosperidad llega a tu vida.

Los escritores antiguos alabaron el aroma de azafrán, muy peculiar pero bastante soso. Es extraño que una sobredosis de esta fragancia conduzca a una risa compulsiva e inmoderada que provoca la muerte. Será una reacción ante el precio exagerado de esta hermosa especia.

CANELA (Cinnamomum zeylanicum)
Elemento de Sol y Fuego. Usado para aumentar la conciencia psíquica, para acentuar los dones psíquicos y para la protección. Si se mezcla con otras esencias enfatiza su poder. Aspirar el olor de la canela con visualización ayuda a atraer el dinero y la seguridad. Muy conocido como afrodisíaco y estimulante, curativo en todos los niveles. Excelente para los resfriados y las gripes, realizando un té con dos o tres ramitas de canela y azucarándolo con miel -no utilizar en personas con baja tensión-. Ayuda a sanar el corazón y los riñones. Se usa también para perfumar ambientes mezclada con naranja y clavo de olor, estimula la creatividad. Cuando se quema canela como incienso, origina elevadas vibraciones espirituales, y favorece la curación.

Aspirar esta fragancia cálida, dulce y penetrante, con visualización, fortalece el físico. Esta especia nos da energía: una fuerza bioeléctrica adicional que se puede utilizar para los rituales mágicos.

*El aceite esencial de canela es muy irritante y no debe usarse sobre la piel.

CEBOLLA (Allium cepa)

Elemento de Marte y Fuego. Si quieres reforzar su valor, rebana el fondo de una cebolla fresca. Huele su fragancia fuerte y punzante. Aspírala -sécate los ojos si te hace falta-, sintiendo cómo disuelve tus dudas respecto a tus capacidades, reafirma tu resolución y te da el valor que necesitas para hacer lo que debes. La fragancia de la cebolla puede servir también para proteger nuestro hogar. Con un cuchillo afilado, ve cortando cebollas frescas hasta tener un trozo por cada habitación de la casa. Pon un trozo de cebolla, sobre un plato de papel, en cada una de las habitaciones, visualizando cómo su extraordinario olor levanta una fuerte barrera contra la negatividad. Abre las puertas y ventanas (si el tiempo lo permite) y mantén  tu visualización al menos durante algunos minutos. Ahora recoge todas las cebollas y déjalas fuera de la casa. Esta esencia puede hacer que tus vecinos piensen que estás preparando una tormenta. En cierto sentido es verdad, ya que estás invocando las energías poderosas y protectoras de las cebollas para salvaguardar tu hogar. Algunos consideran que la esencia de la cebolla fresca es un afrodisíaco. Es una cuestión de gustos.

CLAVO (Caryophyllus aromaticus)
Elemento de Júpiter y Fuego. El aroma del clavo tiene muchos empleos mágicos. Cada mañana, durante al menos una semana, aplasta unos cuantos clavos secos mientras te ves a ti misma cómo conservas o recobras la salud. Sigue visualizando esto mientras hueles ese delicioso aroma. Aspirar con regularidad los clavos recién machacados fortalece la mente y, de paso, facilita el recuerdo de episodios ya olvidados. Si intentas recordar un dato ya

“olvidado”, aspira y obsérvale a ti misma recordándolo. El aroma es también excelente para reforzar nuestra capacidad de memorizar nuevos datos.

Debido a su olor penetrante, el clavo puede servir también para reforzar nuestros sistemas defensivos, utilizando un ritual. Para aumentar tu valor, huele esta fragancia y enfréntate simbólicamente con el enemigo. Hazlo con visualización, viéndote a ti misma tranquila y preparada para comerte el mundo -o al menos aquello que te está molestando-.

COMINO (Cuminum cyminum)
Elemento de Marte y Fuego. Siempre se ha considerado que el aroma del comino poseía poderes mágicos. En el siglo XVI, se creía que su olor era tan fuerte como para derretir cosméticos, hoy en día sigue considerándose una fuerza poderosa. Machaca algún comino entero y ponlo encima de una mezcla en proceso de cocción, al mismo tiempo que visualizas tu casa como un lugar seguro y tranquilo, resguardado de ladrones y de todas las personas que pudieran hacerte daño. Cuando el agua comience a hervir, y a desprender su fragancia en el aire, las energías internas del comino saldrán junto con el aroma y el vapor. Permanece en la habitación. Cuando vuelvas a oler eso, visualiza con fuerza tu hogar como un lugar protegido. Repite el experimento una vez a la semana, o incluso una vez al día si es preciso. Oler las semillas molidas interioriza la protección personal.

HIERBABUENA (Mentha citrata)
Elemento de mercurio y aire. El uso de la hierbabuena en pociones y mezclas curativas se remonta a tiempos antiguos, y se dice que frotar las hojas verdes por la cabeza alivia los dolores de esta zona. Si se lleva hierbabuena en  la muñeca de la mano, asegurará que su poseedor no caiga enfermo. También se utiliza en hechizos de viajes y para potenciar el deseo sexual. El aroma vigorizante de sus hojas verdes lleva a utilizarlo en hechizos de dinero y de prosperidad. El más sencillo de ellos consiste en poner unas cuantas hojas en la cartera o billetera, o frotar donde se guarda el dinero. Para que nuestros gastos sean prudentes, y para que sepamos ganar el dinero que necesitamos, podemos aspirar hierbabuena, a la vez que nos visualizamos a nosotros mismos tomando las decisiones económicas correctas y dejar que el dinero llegue a nuestra vida. Para limpiar un lugar de males se esparce agua salada con un esparcidor hecho con tallos tiernos de hierbabuena, mejorana y romero. La hierbabuena fresca colocada sobre el altar invocará a los buenos espíritus a que se presenten y presten ayuda en la magia. Alivia la depresión, el insomnio, la fiebre y la indigestión. Calma los cólicos, los dolores intestinales y el dolor de las hemorroides. Es un estimulante muy refrescante. Restaura la energía y el balance al sistema. Se aspira, con visualización, para aumentar la energía física y mágica. Como té la hierbabuena calma los dolores de estómago producidos por los nervios. Los problemas de estómago pueden aliviarse rellenando una muñeca verde de hierbabuena y ungiéndola con aceites

LAUREL (Laurus nobilis)
Elemento del Sol y del Fuego. Las hojas de esta planta europea fueron utilizadas hace mucho tiempo por los griegos para coronar a los vencedores. Es una de las plantas más positivas que existen. Activa el chacra de la garganta y abre los pasajes bronquiales. Bueno para los resfriados, la bronquitis, catarros, gripes y reumatismo. Facilita la respiración profunda y la expresión. Excelente descongestionante a todos los niveles. Sana el corazón. Es conocido como un purificador psíquico. Usado en otros tiempos como amuleto para resguardarse de los malos espíritus y de la negatividad, para ello tradicionalmente se cortaba una manzana por el ecuador y se ponía la hoja de laurel  encima de la estrella de cinco puntas dibujada en el centro.

Unas cuantas hojas de laurel debajo de la almohada suponen la inducción de sueños proféticos. Se queman sus hojas para la adivinación. Fomenta la conciencia psíquica en general, o cuando lo necesites de algún modo, estruja una hoja fresca, aplasta una hoja seca o echa algunas gotas de aceite esencial en una bola de algodón. Siéntate en una silla o en el suelo, serena tu cuerpo y tu mente. Aspira la fragancia: es el mismo aroma que olía el Oráculo de Delfos en Grecia. Visualiza tu mente mientras depones el poderío que tenías sobre la psique, deja que el aroma penetre tu ser, despertando la conciencia psíquica. Cuando hayas hecho la conexión entre las dos mitades de tu mente, descubre lo que necesitas saber.

Puede ser usado en rituales para la purificación y protección, golpeando el humo hacia las cuatro esquinas de la habitación. Para esparcir el agua en una ceremonia de purificación se usa una ramita de laurel. Si crece cerca del hogar, supuestamente protege a quienes lo habitan de infecciones y tormentas. En caso de que se quiera utilizar para la casa, lo mejor es ponerla en la entrada.

MANZANILLA  (Anthemis nobilis)
Elemento de Venus y Agua. La manzanilla “romana” se utiliza mucho en Europa y en Estados Unidos como infusión sedante. Cada variedad se puede utilizar para las siguientes finalidades con idéntico resultado. Por la noche, para conciliar el sueño, aspira el aceite esencial de manzanilla o sus flores frescas o secas. O bien, durante el día, atrae hacia ti misma estas energías para que te ayuden a estar en paz y a borrar los efectos del agotamiento y de la tensión.

Hay mucha gente que hace meditación a diario. Si te cuesta trabajo concentrarte, huele la manzanilla para reducir la tensión y facilitar así la meditación. los aceites son bastante caros, pero muy efectivos.

NUEZ MOSCADA (Myristica fragans)
Electo de Júpiter y Fuego. Esta esencia, tan caliente y estimulante para el cuerpo, se tiene que inhalar antes de practicar todo tipo de magia que requiera un empleo masivo de energía. Visualiza cómo esta esencia, y por lo tanto su energía, se junta con la tuya, elevándola, como preparación para el acto mágico que vas a realizar. La fragancia de la nuez moscada viene bien para conseguir dinero. Hay que oler y visualizar. En la magia popular de las hierbas, la nuez moscada ha sido siempre utilizada para abrir nuestra psique, y el aroma puede servir también para este propósito.

*El aceite esencial es tóxico en grandes cantidades. No hay que aspirarlo durante mucho tiempo, ni añadirlo al agua de baño.

PEREJIL (Petroselinum sativum)
Elemento de Mercurio y Aire. Entre las cualidades únicas de esta hierba culinaria está su habilidad para superar aromas tan fuertes como el ajo. Frotarse las manos con perejil fresco después de manejar dientes de ajo les quita el olor. Huele perejil fresco y machacado, con la visualización correspondiente, para proteger tu hogar y para protegerte a ti misma. Pon ramitas de hojas frescas en vasos de agua para que desprendan todas sus energías protectoras.

PIMIENTA NEGRA (Piper nigrum)
Elemento de Marte y Fuego. Su poderosa esencia sirve para agudizar las facultades mentales y dar energía al cuerpo. Conviene también aspirar el aceite esencial para permanecer despiertos, sobre todo cuando conducimos de noche. Otras cualidades menos conocidas de la pimienta pertenecen estrictamente al mundo de la magia. Sus cualidades protectoras son bastante efectivas combinadas con visualización. Durante el día, cuando estés sola, aplasta tres o cuatro granos de pimienta, o echa dos gotas de aceite esencial de pimienta negra sobre una bola de algodón. Visualiza con fuerza un torbellino que rodea tu cuerpo, una fuerza psíquica tan poderosa que rechaza toda energía negativa que se presente. Aspira ese olor cálido y protector mientras haces tu visualización. Funde en tu mente el aroma con la visualización. Hazlo durante 30 segundos.

Repítelo una vez al día durante una semana. Cuando te aceche algún peligro, evoca el aroma o la visualización. Aspira además pimienta negra antes de hacer una llamada telefónica importante, antes de acudir a una entrevista o ante cualquier situación exasperante. En los momentos difíciles, confía en la pimienta negra. Se ha demostrado que refuerza el valor.

POLEO (Mentha pulegium)
Elemento de Marte y Fuego. Ya hace mil años las hojas frescas del poleo, mezcladas con ajenjo, se olían para prevenir el mareo durante el viaje. Se aspiran esas hojas frescas y punzantes para obtener energía física, aclarar y fortalecer la mente y calmar el vértigo. Este olor es también protector. Hay que inhalar, con la visualización correspondiente.

*El aceite esencial de poleo es extremadamente peligroso. No se debe utilizar.

Hay muchas más, sólo he puesto las que es posible que estén en nuestras cocinas…

Besitos,

Rebeccah

De: BrinanSaiwala  (Mensaje original) Enviado: 24/11/2004 16:01
En todos los casos existe una identificación con la Luna,que explica la elección de los colores característicos de la Gran Diosa,el negro y el blanco.La Isis negra,como la Artemisa negra,o las diosas representadas con ambos colores,a veces en estatuas duplicadas,una negra y otra blanca,y en ocasiones mitad del rostro negro y mitad blanco,parecen evocar las fases lunares y los eclipses.También se relacionan con la tierra fértil en la que fructifica la semilla.Más tarde,por la asociación entre la Diosa y su Hijo que muere y resucita el negro también simbolizó el luto y el dolor de la divinidad femenina por la pérdida trágica del hijo.
Este vínculo con el cielo fertilizador y la tierra fértil,que define a todas las diosas  como “madres celestiales”,fue el modelo de las famosas “vírgenes negras” del cristianismo,que significativamente siempre han generado una profunda devoción entre los feligreses y dado especial prestigio a los santuarios que las acogen.No es difícil establecer  una identificación notoria entre María y los atributos de la Diosa.No es casual que fuera definida por la propia iglesia como “EStrella del mar”,” Luna espiritual” y “Luna de la iglesia”.Una muestra de como la memoria de la Gran Diosa original pervive,a pesar de todos los esfuerzos por marginarla en los cultos
patriarcales de las religiones “del libro”(judaísmo,islamismo y cristianismo)

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De: __Malak__ Enviado: 24/11/2004 23:10
Joer, pos me ha molado este articulo, la verdad es que no lo sabia, pensaba que lo de las virgenes negras eran akellas virgenes que venian del paganismo y estaban tan arraigadas a los pueblos que la iglesia no pudo “convertirlas”, para explicarme mejor por ejemplo en Tarazona (sé que es una virgen negra) la virgen se llama virgen del agua (se nota el toke no? ). Pero me alegro de haber leido el mensaje de uzza, pq me ha parecido super interesante.

Saludicos

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De: BrinanSaiwala Enviado: 25/11/2004 15:23
Gracias por tus comentarios,me alegro de que te gustase el artículo.Oye,por curiosidad,la virgen de la que hablas fue encontrada junto a  un cauce de agua,por curiosidad?¿Algún manantial subterráneo o algo así?Según todas las historias que he ido recopilando sobre vírgenes negras,todas están relacionadas con el agua,un árbol o una antorcha o lámpara(antiguos símbolos de la Diosa),cuando no las tres cosas a la vez,como la virgen de Regla,en Rota.Esta fue encontrada en una gruta(símbolo de la matriz de la Gran Madre),sobre la que crecía una encina (árbol sagrado) por la que corría un cauce de agua subterránea(más símbolismo)y cuentan que la virgen es negra porque a su lado había una lamparilla que milagrosamente ardía sin consumirse.Se supone que el humo de la lamparilla habría ennegrecido la cara de la virgen,volviendola negra,pero entonces…¿por qué el niño que sostiene en sus brazos es blanco?Otra curiosa costumbre relacionada con esta virgen es que sus devotos son muy dados a ofrecerle cuerdas y trenzas votivas de pelo.Curiosísimo,no?A mi me resulta hasta tranquilizador comprobar como las antiguas costumbres no tienen nada de muertas ni de perdidas.Buena Luna!!

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De: __Malak__ Enviado: 25/11/2004 23:24
Pues la verdad es q no lo sé, pero prometo mirarlo mañana y enterarme y te lo digo. La verdad es que son cosas curiosas. Mña te lo digo.

buenas lunas y besicossss

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De: Maat_Hathor2000 Enviado: 16/09/2005 17:55
Eh leido que hace poco se a descubierto una conexion entre las virgenes negras y Maria Magdalena. Se cree que una virgen negra que se venera en Rene de Chateaux ( Francia) puede ser la representacion de Maria De Magdala o de la suspuesta joven esclava egipcia que llego con ella a esas tierras…. ( Se piensa que la joven es la Hija de Jesus y Maria…bajo una identidad secreta y protejida por el Temple)

De: BrinanSaiwala  (Mensaje original) Enviado: 13/09/2005 16:05
La Cábala y las estrellas
Es la última profanación. Una de las tradiciones sagradas más profundas del espíritu reconvertida en un batiburrillo de new age judaica apta para el consumo de masas. Madonna, Britney Spears y Demi Moore, entre otros iconos rutilantes, la han catapultado al gran escaparate del mercado global.

La Cábala es la última provocación de Madonna. Después de escandalizar con coreografías virginales y crucifijos cristianos, la diva la ha emprendido con el esoterismo judío.
Ella es el miembro más notorio de una flamante transnacional del espíritu: The Kabbalah Center International, con sede central en Los Ángeles (EE UU). Creada por el rabino Philip Berg y su esposa Karen, con sus hijos Michael y Yehuda “también rabinos”, esta empresa ha diversificado su oferta en una amplia línea de productos comercializables y ha transformado el Árbol de la Vida en un manual «al alcance de todos» para tener éxito en los negocios, ganar amigos, crecer en autoestima y curar el cáncer.

Cuentan con 50 sucursales y, según la revista Vanity Fair, sólo su centro en Nueva York obtuvo beneficios por 24 millones de dólares en 2004. Centenares de productos de apoyo al estudio “joyas, velas, cassettes, vídeos y CDs” se añaden a cursos, seminarios, desayunos cabalísticos, conferencias para mujeres, grupos de estudio para jóvenes y adultos, y una editorial con publicaciones en 10 idiomas y millones de libros vendidos.
La gran estrella del escaparate es el «Agua Cabalística de Manantial» que, según sus promotores, es «una fuente de salud avalada en laboratorio». Una investigación de la BBC con cámara oculta ha captado la venta del agua «milagrosa», otros potingues y hasta libros en arameo por más de 1.500 euros a un hombre con cáncer. Nada extraño si se piensa que algunos seguidores de Berg le atribuyen el poder potencial de resucitar a los muertos.
Madonna no está sola en este cambio de look que despertó su pasión irresistible por las letras del alfabeto hebreo y los símbolos judíos, incorporados en sus actuaciones, como la pulsera roja que sirve de distintivo a los seguidores de los Berg y los protege del mal de ojo.
Demi Moore «ha revivido» gracias al cabalista Berg. La diseñadora Donna Karan la considera «fuente de inspiración de sus nuevos diseños».
A Roseanne Barr le ha servido para «volver a hablarse con su familia después de 15 años» y hasta «para mejorar su mal carácter». Marla Marples, ex mujer del acaudalado financiero Donald Trump, le atribuye «haberle permitido superar su divorcio».

Al parecer, Sarah Ferguson, la duquesa de York, se ha interesado por esta exitosa fórmula comercial de New Age judía, que también explicaría las pulseras rojas que lucen el supergaláctico David Beckham, su esposa, la ex spice girl Victoria Adams, y otros personajes de las elites, como Paris Hilton, la heredera del imperio hotelero, entre otros muchos famosos.
La otra cara de este showbussines son sus víctimas: un ejército de jóvenes reclutados por Berg y sus acólitos. Son los chevres (amigos, en hebreo), que por 35 dólares al mes trabajan para el Centro y hasta hacen jornadas gratuitas para cooperar en «la gran transformación del mundo», a la cual los famosos prestan su preciosa imagen.
La fórmula nada tiene de novedosa: mensajes simplones que calan como eslóganes publicitarios, un sincretismo superficial que mezcla en su batidora la jerga pseudocientífica con máximas y sentencias milenarias y, sobre todo, la coartada moral típica de todos los mercaderes del espíritu: «dedicamos una partecita de la riqueza cosechada a hacer buenas obras».
Los programas para repartir comida a personas sin hogar, las visitas a enfermos y ancianos, los proyectos de rehabilitación de drogadictos y alcohólicos, las donaciones de libros para presidiarios y las actividades recreativas para poblaciones juveniles de riesgo, no sólo aportan una valiosa imagen corporativa, sino que sirven para «enganchar» acólitos, e instrumentalizados para mayor gloria y mejor cuenta de resultados de los promotores.
En su sitio web, los Berg reciben más de un millón de visitas al mes. El fiscal de Hollywood Bert Felds vigila las actividades del Centro.

Distintos medios han acusado a Berg de plagio, apropiación indebida de copyrights y control mental de los miembros, con aislamiento de su entorno familiar y social, privación sensorial y explotación económica.
Pero conviene advertir que la acusación de que el Centro constituye una «secta» no puede aceptarse sin más fundamento que los rumores. Con demasiada frecuencia se usa sin ninguna base seria para demonizar a todo tipo de organizaciones.
En cambio, es evidente que en esta supuesta «cábala de las estrellas» nada hay de la auténtica Cábala hebraica. Batsheva Zimerman, coordinadora para Iberoamérica del Kabbalah Center en Los Ángeles, elimina cualquier duda al respecto.
Según esta portavoz, ellos enseñan «qué es Dios», algo insólito si se piensa que para la Cábala hebraica el Creador es incognoscible por definición.
A la pregunta de si «su» Cábala tiene algo que ver con la religión, replicó alegremente: «No, absolutamente no», equiparando sin más a la religión con el fundamentalismo, el odio y un Dios primitivo que castiga y premia.
La verdadera Cábala está a años luz de estos despropósitos. Es el fruto de la tradición esotérica de Israel, transmitida oralmente. Hacia el siglo II d.C., esta tradición dejó constancia escrita de un legado de doctrinas secretas, surgidas de la especulación mística sobre los textos bíblicos.
En contacto con la cultura internacional de la helenística “cultos paganos solares y lunares, gnosticismo, neoplatonismo, neopitagorismo y hermetismo” este esoterismo acabó por configurar una gnosis judía y como tal penetró en Europa durante la Edad Media, integrándose en el esoterismo occidental.

A los primeros siglos de nuestra era pertenece una de las obras cabalísticas fundamentales: el Sefer Yetzirá o Libro de la Creación. En la tradición esotérica judía también destaca la versión etíope de El Libro de Enoch.
Este inmortal que visitó en vida los siete cielos cumple en Israel la misma función de revelador e instructor que el Toth egipcio y el Hermes griego en la gnosis pagana que se desarrolló durante los mismos siglos.
El término «cábala» significa «recibir» dicha «tradición», pero designa una teoría y un sistema completo y, por lo tanto, implica un concepto complejo.
Por un lado, constituye un mito sobre el origen del mundo, las etapas de la Creación y el lugar del hombre en la obra divina (cosmogonía).
Por otro, de esta cosmovisión se deduce un conocimiento sobre la naturaleza de los seres y las cosas (ciencia sagrada).
Finalmente, también supone un método y un camino iniciático de crecimiento interior y autorrealización espiritual, así como unas técnicas operativas orientadas a conseguir diversos fines mediante el acceso a otros planos de la Creación, a la comunicación con los seres angélicos que residen en estos y a la incidencia sobre las fuerzas que, provenientes de dichos niveles, inciden en nuestro mundo material (magia, teúrgia).
En el siglo XIII apareció en Castilla El libro del Esplendor (Zohar), considerado «la Biblia de los cabalistas». Su autoría se atribuye al judío español Moisés de León, aunque algunos la remontan al rabino Akiba (siglo II d.C.).
Su contenido incluye el desarrollo y estructura de la Creación, los ángeles, el hombre y el destino del mundo. También aporta unos métodos reservados a los iniciados para descifrar el mensaje secreto de las Escrituras hebreas “la verdad de la Creación revelada por Dios”, basados en la creencia en el carácter sagrado de su alfabeto de 22 letras y de la Ley revelada a Moisés.

Básicamente son los siguientes: l Temurah: Consiste en intercambiar una letra del alfabeto hebreo por otra siguiendo un proceso. Esta permutación configura un texto distinto que se percibe como secreto y codificado en la Escritura.
l Gematria: Asignación de un valor numérico a las letras de una palabra o frase para descubrir sus vínculos con otras que suman el mismo número y ahondar así en su significado secreto. Por ejemplo: palabras como Mesías y Hasatán (serpiente), suman el mismo número: 358.
l Notarikon: Construcción de una palabra con las iniciales de varias o de una frase, dando lugar a un juego de permutaciones y a la creación de nuevas palabras o frases.
La Biblia contendría así dos conocimientos. El primero surge de la lectura literal del texto (exotérico) y el segundo de los métodos hermenéuticos mencionados, que permiten descifrar el significado velado del texto, reservado a los iniciados (esotérico).
El postulado fundamental de la Cábala define a Dios (Ain) como «Nada absoluta» y «Todo absoluto». El Creador está más allá de la Creación: es inaccesible, inefable, incognocible y sin atributos. Como Ain Sof (Sin Fin) abarca la totalidad de la existencia y de la no existencia.
El proceso creador se desarrolla de la siguiente forma: l Dios extrae el Todo generando un vacío para que pueda manifestarse «el espejo de la existencia» y rodea ese vacío como Ain Sof Or (Luz Infinita).

El ser humano nada sabe de este Creador supremo absoluto. Sólo lo vislumbra en sus manifestaciones, que se expresan a través del «Rayo relampagueante» emitido por Ain Sof Or.
En su descenso, el Rayo da lugar a diez fases (Sephirot), concebidas como diez palabras divinas que designan a otros tantos poderes, instrumentos o emanaciones de Dios, configurando una jerarquía cósmica que se visualiza en el Árbol de la Vida cabalístico, organizado en tres pilares.
Estos diez sephirot o emanaciones divinas están unidos por 22 senderos del espíritu, que se asocian con las 22 letras del alfabeto hebreo.
El Rayo se concentra en la cumbre o Corona del Árbol (Kether), donde está todo lo que fue, es y será. Esta es la primera emanación y el último retorno.
A continuación, en su movimiento en zig zag, va del polo activo (pilar derecho) al pasivo (izquierdo), dando lugar al resto de los sephirot. l Al pie del Árbol está Malkuth, la Tierra, el Reino de nuestro mundo. Aquí se enraíza el Rayo, constituyendo la luz divina y presencia de Dios en la materia.
Cada emanación se vincula con uno de los nombres de Dios, una parte de la anatomía humana y una etapa de autorrealización en el camino del espíritu.

Los 10 sephirot también se asocian con los 10 primeros números, con un planeta, una planta, un animal, un color, un metal, etc.
Si la Creación se realiza por un proceso de descenso del Rayo, que se plasma en las diez emanaciones divinas, la evolución espiritual del hombre recorre el mismo itinerario en ascenso, lo cual determina que cada sephira sea también una fase de la autorrevelación o iluminación, en el progesivo acceso a los niveles psicoespirituales de los mundos superiores.
La imagen del Carro de Fuego (Merkaba) codifica esta verdad con el símbolo de la visión del profeta Ezequiel, que evoca los cuatro mundos y los cuatro elementos básicos de la Creación: un Hombre Divino radiante sentado sobre un trono celestial, colocado sobre un carro, que avanza sobre la Tierra.
Este diagrama de la Creación funciona como un todo interdependiente y jerarquizado.
Los sephirot se relacionan según tres principios o «Esplendores ocultos»: Voluntad Primordial, en el pilar central que simboliza el Equilibrio; Misericordia, que representa el polo positivo y la Expansión del Rayo, en el pilar derecho; y Rigor o Justicia, que corresponde al polo pasivo y la Contracción, en el pilar de la izquierda.
Esto implica una dialéctica de opuestos que halla su síntesis en el pilar central del Equilibrio. El Árbol también simboliza una jerarquía de cuatro mundos sucesivos que se corresponden con su raíz, tronco, ramas y fruto; con cuatro etapas de Creación (llamar, crecer, formar y hacer); con los cuatro elementos primordiales del Cosmos (fuego, aire, agua y tierra); y con las cuatro letras del nombre santo Yavé.

Dios despliega la Creación siguiendo este movimiento espiral, en una secuencia de grandes ciclos o eras cósmicas (shemitot), y su presencia se manifiesta en el espacio desde lo más alto a la partícula y, en el tiempo, desde la eternidad al instante, avanzando así desde el Principio hasta el Fin del Mundo.
Estas emanaciones divinas se corresponden con la anatomía psicoespiritual y física del ser humano, en tanto éste fue creado a su imagen por el Creador. Sobre el Árbol se superpone el Hombre Universal o divino, un Adán arquetípico anterior al bíblico.
Como Adam Kadmon es el primero de los reflejos de Dios y, al mismo tiempo, se erige en Observador y Espejo de la Creación. En origen es un andrógino, pero después se escinde en el Adán y la Eva del Génesis bíblico.
Al acceder a este arquetipo el iniciado conoce su naturaleza divina, meta de su evolución cósmica: «Dios contempla a Dios» y, a continuación, se funde con éste en Ain. l Esta evolución psicoespiritual se desarrolla a lo largo de varias existencias. La Cábala acepta la reencarnación y ésta se asocia a la experiencia adquirida en la existencia anterior.
Mundos interdependientes
En esta Creación todos los planos están vinculados y nos afectan: ritmos naturales, y ciclos planetarios y estelares, inciden en la historia y rigen la espiritualidad humana.
Los distintos mundos tienen sus propios habitantes. Los Tachatonim moran abajo, en la esfera natural. Los Elyonim residen arriba y no son perceptibles (ángeles, arcángeles) hasta que no se accede a la visión de dichos planos.
También existe un ámbito inferior de seres demoníacos (Sheddim), que son los restos de mundos anteriores desechados por el Creador y cuya función es poner a prueba la solidez de la Creación.

Sin embargo, aunque el mundo material constituye un nivel inferior, la Cábala se diferencia del gnosticismo cristiano en que no identifica el mal con la materia.
Lo que llamamos mal, como lo que denominamos materia, son parte del mismo todo creado y regido por Dios y cumplen su función en la Creación.
La anatomía física del hombre expresa el mundo inferior; la de su psiquismo, energía y conocimiento pertenecen a un mundo superior. El inferior le proporciona información de su mundo exterior y el superior transmite al cuerpo, a través del sistema nervioso y el cerebro, la voluntad que emana de los reinos interiores y superiores.
La Cábala es una gnosis porque estima que la clave del ascenso psicoespiritual consiste en el conocimiento revelado que transmite. Este saber también tiene aplicaciones múltiples en el dominio práctico de la vida cotidiana.
Las fuerzas naturales están presididas por los sephirot y los 22 senderos del espíritu representan distintos estados de conciencia.
En lo que se refiere al crecimiento interior, la búsqueda del equilibrio entre los principios opuestos convierte al Árbol en un modelo para corregir las tendencias correspondientes en la anatomía psicoespiritual.
En lo que atañe a las aplicaciones prácticas, de los principios y causas superiores que rigen nuestro mundo material se deducen formas adecuadas de actuación para gestionar la realidad y superar los obstáculos.

Cábala práctica y mística
Pero la pretensión de subordinar la Cábala a dichos objetivos implica falsificarla. No porque carezca de esas aplicaciones. Toda magia pretende conseguir efectos en el mundo material. Pero tales objetivos de Cábala práctica sólo pueden perseguirse como parte del desarrollo psicoespiritual (Cábala mística).
Quienes quieren usarla como un simple instrumento no advierten que, incluso para servir como tal en ciertas ocasiones, necesita ser previamente ese camino de realización que busca remontar el proceso de la Creación desde el mundo físico a los más sutiles ámbitos espirituales, ascendiendo tras la estela del Rayo.
Por eso, en el Árbol de la Vida, la Creación se visualiza como un descenso, pero el Adam Kadmon se representa de pie, simbolizando el ascenso a esa dimensión cósmica en que debe culminar la evolución psicoespiritual humana y que supone la realización de su auténtica esencia divina.
Desde luego, su finalidad no es superar divorcios, ni mejorar el humor, ni inspirar diseños de última moda para la pasarela. Naturalmente, nada impide que la cábala falsificada de los Berg represente para algunas personas una llamada de atención, induciéndolas a interesarse por la auténtica tradición sagrada y, acaso, a descubrirla por sí mismos. Así ha sucedido siempre.
Algunos individuos han encontrado en los cultos más variopintos la antesala de una verdadera religiosidad. Pero ésta constituye otro ámbito y requiere superar, previamente, la falsificación inevitable que se ofrece para consumo masivo en dicha antesala.
En cualquier caso, los explotados chevres que creen y buscan sinceramente están más cerca de dar este paso que los famosos inmersos en su última frivolidad, comiendo la Pascua judía con los Berg, a 4.000 euros el cubierto y vestidos ritualmente de blanco inmaculado… Como si se pudiese celebrar la libertad concedida por Dios a Israel, brindando en los lujosos salones de banquetes de la Gran Babilonia del siglo XXI.
fuente:revista año cero

De: BrinanSaiwala  (Mensaje original) Enviado: 07/08/2005 17:07
 
Expuesta por Vidurr Fraridur en:
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Pablo Bertello

“El Jugo no de baco sino el de las abejas Bebían alegremente los bardos de la antigüedad.  Las uvas de la vid se inflaman de las Furias, más su morada tienen las Gracias en el panalâ?

La HIDROMIEL, es una bebida alcohólica que se la reconoce como de la más antigua consumida por el hombre. Pensemos en un poco de miel abandonada a sí misma, la que se diluye en forma casual (una lluvia por ej.), y que por efecto de las levaduras que están presentes en ella (levaduras que traen las abejas junto con el polen) comienza el fenómeno de la fermentación (transformación de los hidratos de carbono (azúcares) de la miel en alcohol etílico y dióxido de carbono. Como consecuencia de ella se forma una solución hidroalcohólica, de sabor agradable y que a lo largo del tiempo se la ha sabido apreciar en distintas partes de la tierra. Veamos lo que dice la enciclopedia británica al respecto:

“…Las bebidas alcohólicas hechas a partir de miel fermentada, eran comúnmente consumidas por los antiguos habitantes escandinavos, la Europa teutónica, y Grecia en la Edad Media, particularmente en los países del norte, donde la uva no prospera; la hidromiel de los Griegos y Romanos era probablemente similar a la hidromiel bebida por los Celtas y Anglosajones. Sin embargo la Romana Mulsum o Mulse no era hidromiel sino que era vino de uva endulzado con miel. En la literatura céltica y anglosajona tales como los escritos de Taliesin, la hidromiel es la bebida de reyes.

Sin embargo, su consumo comenzó a decrecer frente a las cervezas desde los primeros tiempos de la agricultura medieval y también por los vinos importados desde Portugal a partir del Siglo XII. Finalmente, cuando el azúcar proveniente de las Indias Occidentales comienza a ser importada en cantidad (a partir del Siglo XVII) había menos incentivos para la cría de abejas, y así la esencial miel comenzó a escasear. De hecho la hidromiel pasó de ser la más común bebida alcohólica de la Gran Bretaña a un brebaje consumido en ciertos ámbitos y determinadas ocasiones.â?

Nota simpática

La hidromiel es a menudo referida como el Néctar de los dioses, o también la bebida del amor. El consumo de hidromiel ha sido considerado responsable de la fertilidad de la pareja. 

Veamos una explicación: Científicos han llevado a cabo experimentos con animales y encontrado que se puede incrementar el porcentaje de nacimientos masculinos por alteración del ph del cuerpo. Es conocido que la alcalinidad o acidez del cuerpo femenino durante la concepción puede influir sobre el sexo del nuevo ser. El nivel de azúcar en sangre altera el ph.

Esto explicaría él porque de la antigua tradición de que la pareja debía consumir hidromiel durante una lunación después de su boda y de esa manera incrementar la probabilidad en el nacimiento de hijos varones, responsables éstos de la defensa de los territorios en esas épocas donde la guerra era cosa de hombres.

De aquí entonces la costumbre actual de la luna de miel.

De cualquier manera, si a pesar de consumir hidromiel durante toda su luna de miel, concibe ud. una nena, no importa, vuelva a intentarlo; porque en estas cosas como en muchas otras el proceso es tan importante como el producto.

La hidromiel en el mundo

Griegos, Mayas, Africanos, Ingleses, Franceses, Judíos, Suecos, Polacos, Húngaros, Alemanes, los “homebrewersâ? de hoy y también los aborígenes australianos, todos durante las etapas felices de sus vidas han disfrutado de la hidromiel.

Como se dice Hidromiel en:

Español: Hidromiel o Aguamiel
Portugués: Hidromel
Francés: Hydromel
Italiano: Idromele
Inglés: Mead
Búlgaro y Ucraniano: Med
Galés: Meddeglyn o Myddyglyn
Alemán: Mede
Rep. Checa y Eslovaquia: Medovina
Ruso: Medovukha
Lituano: Medus
Polaco: miòd
Danés y Noruego: Mjod
Sueco: Mjod
En Estonia: Modu
Árabe: Nabidh
Finlandés: Sima
Etíope: Tej
Griego: Ydromeli

Salud a todos!!!

Tipos de Hidromiel

Se reconocen tres categorías de hidromiel y cada una tiene sub-categorías. La importancia de estas divisiones es que ellas ayudan a entender la enorme variedad de sabores que la hidromiel puede asumir. Un cierto sector, muy específico por cierto utiliza diferentes tipos de hidromieles para diferentes momentos. Las categorías son:

TRADICIONAL: Agua, miel y levaduras. Para muchos similar al vino Riesling o Chardonay pero con un sabor propio único.

MELOMEL: Hidromiel saborizada con frutas tales como Manzana (Cyser), Uva (Pyment) o con cereales tales como cebada malteada y lúpulo (Braggot o Bracket).

METHELGLIN e HIPPOCRAS: Hidromieles especiadas que han sido originalmente creadas para cubrir el sabor indeseable que se generan a causa de las probables contaminaciones que debe haber sufrido la hidromiel durante el curso de su elaboración. Esta categoría incluye sabores tales como Lavanda, Vainilla, Jazmín, etc.

De hecho, en opinión de quien escribe, lo fascinante de este producto reside en la elaboración de hidromiel tradicional buscando diferentes bouquet en función de ir modificando el tipo de miel utilizada, es decir de diferentes orígenes florales.  Totalmente análogo con lo que sucede con los vinos de uva: diferentes variedades, diferentes características organolépticas.

Teóricamente, existen tantas variedades de miel sobre la tierra como tipos de néctar que producen las flores. Cada variedad tiene su característica distintiva de sabor y aroma que constituye su esencia. En resumen, lo fascinante es capturar esa esencia y trasladarla a la bebida.

A trabajar se ha dicho

La elaboración de hidromiel comprende tres etapas básicas:

La primera es preparar el MOSTO de tal manera que las levaduras encuentren un medio apropiado para su vida.

La segunda es lograr que estas levaduras realicen la transformación de los azúcares de la miel en alcohol etílico y CO2. Fenómeno este, muy complejo por cierto, que se conoce como fermentación.

La tercera es que lo obtenido de esa fermentación se transforme en un producto sano, agradable, y de conservable en el tiempo. Luego de esta tercera etapa, y a la elección del productor, una segunda fermentación en botella para otorgarle la tan mágica burbuja.

Receta básica
Como para preparar 20 L de hidromiel SECA (sin restos de azúcares fermentables) de 12º de alcohol etílico.

Todos los elementos que  estarán en contacto con el producto deben estar perfectamente limpio.
Ingredientes
Una damajuana de vidrio de 20 L.
Una olla de acero inoxidable.
Un cucharón.
1 Colador
1 recipiente con la escala de medir volúmenes (un balde plástico va a servir)
Miel : 6 Kg (aprox. 4 L) de la mejor
Agua: 16 L (potable claro, hervida y después enfriada)
Ácido Tartárico: 30 g
Fosfato Diamónico: 20 g
Bentonita: 20 g
Levaduras:  Levaduras Secas Activas (L.S.A.) de uso enológico.

Elaboración

Mezclamos el 6 Kg de miel con 6 litros de agua, y mezclamos perfectamente. Asegurarse que no hay restos de abejas en la miel. Si las hay las retiramos con cuidado con el colador. Comenzamos a dar calor hasta que esta mezcla hierva, y así la mantenemos por 15 minutos (sin dejar de remover), y retiramos con el colador la espuma que se forma (son proteínas desnaturalizadas que adoptan el aspecto de merengue).

Pasados los 15″, agregamos el resto del agua para enfriar la mezcla lo más rápido posible a una temperatura cercana a los 20 ºC. A esa temperatura debemos agregar el ácido tartárico disuelto en un poco de agua, el fosfato diamónico (ídem) y las levaduras.

Precaución

Seguir las instrucciones del fabricante de las levaduras para proceder a su rehidratación. Esta operación debe ser hecha sí o sí correctamente.

Se la puede dejar en la misma olla bien tapada con un lienzo en un lugar lo más fresco posible durante 4 días (Temperatura no superior a los 24º C, siendo la ideal 18 / 20ºC). Al comienzo la fermentación es tan tumultuosa que el CO2 arrastra el aire y no hay problemas de formación de vinagre por contacto con el aire.

Pasados los 4 días, el mosto en fermentación le debemos pasar a la damajuana de vidrio bien llenita y ponemos un taponcito de algodón, para permitir la salida del gas de la fermentación. Lo mantenemos allí hasta que no se vean mas burbujitas que suben.

Para tener una hidromiel bien cristalina, la debemos clarificar, y para ello se utiliza la bentonita. Primero la debemos hidratar, colocando los 20 g en 200 cc de agua espolvoreándola finamente sobre la superficie sin agitar el agua. Así la dejamos tranquila por 24 h. Pasado ese tiempo, mezclamos la bentonita con la hidromiel (puede ser en el balde) que sean 30 minutos de contacto de la bentonita con la bebida agitando no muy fuerte. Después lo volvemos a poner en la damajuana con bentonita y todo y lo dejamos en reposo por 48 h. Van a ver como la bentonita se va al fondo dejando bien cristalina la bebida. Pasadas las 48 h., trasvasamos con una manguerita el líquido de un recipiente a otro con cuidado de no arrastrar el fondo.

Tenemos así lista para consumir la hidromiel, colocarla en botellas bien tapadas y se puede comenzar a consumir, siempre con amigos o bien acompañado.

Consumir siempre en su justa medida, nunca abusar del consumo de alcohol

Hidromiel espumante

Si se quiere hacer una hidromiel con burbujas, a la hidromiel lista le agrega 8g de Sacarosa (azúcar de caña bien blanca) por cada litro y colóquela en una botella como las de cerveza, con una tapa tipo corona. Al cabo de algunos días, según la temperatura va a tener el espumante.

Precaución
Observe al pesar la cantidad de azúcar porque si se excede la presión interior puede provocar la rotura de la botella con el consecuente riesgo de accidente.

De: Deyanïra  (Mensaje original) Enviado: 12/06/2005 18:12
Hola!!
¿Algun@ de vosotr@s ha leído ” A la sombra de Lilith” de Carmen Posadas y Sophie Courgeon? He leído un comentario y me ha parecido bastante interesante… ¿Qué opináis?
Bendiciones! ;D
                                                            )()(
                                                      Deijaneira

De: elplang Enviado: 18/07/2005 16:59
Yo no lo he leído, tan solo quería sumarme a tu petición. Por un lado parece un poco antropológico, y por otro histórico, pero no sé si merece la pena o es un revoltijo de teorías anteriores pero en castellano.
¿Alguien que ya lo haya leído? Por cierto, ¿quien ignora quíen fue Lilith?

De: kwika Enviado: 25/07/2005 20:56
MADRID, 22 (EUROPA PRESS)
Carmen Posadas y Sophie Courgeon han aunado sus fuerzas para compartir la factura de su libro ‘A la sombra de Lilith’ (editorial Planeta), una revisión de las falsedades sobre las que se asentó la inferioridad femenina y, al mismo tiempo, un alegato en favor de la igualdad entre hombres y mujeres.

El título, según explicaron hoy las autoras, toma como base el personaje de Lilith que figura en la primera versión de la Biblia para referirse a la mujer que Dios creó en igualdad con el hombre, Adán. Por el contrario, la Biblia ofrece una segunda versión de esta figura femenina, la de Eva, que “salió de la costilla de Adán”. En la cábala judía, Lilith aparece así como la mujer libre e independiente mientras que Eva es la compañera sometida y sumisa.

Con estos mimbres, Carmen Posadas y Sophie Courgeon han construido una novela en la que reflejan, por un lado, el paso que se ha producido desde las prehistóricas sociedades matriarcales a las patriarcales y cómo ahora “se alumbra de nuevo ese matriarcado” y, por otro, presentan los perfiles de doce mujeres, desde la Roma antigua hasta nuestros días, que tuvieron el poder a la sombra de sus maridos.

Para ellas, las diferencias principales entre el hombre y la mujer no sólamente son culturales, como argumentaba Simone de Beauvoir, sino también biológicas. Para demostrarlo han indagado en escritos de antropología, historia o neurología y ello les ha proporcionado un balance general de las relaciones entre los dos sexos.

REVOLUCIÃ?N ESENCIAL

Según Carmen Posadas la gran revolución de nuestros días ha llegado con la píldora y con la posibilidad, por tanto, de que la mujer decida ser o no madre, algo incuestionable tiempos atrás. A ello hay que añadir el acceso a la Univerdidad, un logro bien reciente.

Sin embargo, reconoció que la dialéctica en la que se mueven las mujeres sigue siendo la que crearon los hombres y que el cambio en este sentido hacia una dialéctica femenina se producirá lentamente.

Asimismo, Posadas señaló que la crisis tan fuerte que vive la sociedad actual en torno a la denominada violencia doméstica no es sino “un derivado de la nueva actitud de la mujer” y añadió que es la “manifestación del nuevo equilibrio de poder en el que ellas son las víctimas de esa revolución”.

En la segunda parte, el libro se adentra en la personalidad de doce mujeres que ejercieron el poder a la sombra de sus maridos o compañeros y cuya influencia “no siempre fue una buena cualidad”. Se menciona así, entre otras, a Livia, esposa de César Augusto; Teodora, mujer de Justiniano; Santa Catalina de Siena, esencial en la política de la Europa medieval; Catalina de Médicis, reina de Francia; Isabel de Farnesio, madre de Carlos III y dueña de los destinos de España; Tzu-Hsi, última emperatriz que condujo el Imperio Celeste a las puertas del siglo XX; Eva Perón, esposa del general Perón; o Jian Qing, timonel de la China comunista, esposa de Mao, que tuvo entre sus manos la vida y la muerte de mil millones de personas.

Las autoras concluyeron que este libro demuestra que hombres y mujeres “pueden vivir en igualdad” y que “el poder no es cuestión de sexos

De: BrinanSaiwala  (Mensaje original) Enviado: 11/07/2005 17:50
Magia doméstica
En nuestro repaso a la Energía libre y a los intentos por obtenerla hay una relación entre los potenciales energéticos de niveles dimensionales superiores y algunas prácticas de magia negra que utilizan esta energía con fines perversos y que la tradición popular combate con rituales físicos o materiales. Para la Ciencia son absurdas técnicas para limpiar las viviendas de fuerzas indeseables a las que se atribuyen enfermedades, mala suerte y el rápido mustiamiento de plantas.
Artículo de Alberto Borrás aparecido en el núm. 59 de Enigmas.
En la mayoría de los casos, estos “fenómenos’ están relacionados con emanaciones malsanas de origen telúrico -como las que se hallan en los cruces de las redes de Hartmann y Curry, sobre corrientes subterráneas de agua, oquedades…-, o con las ondas de forma nocivas emitidas por objetos con formas “agresivas” o muebles mal colocados. Se trata de ondas, probablemente escalares o no herzianas, debidas a causas físicas. En algunos países se estudian ya tímidamente, y en China han dado lugar al sofisticado arte del Feng Shui. Son mucho más frecuentes de lo que se cree; incluso en centros médicos con medios de diagnóstico adecuados son registradas en un número insospechado de pacientes. Estos perjuicios de origen telúrico o similar, con una explicación física más o menos aceptable, se eliminan con procedimientos relacionados con la Física y la Radiestesia. Los expertos geobiólogos conocen estos métodos y son los indicados para tratar el tema.
Sin embargo, existen otras nocividades de origen presuntamente paranormal como maleficios, aojamientos o, incluso, molestas entidades que, según la creencia de muchos, merodean por el bajo astral y no es posible eliminar por las técnicas citadas. Para limpiar las viviendas infestadas por estas fuerzas se utilizan popularmente una serie de rituales no demasiado complicados, en los que intervienen el agua, la sal, determinadas hierbas, aceite de oliva, sahumerios, velas, etc.; o bien un simple método como el de la sal y el vinagre. la creencia general de la Ciencia es que esta magia funciona por la propia autosugestión del practicante que, después del correspondiente ritual y totalmente convencido de su efectividad, cambia su actitud negativa por una positiva que influye favorablemente en su entorno. No obstante, la extrañeza de algunas anómalas reacciones físico-químicas que desafían las leyes de la Física y la Química nos hace pensar en la intervención de fuerzas desconocidas en estas limpiezas y que nada tienen que ver con la autosugestión. Entre todos estos fenómenos, quizás el más espectacular es el ya citado de la sal y el vinagre.
El enigma del ritual de la sal y el vinagre
La sal y el vinagre son ingredientes míticos utilizados desde tiempos remotos en la Alquimia, en religiones, rituales de magia, etc. Son elementos tradicionales de la hospitalidad en muchos países. Por ejemplo, según las Ordenanzas Militares de Carlos III, los soldados tenían derecho a exigirlos donde se alojasen.
El ritual de la sal y el vinagre se basa en una reacción entre ambos compuestos, que podríamos situar en la frontera entre la físico-química y la brujería. Es un proceso de limpieza muy antiguo, discutible si se quiere, pero que en la práctica elimina la nocividad o el maleficio en la mayoría de los casos.
Para efectuar el ritual se echa un puñado de sal marina o sal gorda en un cuenco de barro -una vasija de loza o vidrio sirve igualmente- que contenga un poco de vinagre en el fondo. El cuenco se pone sobre un plato sopero -para evitar manchas- y se deja en reposo en un lugar de la habitación que se quiere purificar (encima de un armario, dentro de un cajón, o cualquier otro sitio donde no estorbe). Es entonces cuando ocurre lo insólito. Si en el ambiente hay una negatividad, al día siguiente o antes comprobaremos cómo la sal ha trepado por las paredes interiores de la vasija llegando hasta el borde y baja por el exterior, derramándose en el plato, que para eso se pone. La velocidad de esta reacción parece que depende de la intensidad de la negatividad, y a veces tarda varios días en iniciarse. Normalmente se deja en reposo durante un par de semanas. Los expertos aconsejan 13 días. Si el ambiente está cargado y la sal ha remontado las paredes, habrá que limpiar el recipiente y repetir la operación con sal y vinagre nuevos por otros trece días, y así sucesivamente hasta que no haya indicios de reacción. Esto indicará que la nocividad ha desaparecido. Si la primera vez la reacción (la subida de la sal) es tímida, parece que con ello es suficiente y no hay que hacerlo de nuevo.
Analizando el fenómeno desde el punto de vista físico-químico, una parte de la sal se disuelve en el vinagre, que queda saturado. Esta solución se evapora ligeramente en la parte más superficial haciendo que cristalice otra vez la sal disuelta anteriormente. En teoría sería posible que la solución ascendiera hasta el borde de la vasija a través de los nuevos cristales que se van formando en el límite de la superficie, que absorben el vinagre saturado de sal hacia arriba, formando capas superiores de cristales. Pero este proceso es lento y llevaría semanas que la solución alcanzase el contorno del vaso. En el caso que nos ocupa lo frecuente es que en un día o menos la mezcla sobrepase el borde y se derrame en el plato. Tiene que haber alguna causa que acelere el proceso, pero ¿cuál?
De acuerdo con las leyes de la Química, esta reacción debería producirse o bien siempre que se opera de la misma manera o nunca. ¿Por qué no es reproducible y no se repite cada vez que aplicamos las mismas condiciones? Cuando en la primera operación ha habido ascenso y derrame de sal y en la segunda -con la misma vasija u otra semejante, la misma cantidad de sal y vinagre, del mismo origen, y a temperatura y humedad similares- no ocurre nada, es que hay otra condición externa que ignoramos y que ha cambiado los factores. ¿Son estas molestas negatividades que supuestamente flotan por el ambiente y que luego desaparecen, las que lo provocan?
Ante todo, esta reacción atenta contra el 2º Principio de termodinámica, ya que se crea un cierto orden (la sal que se encarama por la vasija, venciendo la gravedad) a partir de un desorden o elemento homogéneo (la disolución de la sal en el vinagre). I. Prigogine logró demostrar que esto puede ocurrir con su teoría de las Estructuras Disipativas, que le valió el Premio Nóbel de Química en 1977. Para establecer su teoría se apoyó en la intrigante reacción Belusov-Zhabotinsky (BZ). Prigogine, sin rechazar el 2º Principio de Termodinámica probó que se podía sortear si se daban tres condiciones: 1.- Que se trate de un sistema no lineal, o sea en el que los efectos no sean proporcionales a las causas; 2.- Que esté alejado del equilibrio; 3.- Que un flujo de energía lo atraviese. El fenómeno del ascenso de la sal es un típico ejemplo de estructura disipativa, como la reacción BZ. El vinagre, obtenido por la fermentación acética del vino, aunque con predominio del ácido acético, es una mezcla de numerosos compuestos distintos. A pesar de que el ácido acético no puede desplazar al clorhídrico de la sal, es probable que, al saturarse ésta, se inicien otras reacciones con otros componentes, Químicamente es imposible una efervescencia que remonte la mezcla. Ã?sta es un medio poco lineal y alejado del equilibrio. Se cumplen dos condiciones de Prigogine. La tercera, la del flujo de energía, ¿podría proceder de estas entidades o fuerzas negativas? Los teóricos de la Energía libre también se apoyan en las teorías de Prigogine para justificar la captación de un flujo energético a partir de la caótica Energía del Punto Cero.
Las escuelas vitalistas suponen la existencia de un elemento energético (bioplasma, orgón, prana, Qi, … ) que mantiene la complejidad del fenómeno vital en contra de las leyes de la Física y de este 2º Principio de termodinámica. Apelando a un paralelismo podríamos imaginar algo similar que mantiene y alimenta estas molestas presencias, y al “maleficio” proyectado por un brujo a distancia. la reacción del vinagre y la sal, que necesita un flujo energético externo, atrapa preferentemente la energía que requieren estas proyecciones o movilizan los brujos. Se produce una distorsión del flujo y la carga nociva acaba disipándose.
Esta reacción también puede producirse, y a veces con sorprendente rapidez, en lugares sagrados (templos, etc.) donde se supone que hay una intensa carga energética positiva, tanto por su ubicación en focos de energía telúrica como por la acumulación de proyecciones positivas de los fieles que lo han frecuentado durante años y por la hipotética presencia de entidades adimensionales beneficiosas, como serían los ángeles. En cierto modo es algo similar a las reacciones de la Alquimia, que están condicionadas por fuerzas sutiles del propio alquimista y de otros orígenes extradimensionales como el océano energético movilizado por él. En todo caso, el experimento de la sal y el vinagre es indicativo de una energía ambiental, que puede ser negativa y perturbadora o positiva y saludable. Podemos apoyarnos en algunas experiencias realizadas en China con maestros del Qigong.
Las increíbles hazañas de los maestros Qigong
El Qigong es un método para cultivar el cuerpo y la mente que nació en China hace 4.000 años. Está formado por , una extensa gama de ejercicios físicos y mentales que combinan la respiración, la concentración y el movimiento físico para aumentar la energía vital, mantener la salud y tratar enfermedades. El Qi se refiere a la materia sin forma e invisible del Universo. Todos los hombres lo tenemos. Por medio de su cultivación, el cuerpo humano puede movilizar la energía de esta sustancia para eliminar enfermedades y mejorar la condición física. Entonces se convertiría en el Gong, es decir, una materia de energía. Cuando un practicante cultivado tiene el Gong puede rectificar todos los estados anormales que están a su alrededor o dentro de él mismo; siendo capaz, por ejemplo, de curar enfermedades a distancia utilizando su gran energía. Algunos experimentos realizados con maestros del Qigong han mostrado cómo éstos son capaces, entre otras cosas, de provocar alteraciones en reacciones químicas. Un practicante logró girar siete grados sexagesimales, a 2.000 km. de distancia, un haz de luz polarizada. Otro hizo reaccionar una mezcla de gases, hidrógeno, nitrógeno y óxido de carbono a 13 grados centígrados. El óxido de carbono se descompuso en agua y carbono, lo que normalmente requiere una alta temperatura y un catalizador.
Se trata de reacciones que no son espontáneas y para desencadenarlas se necesita un aporte de energía. Los científicos chinos que han controlado estas pruebas están de acuerdo en que el maestro no emite esta energía, sólo proyecta su Qi externo. Ã?ste no transporta energía, sino la información para movilizar y estructurar el Qi del lugar del experimento y liberar un pellizco de energía del océano energético, que es la Energía del Punto Cero y la que la hace falta para la reacción. Los físicos más avanzados, para dar una expresión matemática a estos fenómenos, han diseñado unos elementos que se llaman Campos de Torsión. Entre sus propiedades destacan: una velocidad no infinita (aunque sí millones de veces mayor que la de la luz), pueden afectar al peso de los objetos, son capaces de atravesar metales, de propagarse en el pasado y en el futuro, observarse por métodos Kirlian y transmitir una ingente información sin energía. Hay muchos tipos de Campos de Torsión y algunos de ellos se asimilarían al Qi. Entre otras propiedades, pueden afectar a las emisiones radiactivas, lo que ya comprobó Wilhelm Reich, sin saber lo que se hacía, en su famoso y fatal experimento “Oranur”, que desencadenó una inesperada y mortífera radiación a la que llamó DOR.
En este sentido, no es descabellado pensar que el mago negro que celebra un ritual para causar daño emite una información, unas instrucciones para que en tal vivienda o persona el Qi local se exteriorice como una fuerza nociva. Algo como el DOR, pero a distancia. Todos los objetos tienen su propio Campo de Torsión. Algunos, como las Pirámides, los generan muy potentes. Es probable que en estos ritos, además de la acción mental del mago reforzada por su fe en el ritual, algunos de los objetos utilizados generen sus propios Campos detorsión de características maléficas. En este caso, el papel de la reacción de la sal y el vinagre seda absorber una energía o distorsionar su captación en un escalón intermedio, y así impedir que afecte negativamente a la casa o a la persona destinatada.
En caso de que los problemas se deban a entidades adimensionales del bajo astral, el mecanismo seria similar. Las entidades de este tipo actúan como parásitos que se nutren del campo vital de los vivientes. Emiten información sin apenas coste energético, para manipular el Qi local y robado a los habitantes de la casa que se sienten desvitalizados. Suponemos que con la sal y el vinagre, que absorben energía, se crea un equilibrio, el ciclo se distorsiona, la entidad se agota y abandona el lugar en busca de otro más propicio.
Reconocemos que es una hipótesis excesivamente especulativa, pero no se nos ha ocurrido otra con cierta validez científica o paracientífica. La realidad visible es que esta reacción se produce cuando se sospecha la presencia de un maleficio o de entidades adimensionales molestas, y cuando éstas han desaparecido y el ambiente se ha normalizado la sal se queda quieta en el fondo del recipiente. Las personas que allí viven se encuentran más felices y optimistas.
El aceite sagrado
Otras experiencias basadas en reacciones químicas, aunque menos espectaculares, también se consideran indicativas de la presencia de fuerzas maléficas. Una muy simple es verter una capa de aceite de oliva, como de un centímetro, en un vaso lleno de agua. Normalmente el aceite flota en la superficie sin mezclarse con ella. Sin embargo, si en el ambiente hay una negatividad, al cabo de un tiempo (horas, días, … ) el aceite se emulsiona con el agua. Esto es difícil de lograr sin la presencia de un agente tensoactivo. Por tanto, se precisa una acción mecánica u ondas ultrasónicas, o sea, un considerable aporte de energía. El aceite de oliva virgen es el único vegetal que contiene hidrocarburo escualeno, una sustancia capaz de recibir energía de una naturaleza eléctrica, mecánica, acústica, etc., y suministrar otra energía de diferente naturaleza pero de características dependientes de la que recibió. Por tanto, el aceite es un transductor y amplificador de fuerzas cósmicas. Además, el agua por sí sola es también un buen captador de estas fuerzas. La presencia de este escualeno acelerada considerablemente la absorción de la energía responsable de la nocividad, con la consecuencia de la emulsión o dispersión de finísimas gotas de aceite en agua. Por alguna razón, el aceite de oliva se utiliza frecuentemente en rituales mágicos y religiosos como elemento purificador. Sin embargo, la emulsión espontánea del aceite en agua también puede ser indicativo de la presencia de otras fuerzas, ya sean negativas o positivas. Antiguamente algunos curanderos sumergían el dedo de un paciente en un vaso de agua con aceite. Según la emulsión obtenida, deducían un diagnóstico. Un internista destinado en un servicio de VIH efectuó esta prueba para comprobarla efectividad de sus terapias. Comprobó con asombro que los dedos limpios y sin heridas de sus pacientes provocaban una espesa emulsión en pocos minutos. Suponemos que una fotografía Kirlian de estos dedos mostraría una emisión maligna extraordinaria. La abundancia de otros factores aparte de los paranormales que pueden provocar la emulsión, hace que esta prueba sea poco específica como detectora y eliminatoria de nocividades de esta índole.
Otro sistema más moderno para alejar a espíritus parásitos son los emisores de ultrasonidos que se utilizan para roedores, insectos, etc. No sabemos por qué los ultrasonidos son capaces de esta proeza, pero parece que así es. Ello sería comprobable con la sal y el vinagre. Aquí podría jugar otro factor: los ultrasonidos se utilizan para emulsionar aceites y agua sin requerir agentes tensoactivos.
En este caso, los ultrasonidos se comportan como estas presencias. Es posible que su frecuencia se acople a la de estos adimensionales y les haga su estancia dolorosa. Lo que no sabemos es si vale para eliminar aojamientos, etc.
En definitiva, es posible que en las prácticas de magia negra se utilice inconscientemente el ingente potencial energético que se llama Energía del Punto Cero y que, con la adecuada información malévola proyectada desde lejos, se manifieste como fuerza nociva capaz de dañara personas y a otros seres vivos. Reacciones como la de la sal y el vinagre, que requieren una cierta energía sutil, son capaces de distorsionar esta manifestación, eliminar su nocividad y devolver la normalidad a los habitantes de esos ambientes infestados.

De: BrinanSaiwala  (Mensaje original) Enviado: 08/06/2005 17:12
MUJERES  ALQUIMISTAS
Las prácticas entre alambiques y hornos no han sido nunca una tarea exclusiva del sexo masculino.Muchas mujeres arriesgaron sus ecomonías y en ocasiones sus propias vidas,por trabajar en los laboratorios.Algunas de ellas fueron aunténticas pioneras de la química moderna.
Hacia el 1200 antes de cristo,Tapputi Belatekallim desarrolló determinadas técnicas químicas para la producción de perfumes y cosméticos en la antigua Babilonia.Nos encontraríamos ante la primera reseña histórica que relaciona a una mujer con las prácticas propias de los herreros y alquimistas varones.Pero no es la única.La historia registra numerosos casos similares.
La posición social de la mujer_sometida y marginada bajo el dominio masculino_ha reducido la mayor parte de la información a breves noticias puntuales.Pero éstas documentan la existencia de muchas otras damas atrídas por el proceso alquímico.La más conocida es María La Judía,a quien podemos añadir otros personajes interesantes,como Isabella Cortese,una italiana del renacimiento que escribió un tratado de prácticas alquímicas traducido a los principales idiomas de Europa;Marie Meurdrac,una destacada paracelsista francesa,autora del primer texto de química escrito por una mujer;o la madrileña Maria Sanchez de la Rosa,encarcelada por la inquisición española.
Arte sagrado
Los primeros textos alquímicos de la tradicción occidental son escritos de autores griegos que se remontan al siglo IV d.c..EStos adeptos nada tenían que ver con el ámbito de la leyenda.A ellos debemos las bases sobre las que se asentaría la nueva ciencia a partir de los siglos posteriores.El más famoso fue Zósimo de Panópolis,iniciado en los misterios del antiguo Egipto,a quien se atribuyen una treintena de libros dedicados al arte sagrado,de los cuales sólo se conservan pequeños fragmentos.GRan parte de su obra es una recopilación de textos más antiguos,aunque también pueden hallarse aportaciones propias.Precisamente en su obra aparece mencionada María la JUdia.Esta maestra destacó como diestra operativa.Al parecer,el propio Zósimo tuvo en sus manos cierta obra suya en la cual hacía una pormenorizada descripción del instrumental en los labotartorios de la época.Impresionado por la calidad del texto,el panopolitano decidió extractar partes de su contenido.La más conocida se refiere a un paparato destilatorio denominado dibikos o tribikos.También se atribuye a María la Judía un método químico que ha llegado hasta nuestros días,una especie de “baño María”,consistente en aplicar fuego a los cuerpos de una manera suave y uniforme.Son numerosos los textos atribuidos a esta aalquimista que se conservan en bibliotecas  tan prestogiosas como el Trinity College de Cambridge,la Nazionale,en Florencia o la Nationale de Francia.De todos ellos el más interesante es el “Diálogo de María y Aarón sobre el magisterio de Hermes”,un documento que no llegó a Europa hasta el siglo XIV y que no es mencionado por ninguno de los alquimistas griegos,si bien los expertos tienden a considerarlo como auténtico,pues todos los conceptos que cita pertenecen a la primera literatura alquímica.Entre otros,la visión de la alquimia como ciencia de los cuatro elementos,las alusiones a Hermes,la ausencia de referencias a la piedra filosofaly la búsqueda de tinturas y medicinas.
COMPILADORAS DE SECRETOS
Durante el Renacimiento comienzan a aparecer en Europa textos impresos dedicados al arte alquímico escrito por mujeres.El más antiguo tiene el sugerente título de “I secreti”(los secretos)de 1561 y su autora es la enigmática Isabella Cortese.Son muy escasos los datos biográficos conocidos de esta mujer,que al parecer perteneció a la nobleza veneciana y que dedicó su obra a su amado hermano,al archidiacono de Ragusa.
En su obra afirma que viajó extensamente por Europa oriental,donde aprendió las artes de la alquimia.A través de las páginas de sus secreti se muestra como una ávida practicante del gran arte.No en vano dedicó más de 30 años a su estudio.Pero el interés de la  Cortese no era la obtención de la piedra filosofal,fin último de la tradición mística,sino la fabricación de perfumes,cosméticos,perlas artificiales,aceites y esencias.AL publicar las recetas conseguidas a lo largo de los años,pretendía introducir a las grandes damas de su tiempo en el interés y ejercicio de la alquimia,con el objetivo de que elaboraran sus propias joyas y perfumes.Los secretos están divididos en tres apartados:el primero  se dedica a los remedios de la naturaleza médica;el segundo,a lo que hoy podríamos llamar química industrial,y el tercero a la cosmética.
La obra de Isabella Cortese se inscribe en la llamada “literatura de secretos”:compilaciones de recetas y formaulas de marcado carácter alquímico que se clasificaban,según su utilidad en medicinales,domésticas,y técnicas.Las primeras recogían recetas para todo tipo de enfermedades,si bin no tenían ninguna relación con las recopiladas en farmacopeas y tratados de medicina convencionales.En cuanto a los secretops domésticos,incluían diversas recetas para hacer jabones,perfumes,lociones corporales y líquidos para fumigar ropas y habitaciones,además de diversas formas de elaboración de confituras.Los secretos técnicos se referían a fórmulas para fabricar colores,así como descripciones detalladas de varios procesos químicos y metalurgicos.
La Cortese no fue la única “profesora de secretos”.En las primeras décadas del siglo XVII,otra italiana,Floriana Canale,publica “De secreti universali raccolti et esperimentati”(de secretos universales recogidos y experimentados,1613)Esta obra fue aumentada después y publicada con el nombre de Officina medicinale.Trattati novi con lággiunta dálcuni secreti curiosi scielti(taller medicinal.Tratados nuevos con algunos secretos peculiares.)
CONTRA LOS CONVENCIONALISMOS
La tradición científica de estas mujeres se amplía en el siglo XVII,debido al aumento de prácticas químicas y al descubrimiento de nuevas sustancias.Una de ellas es la polifacética Marie le Jars de Gournay(1565-1645),nacida en el seno de una familia acomodada y todo un símbolo de la cultura frabcesa dek XVII.A los 19 años quedó prendada de los Ensayos,de Montaigne,estableciéndose entre ellos una relación paterno-filial que se mantuvo hasta la muerte del escritor.
Huerfana de padre y madre,marie tuvo que encargarse de sus hermanos pequeños,tarea que finalizó en 1595,cuando pudo dediacarse a llevar la vida que quería.Haciendo  frente a los convencionalismos de la época,decidió no casarse,para dedicarse a los viajes,las traducciones,y la redacción de tratados poéticos o ensayos sobre la igualdad entre hombres y mujeres.A los 50 años escribió un breve apunte de sus años jóvenes,titulado “La copie de la vie de la Demoiselle de Gournay”(imitación de la vida de la señorita Gournay),donde cuenta sus experimentos químicos.OTra contemporánea suya fue Marie Meurdracautora de la “Chymie charitable et facile en favour des dammes”(la química comprensible y fácil en favor de las señoras,1665-1666),considerado el primer tratado de química escrito por una mujer.En realidad se trata de una espagiria,entendiendo por tal a la practicante de procesos alquímicos aplicados a la medicina.Nada se conoce sobre la autora de dichas páginas,salvo su dedicación y los conocimentos que dejó por escrito.La obra está dividida en seis partes,donde se trata los principios de laboratorio:los aparatos y técnicas empleados;las prácticas químicas vinculadas al mundo animal,vegetal y mineral;las propiedades y elaboración de medicinas simples,y la preparación de compuestos y cosméticos.Incluye también una tabla de pesos y otra de simbolos químicos.Su éxito fue tal que tuvo cuatro ediciones en francés,una en italiano,y hasta seis en alemán.
LATRADICION ESPAÃ?OLA
Las españolas no permanecieron al margen de los estudios químicos,si bien no publicaron textos que hayan llegado hasta nosotros.Muchas de las referencias deben buscarse en la literatura de los siglos XVI y XVII,siendo el caso más destacado el de “la Celestina”,donde hallamos una de las descripciones más completas de lo que era un laboratorio alquímico en aquella época.
Otra referencia precisa se encuentra en la multitud de procesos inquisitoriales conservados en archvos españoles.Uno en concreto describe el laboratorio bien pertrechado de pócimas y ungüentos mágicos perteneciente a María Sánchez de la Rosa,notable hechicera madrileña procesada por el santo oficio a finales del siglo XVII.
El inventario de su laboratorio fue realizado por el boticario madrileño Don Juan de Armuiña,quien reconoció un gran número de pucheros,jarras vidriadas,ollitas y papeles con polvos, con ungüentos,y otros objetos de los que se valía la procesada para ejercer su arte.La lista,casi interminable,de recipientes vidriados,jarras con vinagre en mixtura ferruginosa,redomas para quitar manchas de la cara,o muestras de cinabrio,cobre y antimonio,demuestran que Sánchez de la Rosa era una apasionada experta en el arte hermético.Entre las muchas pertenencias que le fueron confiscadas destaca un cuadernillo manuscrito en el cual recogía recetas transmutatorias,así como una bolsa donde guardaba un exorcismo impreso en forma de cruz,procedente de la obra “Flagelum Daemonium”.
Pese a todos los casos descritos,la relación de la mujer con la alquimia proyecta una imágen pasiva y subordinada a la del varón.En la literatura alquímica de todos los tiempos,destaca sobre todo el arquetipo de la “soror mística”,crado por Cagliostro para distinguir a su compañera Lorenzana Felliciani,y que reduce el papel de las mujeres a simples inspiradoras y apoyo espiritual del hombre.
Es evidente que el rol habitualmente pasivo al que han sido relegadas las mujeres dentro del desarrollo científico europeo hasta bien entrado el siglo XX,también se ha observado en el arte hermético.En este sentido,estamos ante una historia ignorada,difícil de rescatar del olvido por la carencia de fuentes documentales suficientes,pero cuyo calado podemos intuir a través de los fragmentos testimoniales que se han conservado.
Extraído de un texto de Mar Rey Bueno,autora del libro “las plantas mágicas”.
Espero que os guste,un abrazo

De: BrinanSaiwala  (Mensaje original) Enviado: 27/05/2005 18:24
 
Cuando los arqueólogos empezaron a excavar en Mas baleta(Girona),esperaban encontrar,con mucha suerte,un simple dolmen;pero poco a poco iban apareciendo un grn número de piedras verticales y algunas tumbadas.El equipo,dirigido por Josep Tarrús i Galter,vio finalmente con perplejidad como ante sus ojos aparecía un gran conjunto megalítico que ha resultado ser único en toda la península ibérica.
Se trata de un recinto con una gran entrada presidida por una fachada monumental de que quedan aún varias piedras,seguido de un corredor de tres metros de longitud,y todo ello rodeado de un Cromlech que curiosamente tiene forma rectangular,un tipo de forma pétrea del que sólo hay ejemplares en el Norte de Irlanda y Bretaña,pues todos los que hay en la península son circulares.Todo el conjunto está presidido por un menhir actualmente caído.Junto al monumento se han encontrado unos agujeros que según los excavadores,habrían formado parte de una gran estructura de madera,que habría cubierto todo el santuario,el cual estaría orientado con la posición del sol en unas fechas concretas.
Este enclave arqueológico podría datar entre 3500 y 3200 ac. y parece que fue muy utilizado como lugar de culto durante milenios,pues junto a las piedras del cromlech se han encontrado dos tumbas de incineración datadas entre 1000 y 800 ac.
El hecho de que muy cerca de este yacimiento se hubieran encontrado dos dólmenes y en su proximidad se hallen otros túmulos sin excavar podría demostrar que nos encontramos ante un inmenso yacimiento prehistórico con funciones religiosas.

féarr gealach,féarr sogil

De: glormun  (Mensaje original) Enviado: 07/05/2005 17:37
El primer chakra: Fundamentos, seguridad y hábitos.

El primer chakra está ubicado en la base de la espina dorsal. Uno de sus principales aspectos es la calidad y funciones de la Tierra. Aquí “tierra” significa la etapa final de la manifestación en el campo de los sentidos, las áreas más públicas de la vida. Es también la zona más velada al espíritu, lo que se encuentra más profundamente envuelto por la ilusión de la separación, la soledad y lo tangible. Representa el funcionamiento de la mente y las emociones más inconscientes.

Esta inconsciencia no es mala. Es necesaria. Cuando desplegamos nuestro mejor esfuerzo en cualquier actividad, gran parte de esa actividad es automática e inconsciente. Cuando andas en bicicleta, no piensas en los pedales, los pedales son tu punto de atención sólo cuando comienzas a andar en bicicleta y a balancearte al mismo tiempo. Después, la acción consciente se transforma en un hábito inconsciente. Si alguien está acostumbrado a manejar un auto mecánico y cambia a otro automático, se encontrará de repente buscando en el aire un par de veces, mientras el hábito de tomar la palanca de velocidades se adapta a la nueva realidad.

El primer chakra es también el campo de los hábitos, el lugar del comportamiento automático. Es un recipiente de los patrones instintivos más profundos que usamos para sobrevivir. Los patrones más practicados por todas las especies vivas en su evolución permanecen tranquilos, como dormidos en los genomas. Nuestro potencial genético de respuestas de supervivencia es inconsciente y profundamente compartido por todos nosotros, independientemente de la inteligencia, la raza o la edad. Las conductas instintivas almacenadas y grabadas en los procesos del primer chakra no permiten ni la más pequeña individualidad. La función del primer chakra es “reducir todo a su punto base”.

El primer chakra está asociado con la eliminación, el ano y el intestino grueso. Todo el alimento que ingieres regresa desde el ano a la tierra en forma digerida. Con mínimas variaciones, todo lo que se come sale de nosotros universalizado, reducido a sus componentes básicos. Los niveles superiores del cuerpo dan mucha atención a elementos sutiles de las sustancias: a cada olor, sabor, color, textura y sensación, pero cuando llegan a la tierra, las sustancias se reducen a lo que les es común, universal y más tangible. La mayoría de las cualidades sutiles se han perdido. La multi-dimensionalidad que tanto tienta al gourmet es entregada al producto unidimensional de la tierra para fertilizar las cosechas futuras y su potencial de florecimiento.

Pero ningún chakra está solo. Todos son partes de un gran ciclo de evolución y devolución, manifestación y sublimación. La función de eliminación y reducción es equilibrada por las áreas superiores que acumulan, crean y diferencian.

Las funciones del primer chakra son muy importantes en nuestra vida moderna. Estamos rodeados de contaminación provocada por muchos procesos químicos ejercidos por la acción humana reciente. Los compuestos clorhídricos que se almacenan en la grasa del cuerpo, por ejemplo, se asemejan las funciones del estrógeno. Esto causa problemas, confusión en las hormonas sexuales, y, en consecuencia, ha disminuido la diferenciación de los sexos, ha aumentado el mal funcionamiento y el cáncer de los órganos sexuales y ha disminuido el poder de atracción de las feromonas entre ambos sexos. Hay otros miles de agresores químicos que no podemos evitar. La manera más efectiva de combatirlos es tener la capacidad de procesarlos, eliminarlos y regresarlos a la tierra. Una capacidad de eliminación fuerte es necesaria para sobrevivir.

La función de eliminación se aplica a los reinos físico, mental y emocional. Los pensamientos obsesivos, la tristeza que no se va, la depresión por carencia de sentimientos, todas estas vivencias negativas tan generalizadas hoy, necesitan la fuerza del primer chakra. La habilidad para crear y actuar a partir de hábitos regulares es en gran parte una función terrenal de este chakra. La planificación puede venir del sexto chakra, la proyección del quinto y el orden del tercero, pero las acciones finales que los sostienen y los vuelven disponibles requieren del primer chakra: el “zumbido” de fondo, el tono básico que sostiene la variedad de las melodías de la vida.

Si eliminas muy rápido, tienes diarrea. Puedes morir rápidamente de tifus. Pierdes agua, te deshidratas y no te nutres. Pero también la gente que elimina muy lentamente, apegada a un hábito, que no permite nuevas ideas, sentimientos o personas en su vida, es extremadamente rígida y se marchita emocionalmente. El exceso de “funcionamiento” atrae muchas enfermedades. O al contrario, si no puedes dejar que nada se vaya, desarrollas y acumulas toxinas, llegas a un estado de autoenvenenamiento, de amargura.

El primer chakra está ligado al sentido del olfato. Cuando mantienes todas las toxinas dentro de ti, comienzas a oler mal. Entonces la gente mantiene su distancia contigo. Temen inconscientemente a la enfermedad y a la muerte y tú te conviertes en portador de ese terror. No usar las funciones del primer chakra te aísla y te disminuye. Sin importar quién eres tú, eres expulsado por todos -excepto, claro, por los ángeles de la misericordia, los sanadores y los seres íntimos que te aman en cualquier circunstancia.

Cuando este chakra funciona bien, irradias un olor dulce. La composición exacta de ese olor varía de acuerdo con el funcionamiento de toda la frecuencia de tu conciencia, debida a la mezcla de actividad glandular que acompaña a todos los chakras involucrados en tu actividad. Esto es la base de la aromaterapia: el uso de aceites y fragancias para equilibrar y curar el cuerpo.

Cuando el primer chakra funciona perfectamente y está bien integrado con los otros chakras, te proporciona ciertas habilidades. Eres seguro, estable, constante, positivamente inquieto y leal. Ofreces gran resistencia en las situaciones no ideales. Ejerces un sentido de autosuficiencia que deriva de la extinción de tu mente negativa: “No necesito nada. No estoy bajo amenaza. Aún tengo recursos.” Tu lista de verificación de amenazas inminentes está vacía. Puedes alcanzar y sostener el mundo. Puedes aceptar fácilmente hacer algo en un momento y lugar determinado. Recibes fácilmente objetos materiales, dinero, regalos, atenciones y favores. Percibes que tienes una base y no te perturba el temor al desamparo emocional o a ser arrastrado por la corriente.

Uno de los momentos de la vida que más afectan esta base son los primeros cuarenta días de nacido. El cuerpo del infante había estado antes de nacer totalmente conectado con el de su madre. Su sangre era una. Los latidos del corazón de su madre eran como el ritmo de un tambor cósmico con el que bailaba en un mundo de agua lleno de calor y gratas sensaciones. Salir de su cuerpo y perder ese contacto crea gran confusión. En la tradición de Kundalini Yoga, el bebé se mantiene junto a su madre desde que nace hasta cuarenta días después. No se alientan las visitas ni otros estímulos externos. A la madre se le cuida, se le preparan los alimentos, se le dan masajes y es atendida por alguna persona amorosa. El bebé está siempre con ella, tocándola, y recibe masaje de su madre por lo menos dos veces al día. El sentido de contacto y seguridad que surge de este tiempo mágico no puede ser reemplazado por años de terapia y meditación. Permite que el recién nacido desarrolle la confianza básica en la vida. “Estoy aquí. Soy bienvenido. La tierra está bien. Puedo estar aquí. Debo estar aquí. Mis necesidades están cubiertas. Lo que necesito está aquí.”

Muchos maestros espirituales dicen que una de las mayores dificultades de la persona moderna es confiar en la tierra, luego en ellos mismos y después en lo invisible. El gran santo Guru Nanak dice en su poema sagrado Japji: “¿Por qué nos preocupamos? Cuando el flamenco se va, Dios cuida de su cría.” Nuestra carencia del instinto básico de confianza detiene el flujo de energía hacia los chakras o centros superiores. Nos impide completarnos y desarrollarnos emocionalmente. Nos complica en la construcción de muchas defensas contra el incómodo sentimiento de no tener raíz y seguridad. Nos deprimimos, nos aislamos y nos apenamos. Rechazamos al mundo antes de que el mundo nos rechace. Nos aferramos a cualquier cosa para creer que tenemos dirección y poder negar nuestra inseguridad, nuestra falta de centro personal en la tormenta de la vida. Esto produce fanatismo, torturas, perversiones y mentes estrechas.

Con un primer chakra fuerte, la confianza es automática. Confiamos en una persona por ser una persona. Si roba, sabemos que es un ladrón. Si se reforma, confiamos en que se ha reformado. Si dominas el elemento de la tierra, sabes que la tierra puede moldearse y adoptar nuevas formas. El agua (lo emocional) puede agregarse a la tierra (los viejos hábitos) y la nueva flexibilidad de esta combinación, puede moldear con un poco de calor (voluntad, desafío y disciplina) una nueva vasija. Un primer chakra saludable permite que los cambios se den paso a paso, sin traumatismos.

Segundo Chakra: sentir, desear, crear

Cada chakra es una visión del mundo. Es un darshan. Es una perspectiva que organiza nuestros sentimientos, pensamientos y valores para relacionarnos con el mundo y actuar en él. La visión del segundo chakra está asociada con la imaginación, el deseo, la pasión, la dualidad y las polaridades, con el movimiento y el cambio, y, fundamentalmente, con la creatividad.

El elemento asociado con el segundo chakra es el agua. Consideremos las cualidades del agua. El agua fluye y se mueve libremente, pero no corre hacia arriba de las colinas; por la fuerza de la gravedad, busca el punto más bajo, así como las sensaciones, bajo la presión del deseo, buscan una situación de empatía entre los opuestos, un nivel común en que los sentimientos similares pueden ser satisfechos. El agua no tiene forma determinada, como los sentimientos, que tampoco son permanentes. El agua es mucho más móvil que la tierra, pero, por medio de la repetición paciente y constante, el agua puede darle una nueva forma a la tierra. Los sentimientos pueden dar forma a los hábitos, pero el agua no es como el aire, así que hay un límite para la velocidad en que el agua puede moverse y la velocidad en que tú puedes moverte dentro del agua. Si alguna vez te has aventado desde un trampolín muy alto y te has caído de panza, el agua, que tiene naturaleza móvil, debió parecerte durante unos instantes un muro sólido. Las personas que funcionan fuertemente desde el segundo chakra y que se han abierto al mundo de los sentimientos, se mueven a la velocidad dictada por esos sentimientos. Si no se sienten listos para moverse, aun bajo la presión externa, no lo harán. Si consideran que ya están listos para moverse, aun cuando las condiciones externas no sean favorables, lo harán.

Alguien dominado por la visión del segundo chakra ve el mundo en función de sus sensaciones, de sus deseos, sus impulsos, y busca satisfacer sus pasiones. La clave para caracterizar a alguien que vive desde el segundo chakra es que esa persona ve cualquier objeto que sea más largo que ancho como un objeto sexual. Ve todo como objeto sexual, porque el sexo, desde el segundo chakra, representa la búsqueda de una polaridad que la persona necesita para salir de sí misma, aunque en principio la desequilibre, y de la satisfacción que consiste en soltar la energía almacenada en esa polarización.

A diferencia del primer chakra, cuya visión del mundo es singular, segura, aislada, el segundo chakra requiere de los otros. La sexualidad del segundo chakra no es la auto estimulación, sino la estimulación que se siente en relación con los otros.

Cuando el segundo chakra está bien desarrollado, la persona tiene opiniones, sabe hacer distinciones, le gusta el rojo pero no el azul, prefiere el calor al frío; a su vida no le faltan los contrastes y contornos. Un segundo chakra que funciona bien pinta el mundo con pasión, motivación y opiniones. Prepara el camino para la compasión del cuarto chakra, porque a la persona le importan ciertas cosas y las quiere.

El lenguaje del segundo chakra es sensual, colorido y tiene como objetivo la seducción del otro. Es flexible y fluido como el agua. Muchas personas entienden esto como tener habilidad para mentir o crear una historia para satisfacer la pasión. Es como el coqueteo: sin importar de qué estás hablando, en el coqueteo todo lo que se dice tiene connotación sexual. De hecho, el arte del coqueteo consiste en hablar sexualmente sin decir nada directamente sexual.

Desde el punto de vista del yoga, las experiencias del segundo chakra dan una mínima muestra de lo que es la unión, el ir más allá del ser aislado y disolverse con, a través de y en el otro. El olvido momentáneo que ocurre en el éxtasis, en el punto culminante de la relación sexual, es prueba de un mayor estado de éxtasis, disponible cuando te sueltas y te sumerges en tu polaridad infinita, cuando tu parte finita e infinita tienen una relación cuyo resultado es un sentido creativo de conciencia. Esto se parece a lo que se dice en el Tantra, que usa la sexualidad como una forma de experimentar el espíritu.

La combinación de creatividad y pasión del segundo chakra es una de las razones por la cual los artistas suelen tener personalidades temperamentales y estar llenos de singularidades y caprichos. Un artista debe tener opiniones y pasión. Ve el mundo de una manera diferente. Desea algo y busca la manera de expresarlo, de darle nacimiento. Es un acto final del segundo chakra dar a luz, pasar por el canal intrauterino y finalmente llegar a la luz. En el segundo chakra están mezclados el deseo y el placer, el dolor y el esfuerzo, para finalmente dar a luz tu creación. Cuando todos los demás chakras están equilibrados en relación con el segundo, la sexualidad se vuelve divertida, variada, expresiva, y raras veces tiene las connotaciones de confusión, dificultad, dolor o perversión que parecen ir en aumento en nuestra cultura.

La estimulación del segundo chakra es la forma más común de estimulación en nuestra sociedad. Se dice que todo se puede vender si le aumentas el sexo y por eso los comerciales presentan cuerpos sensuales recargados en autos lujosos, unas piernas y pies insinuantes que calzan cierta marca de zapatos, o una persona seductora que prueba algún bocadillo… Esto no significa que todos los autos, los zapatos o la comida te den buen sexo. Es que ver un objeto sexual te causa estimulación, te recuerda tus pasiones, tus sensaciones y se asocia con las pasiones más profundas de tu subconsciente.

El símbolo clásico del segundo chakra tiene en su centro un animal que es un cocodrilo y una serpiente. Lo llaman Makra. Representa un tipo de monstruo o serpiente que viaja en las profundidades del océano, como los que trataban de evitar los marineros para que sus barcos no encallaran. Nuestra mente viaja en una pequeña barca sobre el océano inconsciente de nuestras sensaciones y emociones. Puede encallar en cualquier momento por el poder de una ola de emociones. Este símbolo nos advierte que, a pesar de todos nuestros pensamientos racionales e intelectuales, o nuestros planes sistemáticos, si no tenemos destreza y una buena relación con nuestras pasiones, nuestro barco puede voltearse.

La investigación moderna ha descubierto que el pensamiento y las emociones van juntas, que nuestros recuerdos se almacenan en la mente tanto por la emoción que cargan, como por su significado o por otra forma de contenido. No es verdad que pensar es una función sin emoción. La división entre las emociones y pasiones expresada a través del segundo chakra, y los pensamientos y la capacidad de percibir que se reciben en el sexto chakra, están separadas. Se estimulan unas a otras. Los pensamientos e imaginación sobre diferentes cosas producen sensaciones y las sensaciones regulan el flujo, intensidad y credibilidad de los pensamientos.

Si la marea sube, también sube el barco. Si una persona eleva su estado de ánimo y su capacidad de sentir, todas sus intenciones conscientes aumentan en claridad y contraste. Obtiene la habilidad de comprometerse de todo corazón en una acción, hacia una meta.

El sistema sensorial conectado con el segundo chakra es el sabor. Sin pasión, la vida no tiene sabor. Y el sabor se obtiene por las mezclas acuosas de químicos que percibimos a través de nuestra lengua. Por ello es tan poderoso el arte de cocinar y combinar adecuadamente los diferentes sabores -dulce, salado, agrio, amargo, picante y astringente. Cada combinación de sabores puede provocar diferentes cualidades en las sensaciones y emociones. Un sabor te puede hacer sentir apasionado, otro anhelante, otro aletargado y listo para dormir.

Cuando experimentas una gran pasión, los sabores en tu boca también cambian. En el yoga se dice que cuando te unes al infinito, tu cerebro produce amrit, un néctar dulce y el sabor de tu boca cambia. Una vez alguien me preguntó “¿Qué tiene esto que ver con los órganos sexuales, que se localizan más abajo en el cuerpo?” Para los tántricos, que entendían el uso de las polaridades para estimular la pasión, la lengua representa el órgano sexual masculino, y los labios de la boca, la entrada de los órganos sexuales femeninos. La vibración constante de esto al hablar es la producción de una semilla y esas semillas son la creatividad del mundo. Tú puedes crear en un nivel físico, directamente en el segundo chakra, con los órganos sexuales, o puedes crear a través de la palabra y la vibración. En ambos casos dominas el arte de mezclar las polaridades

Cuando el segundo chakra está débil, el mundo parece plano. Hay poca pasión. Tú no tienes opiniones sobre las situaciones y tu cuerpo no presenta los efectos de la motivación, de amar los sentidos, del movimiento. Tu cuerpo tiende a estar constreñido, sin espíritu, insípido. Cuando el segundo chakra está sobreactivado no hay nada que no sea sexual. Todo se vuelve manía sexual. Las relaciones serán para satisfacer tus pasiones, sin importar lo que digas, como te justifiques, ni los sentimientos de la otra persona. A alguien con el segundo chakra sobreactivado le será difícil mantener una relación de negocios, constantemente cruzará los límites. No puede contenerse porque, diga lo que diga la otra persona, lo interpretará como estimulación sexual, como invitación a relacionarse de otra manera.

Tercer Chakra: la voluntad del guerrero espiritual

El tercer chakra es el centro de la energía, del poder de la voluntad, del sentido de control y coordinación. Está asociado con la región que rodea el ombligo. Es alimentado por el fuego del plexo solar y se asocia con las glándulas suprarrenales y los riñones. Está regido por el elemento fuego. Coordina y desarrolla el sentido de la vista. Es el más sutil de los tres primeros chakras, que conforman el triángulo inferior. Es la fuerza que te impulsa a actuar y completar la conceptualización, las visualizaciones que tienes en la vida.

El centro del ombligo es nuestro principio. Es el primer punto a través del cual un ser humano recibe alimento y energía para vivir como feto en el vientre de su madre. Una vez que termina la conexión física con la madre, el centro del ombligo continúa su función en un plano más sutil: es el área que recolecta la energía del cosmos. Al caminar y alternar el movimiento de piernas y brazos, ejerces una función del cuerpo y de los vellos del cuerpo que acumula energía en el punto del ombligo.

El tercer chakra es la fuente de reserva de energía del cuerpo. En esta área comienza la energía Kundalini. La reserva de energía almacenada en esta área se fortalece y pasa después por dos canales de reserva hacia la base de la columna, despertando así la Kundalini durmiente, enroscada en el primer chakra, que empieza así su viaje a través de la columna vertebral.

Un guerrero espiritual es consciente, aunque no necesariamente conoce el propósito completo de una misión en particular o de una guerra. Un guerrero espiritual sabe servir al Verdadero Rey, actuar en relación con su conciencia más elevada, aunque no necesariamente haya despertado la energía de los chakras superiores en el corazón, el entrecejo y la coronilla (el amor, la intuición, la plenitud). La esencia de un guerrero espiritual es que no tiene miedo y puede actuar con integridad en cualquier circunstancia.

Una persona con el tercer chakra fuerte tendrá la sensación de que su vida y la calidad de su vida dependen de lo que haga y lo hace; puede dar forma, dirigir y desarrollar lo que sucede en su vida. Siente una confianza profunda. El elemento fuego asociado con el chakra representa la voluntad de iniciar.

Cuando dudes en el primer chakra, asegura tu situación y sosténte en tus hábitos antiguos. Cuando dudes en el segundo chakra, observa tus sensaciones y sigue tu pasión. Cuando dudes en el tercer chakra, actúa. Haz algo, mueve el bote, proyecta tu punto de vista, obtén una visión, una imagen, enviada desde tu ser más elevado. Una persona que actúa desde el tercer chakra raras veces está quieta.

Cuando este chakra domina, la persona es exuberante y expresiva. Se asocia con el color amarillo. Una persona que se viste desde este chakra usará vestidos coloridos, vistosos, captará tu atención y estimulará la vista.

Cuando la energía del tercer chakra es insuficiente, la persona tiene que compensarla. Si siente que no tiene energía para completar su tarea, buscará otras fuentes de energía. Estas pueden ser estimulantes, drogas, comida. Si tiene muchas emociones, enojos o culpas, resentimientos, ambición pura, y siente que no tiene la energía para expresarlas, automáticamente empezará a reunir energía en el centro del ombligo de manera instintiva, porque esa acumulación es lo que lo prepara para iniciar una acción, y también para despertar la Kundalini y la conciencia, para iniciar el camino del espíritu.

El tercer chakra es la puerta de entrada al cuarto chakra. Los tres chakras inferiores representan el reino del inconsciente. El diafragma del cuerpo es como la superficie de la tierra, y sobre él, el chakra del corazón es el principio de la consciencia. Fortalecer el punto del ombligo es parte de juntar y organizar las energías de los tres chakras inferiores para penetrar en el reino superior de la conciencia. Sin un tercer chakra fuerte tendrás muchas ideas y buenas intenciones pero no darán frutos, no serán realizadas. Con un tercer chakra fuerte, hasta tus más mínimas intenciones crearán la acción y moverán los éteres.

Las cualidades asociadas con el tercer chakra son muy apreciadas en nuestra cultura. Admiramos a aquél que va tras sus metas, al que inicia proyectos, al emprendedor, al que corre riesgos, al que levanta la mano primero y toma el riesgo de aceptar una tarea sin importar la seguridad y certeza de sus resultados.

Observa que el tercer chakra regula la vista, el cuarto chakra nos da la apertura al reino de las sensaciones a través del tacto y el quinto chakra nos da el poder de la creatividad a través del sonido sutil. La vista y la visión están asociados con la estimulación del sistema nervioso parasimpático. La vista y la visión nos dan el sentido del control. Muchas personas de éxito que constantemente formulan planes y proyectos, suelen visualizar sus objetivos y así crean una imagen concreta. Lo tangible de la imagen, la concreción de cada una de sus partes, aumenta el sentido de enfoque y de la voluntad asociados con el tercer chakra. Por esta misma razón, muchas personas al meditar prefieren concentrarse en una visualización en vez de en un mantra. El acceso visual da un sentido más fuerte de control, de voluntad y conecta fácilmente con los chakras inferiores. La capacidad visual ciertamente afecta todos los chakras, pero es finalmente la sensación de la vibración, el sentido del sonido, lo que abre las puertas para fundirse completamente con y entregarse a los chakras mas elevados.

Una persona con un tercer chakra fuerte tendrá una relación con sus emociones para lograr sus objetivos. También volteará al pasado para obtener información para sus logros en el futuro. La acción desde este chakra no es necesariamente de estrategia, pero siempre es enfocada e inteligente táctica.

…sigue…..

Fuente: © Conferencia impartida por el dr. Gurucharan Singh Kahlsa, Española, Nuevo México, 1993. Fuente: Manual para Instructores de Kundalini Yoga, KRI, Española, NM 1993

Cuarto chakra: amor y despertar

El chakra del corazón está regido por el elemento aire. A diferencia de los otros elementos, al aire no lo ves, su influencia es sutil. Por el aire despliegas tus emociones y cultivas la compasión y la capacidad de amar.

Su símbolo es una estrella de seis puntas formada por dos triángulos, uno apuntando hacia arriba y el otro hacia abajo, que representa en el cuerpo el punto de equilibrio entre el flujo de la energía hacia el cielo y hacia la tierra.

Los tres chakras inferiores contienen la capacidad de cultivar la destreza sobre los impulsos. Cuando se equilibra y se abre el cuarto chakra, llegas al verdadero primer nivel de la conciencia autorreflexiva, desde donde puedes verte a ti mismo a través de los ojos de los otros y entiendes que los demás son tan importantes como tú. En los primeros tres chakras estás regido por el “yo”, en el cuarto empiezas a tener sentido de “nosotros”. Cuando tienes dominio sobre tus pasiones, desde los tres primeros chakras, puedes dirigir esas pasiones hacia los otros. Sientes compasión. (“com” es lo mismo que “con”, “con-pasión”.) Actuar la compasión significa actuar con hábitos, sentimientos y voluntad en bien de lo más amplio de ti mismo.

Cuando se te abre chakra del corazón, se transforma tu relación con todos tus sentimientos. Comúnmente hay una confusión respecto a que sólo se puede sentir desde el cuarto chakra. No es así, tienes capacidad de sentir desde todos los chakras, pero es a partir del cuarto que sientes esos sentimientos. Sabes cuáles son tus sentimientos y puedes dirigirlos. Casi todos pueden amar y sentir fuertes impulsos y pasiones unos por otros, pero actuar desde el cuarto chakra es dar forma a la pasión para cumplir con los compromisos y obligaciones del amor, entregarse a todo amor como se entrega una madre al bien de su hijo(a).

El chakra del corazón rige las sensaciones sutiles y la capacidad de tocar, el tacto. Decimos que cuando alguien habla desde su corazón, “nos toca”, nos llega a la esencia misma. Sus funciones también determinan el sentido de los límites. Se relaciona con el funcionamiento del sistema inmune, la glándula del timo y el bombeo del corazón. Nos da inequívocas “corazonadas”. Nos hace saber quiénes somos y qué queremos en las relaciones. ¿El otro debe estar conmigo o no? Esta persona o esta situación, ¿me toca a mí vivirla o no?

Cuando funciona bien, actúa como un sistema inmune, te advierte cuando algo es extraño y necesita ser examinado antes de aceptarlo, sabe cuando algo tiene afinidad contigo, con tu organismo, y puede entrar en tu cuerpo. Sabes cómo y cuándo y cuánto dejar entrar a alguien a tu vida, cómo armonizar todas tus relaciones.

Este es entonces el chakra de las relaciones. Si está sobreactivado, necesitarás necesitar demasiada simpatía. Si está subactivado, serás dependiente de los demás y estarás confundido respecto al sentido de ti mismo.

El cuarto chakra se llama anahata: es el sonido del encuentro de dos cosas sin fricción, sin golpe, y es inaudible, que sólo con amor se escucha. En el chakra del corazón no hay conflicto: el cielo y la tierra se juntan en equilibrio, lo interno y lo externo se unen en acción fluida y espontánea.

Al recitar un mantra desde el centro del corazón, en repetición mental, sintonizas tu mente con el universo entero que vibra el sonido en el centro umbilical. Sólo tienes que sumergirte en él.

También estimulas el cuarto chakra con el uso del prana. Cualquier bloqueo en el diafragma o en el mecanismo de respiración, lo afecta profundamente. Su más poderoso estímulo es la respiración en todo tipo de pranayamas.

Se asocia con los colores verde y rosa.

La comunicación desde este chakra siempre incluye a los otros tanto como a ti mismo. Entonces hablas con dulzura, compasión y empatía. A diferencia de la comunicación desde el quinto chakra, que es muy directa, la comunicación desde el cuarto chakra no por ser dulce es necesariamente indirecta, ya que dirás la verdad pero sabrás tomar en cuenta completamente a quien recibe la comunicación. Cuando hablas desde este chakra con tu pareja les das a ambos la sensación de estar totalmente presente uno en el otro. Es la base de la intimidad real. No es cierto que al comunicarte desde este chakra sólo puedes ser dulce y puedes eludir los retos difíciles. No es una caricatura de felicidad hueca. El chakra del corazón te infunde una gran fuerza, un gran poder de convicción para expresar cualquier sentimiento y contextualizar lo que dices. Yogui Bhajan advierte que cuando dices una verdad con miedo, es una mentira; este es un comentario sobre el chakra del corazón, pues hablar con verdad y amabilidad es el distintivo del cuarto chakra.

Quinto chakra: habla y crea

El quinto chakra, asociado con la garganta y con las glándulas tiroides y paratiroides, es la verdadera entrada a lo milagroso y misterioso, ya que está regido por el elemento éter. Eter es la condición del espacio y del tiempo para que algo pueda existir. Es el inicio del proceso de manifestación. Si piensas en la secuencia de los elementos: éter, aire, fuego, agua y tierra, como si fueran fases o etapas del proceso de manifestación, reconocerás que el éter es el más sutil de todos. El éter es el “guiño de ojo” entre el padre y la madre cuando se ven por primera vez, ese momento misterioso que les permitirá llegar hasta el momento de la concepción. Ocurre mucho antes de que haya algo preciso, mucho antes de que aparezca el elemento aire, relacionado con los sentimientos que inician el proceso del compromiso; seguido del fuego que les da la energía, la voluntad y el objetivo claro para hacer algo; y después del agua que les da pasión para fluir y sumergirse uno en el otro; y finalmente la tierra que les provee la materia para su manifestación final.

Cuando activas el quinto chakra, adquieres la percepción de lo sutil. Sabes estar alerta al principio de la causa y el efecto. Sabes cultivar una acción desde la implantación de la semilla (bij). La semilla esencial es la Palabra y por eso el quinto chakra está asociado con el poder de la palabra, vach siddhi.

Uno de los más grandes poderes de los seres humanos es nuestra capacidad de determinar la dirección de una acción desde su principio. Una vez que hemos plantado una semilla, que la hemos colocado en la tierra de la ilusión (maya), la semilla habrá iniciado su curso de crecimiento, seguirá las leyes de maya y será muy difícil cambiar su dirección. Vach siddhi es la habilidad de sembrar semillas que cumplan nuestro objetivo y destino último.

El tipo de comunicación que se expresa desde el quinto chakra es muy directo. Se dicen las cosas como son: “es como es” y “que así sea”. Representa el poder de la proyección; ese poder viene de la seguridad de haber colocado algo al comienzo del ciclo de la creación, sabiendo que todas las leyes del universo lo van a apoyar, porque el intento coincide con ellas. Es una certeza diferente de la que tienes sólo por haber acumulado poder personal en el tercer chakra. El poder del quinto chakra radica en que tu lengua y la lengua de Dios sean la misma.

El quinto chakra es tan sólo llegar frente a la puerta de entrada. Cuando logres maestría en tu palabra y destreza para iniciar acciones que vienen del alma, abrirás realmente la puerta a los reinos más elevados.

Sexto y séptimo chakras, los dos chakras superiores: Intuición, Ser, Vastedad, Infinito

Cuando pasamos del quinto al sexto chakra estamos más allá de los elementos naturales. Hemos atravesado todas las transformaciones de nuestra experiencia ordinaria que están codificadas por la tierra, el agua, el fuego, el aire y el éter. No hay ningún elemento vinculado a la Tierra asociado a los chakras superiores.

El sexto chakra está situado en el entrecejo. Se asocia con la glándula pituitaria y se representa con sólo dos pétalos. Ajna significa “mando” (comandar, dominar, conocer, obtener maestría sobre algo). Ã?ste es el chakra del dominio. Aquí es donde alcanzas la integración de la personalidad por encima del dualismo de la psicología humana. Desde aquí desarrollas el sentido de la intuición para saber en qué dirección deseas ir. Es aquí donde se juntan los principales canales de energía ida, pingala y shushumna, donde los tres ríos de tu energía interna se integran en uno.

Es el chakra asociado con el tercer ojo, con el cual ves más que con dos ojos. Los dos ojos te dan dimensión en el mundo normal; el tercer ojo te da la visión, la profundidad y la dimensión de los mundos sutiles. Su función es ver lo invisible y conocer lo desconocido. Es el centro de la intuición y de nuestra conexión directa con la fuente infinita de sabiduría. Es diferente del poder psíquico que usa energía del tercer chakra y trabaja de él, y por ende, puede ser subjetivo en su apreciación.

La apertura del sexto chakra proviene de la maestría obtenida sobre el flujo de la mente. Casi siempre se representa como algo luminoso: una luz interna, sutil, no como la luz exterior del tercer chakra. Quienes llegan a abrir este canal y tienen una visión mística, dicen que Dios es como un billón o un trillón de soles en explosión.

En este chakra adquieres también la maestría sobre la dualidad de la mente. Los dos pétalos representan los pro y los contra de cada pensamiento. Cada vez que el intelecto dice “sí”, automáticamente implica “no”. Cada vez que te da luz, te da también oscuridad. Obtener dominio sobre el sexto chakra implica no dejarse confundir por las polaridades de la vida, saber leer entre las polaridades, saber leer entre líneas. También la glándula pituitaria asociada con este chakra tiene dos partes, la pituitaria anterior y la posterior. Cada parte de esta glándula surge de un área diferente en el embrión. Sus tejidos tienen origen diferente y sin embargo están asociados. La dualidad, la polaridad y la dinámica constante representada por los dos pétalos del chakra se refleja en las estructuras físicas asociadas con él.

La glándula pineal está asociada con el séptimo chakra, también conocido como el Chakra de la Coronilla, el Loto de Mil Pétalos o la Décima Puerta.

Así como el sexto chakra está asociado con la luz sutil, el séptimo chakra está asociado con el sonido cósmico. Ahí, cuando se despierta la percepción, es como si escucharas el ruido ensordecedor de miles de truenos estallando simultáneamente. Los videntes antiguos intentaron captar ese sonido en el “gong”. Si escuchas el gong con toda atención, todos tus nervios se estiran hasta su límite. La percepción del cuerpo y la imagen del cuerpo se disuelven en un flujo de sinestesia, un complejo de sensaciones provenientes de varios sentidos a la vez. Ante esa presión, tienes opción soltarte y entregarte a la experiencia o contraerte y salir de ella.

La apertura del séptimo chakra tiene una condición clave: la humildad, la entrega, la capacidad de postrarse ante el Infinito. Por esto, en muchas tradiciones, las personas suelen inclinarse o postrarse ante la divinidad. El tope de la cabeza se inclina hacia la tierra y, al hacer este movimiento, la atención, la sangre, la circulación y el prana se concentran en el séptimo chakra y la persona se siente abierta y fortalecida.

Cuando alguien no abre adecuadamente el séptimo chakra, la función psíquica que puede haber surgido ya de su tercer o sexto chakra, podría meterlo en problemas. Sin humildad, disponer de información desconocida puede dar como resultado un ego espiritual. Ã?sta es una de las razones por las que Yogui Bhajan suele decir: “Que Dios me proteja de los psíquicos. Ellos contaminan y diluyen mi fe”, refiriéndose al mal uso del nivel más alto que podemos alcanzar para percibir y funcionar por medio de la intuición, con todos los chakras abiertos. Cuando alcanzas ese estado, fluyes espontáneamente y con certeza en tu ritmo con el universo. Muchas personas se detienen antes de alcanzar ese estado, se sienten satisfechas con sus poderes psíquicos, que son una gran tentación de poder personal. Por ello muchas tradiciones advierten que no es recomendable buscar el poder por el poder mismo. Se podría completar esa frase con la siguiente: “Puedes estar tan loco en el reino astral como lo estás en la tierra, la diferencia es que entonces tendrás más planos para actuar tu locura”. Algunas personas que, en la medida en que su sexto chakra se va abriendo, perciben a los espíritus, asumen que toda la información que reciben de los planos sutiles es verdadera. Esto no es así. El hecho de que una persona haya muerto no significa que haya logrado superar su ego. Así que toda la información y la fuerza que recibes en ti cuando se fortalecen tus chakras inferiores y se va abriendo tu sexto chakra, también debe ser integrada en armonía y sintonía con el Todo. Esto se logra cuando funcionan armoniosamente y en combinación el cuarto y el séptimo chakras.

© Conferencia impartida por el dr. Gurucharan Singh Kahlsa, Española, Nuevo México, 1993. Fuente: Manual para Instructores de Kundalini Yoga, KRI, Española, NM 1993

De: glormun  (Mensaje original) Enviado: 07/04/2005 0:50
Me parecio muy lindo….Abrazos, Glormun

EJEMPLO PARA FLORECER

Quetzacóatl fue hasta el valle que regaba el río Tepeji, era la época de las flores y las gentes las recogían para llevarlas al altar de los sacrificios.

Y El les platicaba así: Hombres y mujeres: Nunca aprenderán. ¿Acaso piensan alabar al Cielo tomando algo que El puso con un fin sobre la Tierra?

¿Creen de veras que destruyendo la vida de estos seres, halagan a Nuestro Creador? Estas criaturas no fueron puestas sobre la Tierra para tomarlas y abusar de ellas por ser inferiores, al igual que tampoco lo fueron los animales, ni los pájaros, y mucho menos sus hermanos los hombres.

Si realmente necesitan de las plantas o de los animales para alimentarse, tomen sólo aquello que puedan comer, mas no se dejen llevar por la avaricia porque ello desequilibra la Tierra.

Si quieren levantar un altar al Eterno, tomen por altar la misma Naturaleza y cuídenla; porque más alegrarán a su Dios dejando cada flor y cada animal y cada hermano suyo, donde están, que cortando sus vidas. ¿A poco no comprenden que se llevan la muerte y dejan la vida?

Miren las flores cómo se visten de todos los colores y cómo vibran al sol. Miren cómo alegran el valle. ¿No es ya éste un altar? Déjenlas pues, y tomen su ejemplo para florecer.

Y sean ustedes las flores que decoren los templos, porque es verdad que un pobre jacal lleno de Amor supera al mayor palacio lleno de flores.

Dejen pues ya las apariencias y no se engañen poniendo bellas fachadas por fuera de sus corazones.