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El camino negro tolteca
Sin comentarios.
Si supieran lo que significa el camino negro en otras tradiciones…
Charlando en el chat con Frank me hizo referencia ante la inconformidad de varios sres de la tradicion que al ver los cambios por supuesto no estaran de acuerdo, pue les romperemos esquemas e ideas milenarias.
Coa: estamos a la vanguardia, esa es la verdad. Y eso conlleva que los que están anquilosados y conformes con lo que se les ha dicho ya hace decenios, se sientan molestos y rebasados. No es nuestra culpa. Siempre hubo y habrá exploradores, aventureros, vanguardistas que con su iniciativa, con su desparpajo ante lo \”tradicional y correcto\” abren nuevas brechas, nuevos caminos, tienden nuevos puentes y se producen los saltos de orden en todas las disciplinas. Nosotros ya -sin desearlo ex-profeso- hemos renovado un linaje olvidado: el Tolteca. Incluso tenemos un Camino, el Negro que es ausencia de color, con lo que nos deslindamos, nos hacemos a un lado del Rojo, Verde y toda la gama del arcoiris, sin que esto signifique oposición. ¿Negro? En el Popol Vuh viene descrito diáfanamente y si se entiende la cosmogonía, vamos desde la altura de la ceiba sagrada (Este, rojo) hacia la raíz (Oeste, negro). Rojo-Negro, no olvidar que estos colores describían la sabiduría por excelencia de los toltecas: \”los sabios de la tinta roja, de la tinta negra…\”
Conclusión: tenemos Linaje, Camino y Tradición, para que se queden tranquilos los \”puristas\”.
Yeitekpatl
Bueno si un comentario.
Por algo Bruno no aguanto ese camino cuando trato de abusar de aspectos relacionados con los muertos.
Charlando en el chat con Frank me hizo referencia ante la inconformidad de varios sres de la tradicion que al ver los cambios por supuesto no estaran de acuerdo, pue les romperemos esquemas e ideas milenarias.
Al respecto, Coa, hay que anotar que el machismo predominante entre los mexicas, y consolidado posteriormente por los españoles, fue un fenómeno tardío, que no aparece en períodos anteriores de la historia de Anawak.
Ya sabemos que la idea de que una siwatl se encargue de encender un Fuego Nuevo, molestará a algunos, pero eso nos tiene sin cuidado. Preferimos estar en consonancia con el simbolismo cósmico que con el parecer de los pseudoguardianes.
En cuanto a la \”tradición\” de las fechas mexicas, es aún más reciente, pues tiene poco más de 50 años de antiguedad. El único modo de estar seguros sobre los descubrimientos e inventos de los antiguos, es recurriendo a la arqueología y verificándola mediante la astronomía. Los \”abuelos\” que no den la talla en ese sentido, será mejor que aprendan a ser humildes…
Saludos, F.
Dicen eso porque por muestras de ego los vuelven a correr de lugares reales y porque no pueden hablar con honor?
Por algo no pueden hablar con ningun Abuelo.
[url=http://kinam.org/forum/index.php?topic=1087.msg7425#msg7425]http://kinam.org/forum/index.php?topic=1087.msg7425#msg7425[/url]
Sobre la invitacion a trabajar con kinam
Frank/Julio y a sus distintas identidades con las que suelen nombrarse:
Muchas veces no se si debo de sorprenderme en relación a su orgullo, estupidez, o egocentrismo o las tres al mismo tiempo pero respondiendo a su mensaje lo siguiente.
Los calpullis existen desde hace cientos de años antes de que sus padres siquiera existieran, ¿Qué los hace pensar que solo por que ustedes tienen algo que solo por nombre se llama calpulli creen que tienen la patente?. Perdon, acabo de recordar que les llaman calpulis con L. Décadas antes de que aprendieran a leer estos existían en su forma moderna que lamentablemente no es parecida a la original pues ya no puede haber espacios autónomos, autosuficientes, y autogobernables como lo eran los calpullis anteriormente. Los calpullis eran como barrios con sus propios gobiernos que a su vez tenían relación con el gobierno principal, si se refieren a ese esquema lo mas cercano son las villas ecológicas lo cual esta fuera del alcance económico de la mayor parte de quienes fundan calpullis que no son de mentiritas como los suyos. Asimismo les recuerdo que como pretendidos sacerdotes de pobre y vitupereado Quetzalcóatl lo que ustedes deberían de fundar seria un Calmecac o centro religioso, pero a falta que desconocen completamente el sistema religioso antiguo ni pueden conseguir recrear un sistema con una casta de unos 60 tipos de sacerdotes distintos lo mas posibles es que su templo de Quetzalcóatl aparte de fuera de la ley por no estar registrado ante el ministerio de asuntos religiosos no puede ser en lo mas mínimo lo mas cercano al culto a Quetzalcóatl. Así que, ¿con que autoridad creen que le pueden estar diciendo a alguien que es lo que deben de hacer?. Si fueran congruentes con la toltekidad que tanto cacarean sabrían que como presuntos sujetos homosexuales (recuerden la averiguación previa en su contra de parte de Alfonso Orozco en acoso sexual) les recuerdo que los homosexuales eran lapidados en la cultura tolteca, mexica, y varias mas por lo cual uno de sus primeras acciones si fueran congruentes con las leyes antiguas seria ser sacrificados. También les recuerdo solo por si se les ocurre mencionar de nuevo los teocallis eran los lugares de cermonia por lo cual un calpulli tampoco seria lo que realizarían como presuntos sacerdotes si buscaran revivir una toltequidad ya vieja y enterrada. Y que tampoco han sido los primeros fundadores de un teocalli en 300 años. Desde hace 40 existe el centro ceremonial otomí en donde si hablan decentemente en náhuatl a diferencia suya.
Kinam tiene menos de 3 años de existencia. Eso implica que no tienen autoridad alguna ni derecho a decir que los calpullis fue un sistema que ustedes inventaron o descubrieron. Supongo que esas afirmaciones son resultado de su ya conocido consumo de drogas (recuerdo sus frases tipo: yo puedo tomar todo el toloache que quiera y tu no, la canabbis me da risa, los hongos los consumo dormido..). Eso o de su amnesia selectiva de ponerse títulos antropológicos y al rato quitárselos. Y si algo me desmarque de entrada fue de la toltequidad que lamentablemente sujetos como ustedes alteran y tratan de emular de una forma completamente incorrecta haciendo revolturas de textos cristianos (su evangelio de Quetzalcóatl es un buen ejemplo) con traducciones nahuatls. Bien recuerdo que se la han pasado quejando de la influencia cristiana en los indígenas y que es por ello que no tienen informantes, así que es critico que siendo especialistas haya frases prácticamente literales de la Biblia en supuestas traducciones del huhuetlatoni. De ahí que tampoco sean autoridad lingüística en náhuatl.
¿Trabajaría con las personas que usando sobrenombres de Camilo Arenas me acusaron de darle muerte a mi hijo no nato cuando mi esposa tuvo aborto espontáneo?. Obviamente no. No tienen palabra. No tienen honor y no tiene valores. Por algo escriben de una cultura muerta que no tiene representes vivos que se quejen de las idioteces que llegan a decir. ¿O algunas vez han defendido algo vivo aparte de sus egos?. Ustedes son los que se asocian con alguien que tiene investigaciones pendientes por pornografía infantil en Colombia que se asociaba con satánicos convictos para mostrar pruebas en mi contra. Ustedes son los que hacen charlas con supuestos naguales reencarnados de 15 años de edad o gente que cree necesitamos de tibetanos para ser auténticos mexicanos. Ustedes son lo s que han dicho que sin ustedes la historia de México no seria lo mismo. En ese sentido están en lo correcto, sin ustedes no habría gente creyendo tantas patrañas. Haber como explican que Jesús y Buda eran toltecas por aquello de que tuvieron estado de conciencia tolteca. Y por cierto ¿Cómo esta eso que Mahoma esta relacionado con la filosofia de Quetzalcóatl?. No vayan a salir que es otra de sus reencarnaciones que se dan cada 1040 años.
Decir un día que soy alcohólico, pederasta, pornógrafo, etc y al rato invitarme a trabajar con ustedes y tomarme un cafecito para limar asperezas. Ja. Supongo que la amnesia selectiva producida por su consumo de drogas les hace decir eso.
Sobre el náhuatl y el publicar con ustedes con l oque estoy escribiendo es obvio que no lo haré. Ya es conocido como fueron corridos a patadas por ignorantes y ofensivos de foros que SI SABIAN náhuatl. Es conocido que tampoco saben maya como para haber traducido códices (que chistoso que su traducción suene algo bíblico cuando). No tienen informantes directos, no pueden decir quienes estuvieron con ustedes en Amatlan de Quetzacoatl y también sabemos que nunca han trabajo con el INAH, ¿con que autoridad salen ustedes entonces?. Ni siquiera lo pueden escribir bien y como no pertenecen aun grupo Tecaztlipoca tampoco pueden aducir que escriben náhuatl con K por ello. Les recuerdo a su vez que existen 400 dialectos en México, y que en mi caso conozco el mazahua. ¿Porque centrarme en el náhuatl cuando es necesario mantener vivos los otros 399 dialectos?. ¿Es su mundo tan pequeño y limitado que creen que todo es náhuatl y tolteca? Hubo cerca de 40 culturas en Mesoamerica antes de que los toltecas dejaran de ser nómadas. No es posible que hayan sido los fundadores de las demás culturas si ellos todavía ni siquiera salían de la parte del norte de aridoamerica y en muchos casos retomaron cosas de otras culturas para civilizarse como el Kukulcan maya del cual hicieron surgir a vituperado Quetzalcóatl. Así que ¿con que derecho tienen de estarme diciendo que hacer?. Si de historia no saben nada y lo que saben inventan. ¿Por cierto como esta eso de que el internet es invento chamanico?. Supongo que sacaron esa conclusión del mismo lugar de donde sacan que la mentira es un condicionamiento social.
Francamente pobres de sus hijos teniendo unos padres como ustedes.
Sobre escribir en su editorial patito no gracias. Yo si pago en hacienda y no quiero verme involucrado en una editorial que no esta registrada y que no tiene siquiera ISBN para sus libros. Por algo sus libros los venden en la calle o a lo mucho 30 pesos. O pierden los derechos de autor por vender sus títulos a la editorial por 8 mil pesos como Julio con la editorial Editores Mexicanos Unidos. Libros de manufactura y olvidables.
Me resulta irónico que quieran publicar el Faq de toltequidad tomando en cuenta que se basa en hechos históricos que contradicen sus burradas memorables. Recuerdo que lo único que trataron de alegar en relación a ese escrito fue que el popol vuh era tolteca para que a las dos semanas dijeran que siempre si era maya. ¿Así o mas ridículos?.
Y todavía no olvido cuando dijeron en sus distintas identidades o directamente que era un sicario torturador y asesino por haber trabajado en la policía. ¿Cómo se le llamara a alguien que se asocia con pederastas reales, adultera la historia, consume drogas y tiene un ego enorme con el que difama a cualquiera que lo contradiga inventándose personalidades múltiples para sustentarse o títulos que usurpa?. Si no tienen el valor de decir su nombre REAL menos para hacer algo de frente. Por algo son carroñeros.
Los toltecas fue una cultura hoy extinta que se trasformo en el tiempo en distintas expresiones culturales de las cuales varias sobreviven pero no permanecen en su forma cultural. La toltequidad no puede revivir ni retornar porque actualmente ni siquiera existe el contexto geográfico, social y económico en el cual esta se dio. Tuvo cosas positivas pero también profundamente negativas. O que, ¿Cómo sacerdotes toltecas van a hacer retornar las violaciones colectivas, la esclavitud, los sacrificios humanos?. No puedes traer solo partes de algo, si se trata de retorno es todo y sobre los toltecas ya cumplieron su ciclo. No resistieron el cambio y no fueron capaces siquiera de sobrevivir hasta la llegada de los españoles.
La toltequidad de Portilla es completamente distinta, el habla del arte. ¿De que arte hablan ustedes?. Enseñan lo que encuentran en internet pero no son capaces de enseñar el arte, porque el arte necesita estética, valores y sobretodo una conciencia. ¿Enseñan pintura, poesía, medicina acaso?. El arte tolteca era amplio, y no era solo ciencias. ¿Pueden emular siquiera el arte plumario de los concheros?. ¿La música?. ¿O por lo menos encontrar herededor toltecas que los confirmen como sacerdotes auténticos?
Que por cierto: ¿Cómo va su secta últimamente?. Van meses desde que se les pregunto cual eran las ceremonias por las cuales ustedes fueron iniciados como sacerdotes toltecas. Hasta ahora no han respondido. ¿Será que el que mas mienta, engañe y difame tiene mas valor como sacerdote?. Pues eso es lo que han demostrado hasta ahora. ¿Qué tan bajo cayo Quetzalcóatl para que los únicos sacerdotes disponibles para su templo sean ustedes que ni mexicanos son?. O ni pe pidieron permiso para ser sacerdotes como el caso de Julio que decía tener relación con Abuelos lakotas quienes le habían hecho Abuelo y dado un nombre lakota.
Por eso no entiendo porque hacen lo que hacen. ¿Por dinero?.¿Por prestigio?¿Para no sentirse pequeñitos?.¿Para sentirse originales e importantes?.¿Por ego o porque simplemente pueden?.
Y lo sorprendente es que haya gente que los toma como ejemplo a seguir.
Hasta ahora han demostrado ser una enfermedad. Pero a veces una enfermedad necesaria pues sirven como un vació del conocimiento y como un sistema de defensa involuntario. ¿Por qué?. Cuando lo carroñeros se reúnen en un lugar sabes que el depredador esta cerca y cuando estos desaparecen sabes que es momento de actuar pues el depredador ha comenzado a alimentarse.
Hablan de que han sido perseguidos y difamados por defender a las culturas indígenas. ¿Perdón?. Mas bien son perseguidos por delitos de fueron común y federal. De tal modo que no son capaces siquiera de decir su nombre ni de tener una identidad legal. Aquellos que luchan por causas justas actúan en base a la ley, ¿entonces porque se esconden?. ¿Por qué no hay domicilios o teléfonos en los who is?. ¿Por qué están continuamente a salto de mata?. Y porque no son capaces de decir las cosas de frente y se escudan detrás de un computador para darse legitimidad con personalidades inexistentes oque agraden a otros solo por que se cruzaron en su camino y usaron el cerebro (que falta les hace a ustedes) para pensar y ver que lo que dicen ni siquiera es lógico?. Por algo escriben solo en lugares donde la gente no tiene conciencia crítica o les aplauden como animales amaestrados cuando ven monerías.
¿Tienen honor?. Preséntense en un ministerio publico a declarar y si creen que se les persigue hacer cumplir la ley dando su NOMBRE REAL.
Se que para ustedes como ya lo han dicho el honor es para otra época. Así que se me hace lógico que cuando desaparezcan nadie los extrañe y que consideren varios que se le hizo un favor a la humanidad que dejen de estar aquí. Lo que he visto hasta ahora es que cada vez más son menos lógicos, cada vez son mas arriesgados y cada vez mas hacen cosas que a si mismos son autodestructivas. Si desean ser suicidas no le echen la culpa a uno si mueren por sus actos. E irónicamente es que parece que no tarda mucho para que les pase algo, involuntariamente están tocando terrenos peligrosos y están diciendo cosas que los van a poner en riesgo. Pero bueno, nadie se va a quejar si hacen falta.
Codices Borgia.
Normalmente no me gusta mencionar cosas sin sentido, pero la mas reciente serie de ataques de parte de personas expusladas de este foro, y supuestos expertos prehispanicos, demuestran que no tienen la menor idea de los libros basicos…. y se desdicen despues de acusarme de algo que nadie dijo.
[url=http://p197.ezboard.com/fsustainedreaction98489foroenespaol.showMessageRange?topicID=1210.topic]http://p197.ezboard.com/fsustainedreaction…icID=1210.topic[/url]
Los dos libros que menciono adicionales a Codices de Leon Portilla hablan sobre los Guerreros Coyote desde el punto de vista de Kelley, asi como notas sobre el camino rojo de Parte de Elizabeth Hill Boone.
Breviario cultural.
Nuevos Chamanes
Fecha: Thu, 28 Dec 2006 05:16:11 +0000 (GMT)
De: “Julio Diana”
Para: chamanes@eListas.net
Asunto: Re: [chamanes] ¿Qué es un chamán?
Quizá podríamos nosotros, los chamanes modernos, comenzar a definir o redefinir qué es un chamán de acuerdo a la experiencia personal.
Asimismo, otras dos preguntas podrían ser ¿qué te convierte en chamán o qué te hace chamán?; y ¿cuántas clases de chamán hay?
Yeitekpatl
Ahora ya se siente Chaman !!!!
Don Juan Como Chaman en el lado activo del infinito
Don Juan Matus:
“Soy CHAMÁN. Pertenezco a un linaje de CHAMANES que ha durado 27 generaciones. Soy el nagual de mi genenraciòn”.
(El Lado Activo del Infinito)
[url=http://p197.ezboard.com/fsustainedreaction98489foroenespaol.showMessageRange?topicID=1177.topic&start=21&stop=40]http://p197.ezboard.com/fsustainedreaction…=21&stop=40[/url]
Ya contestado ahi mismo:
Castaneda tiene el mismo problema que Lobsang Rampa.
Que el lo diga no significa que sea verdad.
Basicamente estas tratando de decir que antropologos de la talla de Frazer, Bitesky, Eliade, Halifax, etc estan equivocados por que Castaneda dijo lo contrario.
Siendo que castaneda NO ES reconocido como autoridad como antropologo.
Pero bueno que se puede esperar del “investigador antropologico” que solo puede presentar sus teorias en programas de variedades, revistas esotericas o instituciones que no le piden validez cientifica a sus trabajos.
Si el chaman es nagual en Mexico entonces tu frase afirmaria que por ejemplo Maria Sabina es una naguala por el hecho de ser una chamana sin importar de donde sea.
Si bien castaneda es un referente en cuanto a la literatura y a la apertura hacia el chamanismo no significa que sea el mejor, es el mas conocido y popular, si. Pero eso no lo convierte en el unico ni el hecho de que su palabra sea sagrada, bueno aunque tal vez para el sacerdote del templo de quetzalcoatl asi lo sea.¿Por cierto como va tu secta?.
Recuerdo que incluso en la wikipedia (espero que no traten del alterarla despues de esto) se dice de castaneda lo siguiente:
“La obra de Castaneda ha despertado desde su publicación una gran polémica: entre otras cosas, se le ha acusado, especialmente desde entornos académicos antropológicos, de haber incluido falsedades intencionadas en sus libros haciendo pasar por sucesos reales experiencias totalmente inverosímiles, si bien la consideración de realidad que Castaneda emplea en sus obras es de tal naturaleza que bien podría eludir todos estos cuestionamientos. Con todo y en especial, se ha señalado la falta de acuerdo entre los estudios realizados por antropólogos entre los indios yaquis y la doctrina que atribuye a don Juan en sus relatos “autobiográficos”.
No existe ninguna evidencia de que Don Juan haya existido siquiera. Castaneda no permitió a los antropólogos (ni siquiera a sus ex-compañeros de la Universidad de California) acceder a sus notas de campo, y tampoco existen fotos o grabaciones. Todo esto resultaría extraño en una verdadera investigación antropológica, cosa que por otro lado no es, ni ha pretendido ser, la obra de Castaneda, pero ha hecho sospechar a muchos que podría tratarse de una mera invención.
Por otro lado debe considerarse que no existe evidencia en ninguna universidad de que se haya presentado el libro original, Las enseñanzas de Don Juan, ya sea en la UCLA o ninguna otra Universidad, y el mencionar a Castaneda como antropólogo es parte de la leyenda. Sí se sabe que en el tiempo que Castaneda estuvo en los Angeles, se impartía un curso sobre antropología. No hay que desestimar sin embargo la importancia de Castaneda en la antropología moderna.
Otra consideración distingue las profundas diferencias que existen entre los cuatro primeros libros (hasta Viaje a Ixtlán, incluido) y el resto. Mientras en los primeros se percibe cierta evolución tanto en el enfoque como en los contenidos, el resto de libros se pueden considerar meros productos comerciales sin ningún viso de autenticidad. Tanto por el hecho de que apenas ahondan en el contenido de los anteriores (más bien se dedica a tratar materias de lo más peregrina) como la recreación en supuestas experiencias paranormales más espectaculares que significativas.
Lo mismo se puede decir de la tensegridad. Mientras en los primeros libros Don Juan apenas hace algunas referencias aisladas a la postura de las manos, un modo especial de mirar bizqueando y una peculiar manera de desplazarse llamada marcha de poder, Carlos surge casi al final de su obra con una supuesta gimnasia enseñada por Don Juan.
Muchas personas que conocieron personalmente a Castaneda, como Alejandro Jodorowsky, no han revelado una imagen ciertamente positiva de él, mostrándolo básicamente como un advenedizo. Tanto el propio Carlos como sus seguidores afirman que esa confusión es parte del juego del brujo.
Esta confusión no acaba aquí. En ocasiones contaba en persona, a un público numeroso formado por seguidores, experiencias que habían tenido lugar con Don Juan en determinado lugar y determinada fecha; como las anécdotas de Castaneda suelen estar fechadas en sus libros con mucha precisión y sus seguidores por lo general conocen su obra casi a la perfección, era habitual que estos preguntaran entonces cómo era posible aquello, ya que según determinado libro, en esas fechas estaba en otro lugar haciendo otra cosa. Castaneda invariablemente respondía que en ese momento, como brujo que es, estaba en dos o más lugares simultáneamente. Este tipo de contradicciones no dejaron de calar entre sus seguidores, que llamaron a estas explicaciones “disonancias cognitivas”, no tanto de modo crítico como denotativo.
Parece ser que en este tipo de reuniones también era muy frecuente que Castaneda ridiculizara a algún asistente imitando su forma de hablar o respondiendo de manera poco cortés a las preguntas.
Aún dando por buena la veracidad esencial del relato de Castaneda, Marvin Harris dedicó un capítulo de su Vacas, cerdos, guerras y brujas (Cows, Pigs, Wars and Witches, 1974) a criticar lo que consideraba un trabajo antropológico de poca calidad, que admite sin crítica el punto de vista emic del sujeto de estudio y no mantiene la objetividad necesaria en un investigador digno de tal nombre. Critica también la ideología de la obra, que vuelve paradójico su éxito entre los rebeldes de la Contracultura. Harris señala: ¿Acaso hay un ejemplo más desolador de tecnócrata que el mago yaqui, para quien los problemas sociales de su pueblo no merecen ni un minuto de atención?, a propósito de un pasaje descrito por Castaneda en el que el chamán yaqui dice que los niños que mendigan por el sitio donde se encuentra –en compañía de Castaneda– jamás podrán ser hombres de saber.
De 1976 en adelante se han publicado varios libros que cuestionan el relato de Castaneda, considerándolo una patraña”…
es.wikipedia.org/wiki/Car…a%C3%B1eda
Lista de interesados.
Como ya se dijo, este foro será enfocado a cosas reales, de una manera mas ordenada y sin tanto offtopic.
Requisitos:
a ) Estar dispuestos a hacer ciertas tareas.
b ) Tener tiempo para escribir y participar en los temas.
c ) Tener computadora en casa. Si no la tienen, hay un ajuste que se puede hacer pero hay que saberlo de antemano.
d ) Pertenecer al grupo de personas que han participado en rojo intenso al dia de hoy 22 nov. No voy a aceptar a personas que tienen dos mensajes.
Reglas:
a ) No citar o comentar nada de lo que se vea ahi, en otros foros.
b ) Mente Abierta, y no temer preguntar.
c ) la permanencia en el foro depende de cumplir una tarea mensual, que será util para todos.
El dia 12 de diciembre se procederá a hacer un ajuste previo formal, y el 17 de diciembre empezamos.
Tienen para apuntarse hasta la noche del 27: Necesito saber cuantos para armar equipos de trabajo.
Comentarios del Library Journal
From Library Journal
Quetzalcoatl (b. 947 C.E.), also known as the Feathered Serpent, is an important historical and mythical figure in the study of Mesoamerican culture as well as the inspiration for various literary works, notably D.H. Lawrence’s The Plumed Serpent. More recently, he has acquired a large following among New Age spiritual seekers. This volume is presented as a translation of the life and teachings of Quetzalcoatl. But Diaz (Quetzalcoatl’s Avatars), described by the publisher as “an anthropological investigator,” provides no introduction or other background information describing the organization of the work, his purpose in writing it, or his own research methods. [span style=\\\’color:orange\\\’]The text is presented completely without context, and the bibliographic references are incomplete[/span]. For readers interested in this subject, many other works can be recommended, including H.B. Nicholson’s Topiltzin Quetzalcoatl and Enrique Florescano’s The Myth of Quetzalcoatl. [span style=\\\’color:orange\\\’]This work is not recommended[/span].
Faye Powell, Portland State Univ. Lib., OR
Copyright 2002 Reed Business Information, Inc
los toltecas un simbolo mitico y religioso
Los Aztecas, Un Símbolo Mítico y Religioso.
Monter García Margarita
Quizás en clase algún profesor nos ha narrado historias llenas de símbolos en las que se trata de explicar un fenómeno o algún acontecimiento histórico, sin embargo, al escucharlas nos damos cuenta que lo llamativo de estas historias es la magia, la fantasía y la religiosidad con las que, en su momento, probablemente fueron utilizadas para instruir a la gente en algunas ideas determinadas.
Los pueblos mesoamericanos, y, en general, los antiguos pueblos, han mostrado una gran inclinación religiosa, la cual, entrelazada con eventos astronómicos, dan como resultado lo que nosotros conocemos como mitos. Pues bien, los aztecas no son la excepción de dichas concepciones sobre nuestro universo.
El mito que narraremos en este artículo será sobre el dios azteca Quetzalcóatl. Se dice que era un dios fuerte y poderoso (temido por todos), que reinaba en Tula. Como en la mayoría de las historias míticas existe el malo, el dios Tezcatlipoca, quien junto con los dioses Ihuimécatl y Huémac (dioses del vino) planearon debilitar a Quetzalcóatl, y lograr así su huida de Tula.
Existen varias versiones sobre la manera en que Tezcatlipoca consiguió su objetivo. Primera, su acción contra Quetzalcóatl empezó cuando le enseñó un espejo y éste viéndose muy feo y viejo, dudó por primera vez de su poder. Luego se efectuó una cena durante la cual Quetzalcóatl, bebiendo demasiado pulque con su hermana Quetzalpetlatl, se emborrachó y olvidó actuar en algunas ceremonias religiosas. La negligencia en estos servicios fue la causa de su salida.
Otra versión de este mito nos dice que mientras Tezcatlipoca y Quetzalcóatl jugaban a la pelota, el primero se transformó en jaguar, de tal manera que la gente que los miraba huyó y cayó en el abismo. Aquí el juego de pelota simboliza el juego de los astros, quizás un eclipse. En esta versión lo anterior fue el motivo de su viaje a Tlillan Tlapallan, donde desapareció.
Por otro lado en la narración de Fray Bernardino de Sahagún se cuenta que los enemigos de Quetzalcóatl debilitaron su poder gradualmente, y, cuando se sintió viejo, Tezcatlipoca le dió el vino del maguey para emborracharlo. En el mismo lugar, Tezcatlipoca habla sobre el país Tlillan Tlapallan, donde debía ir Quetzalcóatl para volver convertido en joven.
Una vez obligado a salir de Tula, ¿qué ocurrió?. Al respecto también encontramos divergencias sobre la estancia final de su vida:
*
Quetzalcoatl se dirigió a Tlillan Tlapallan (lugar del negro y rojo)
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En este lugar se quemó, entró en el cielo y se convirtió en el planeta Venus matutino.
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Fue solo a Cholula para gobernar esta provincia.
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Antes estuvo en Cholula por un tiempo, pero nuevamente fue expulsado de ese lugar por su enemigo yéndose al país de
*
Tlillapa o Tlilapan -en la costa del mar- donde murió. Su cuerpo fue quemado y su alma se convirtió en estrella o cometa.
*
Caminaba paseando por muchos lugares hasta que llegó a la costa del mar donde hizo una balsa y salió navegando hacia Tlapallan.
La Luna (en forma creciente) se encuentra asociada a los recipientes de pulque, con el líquido fermentado. También se creía que el vino del maguey (su afluencia) dependía de las fases de la Luna después de la transformación del líquido dulce en licor embriagante, misma que necesita un ciclo y cuyas etapas también estaban asociadas a las fases lunares. Con lo ya mencionado confirmamos la asociación entre Tezcatlipoca, el pulque y la Luna, es decir, la Luna creciente del cielo vespertino.
Entonces podemos decir: Tezcatlipoca -Luna creciente del cielo vespertino- encontró a Quetzalcóatl – Venus vespertino- y lo debilitó de tal manera que éste se movió hacia el Sol, convirtiéndose en el Venus matutino. Muy probablemente los encuentros narrados pueden referirse a la conjunción de ambos astros.
Este mito azteca habla directamente de la conversión de Quetzalcóatl en estrella o el planeta Venus. Una fuente muy importante son los Anales en los que se dice que cuando Quetzalcóatl murió y se convirtió en la estrella que sale al alba, ésta fue nombrada también como Tlahuizcalpentecuhtli (señor del alba), bien conocido como el dios del planeta Venus y con quien fue asociado Quetzalcóatl.
Así esta interpretación astronómica del mito de Quetzalcóatl de nuestro pueblo antecesor azteca es símbolo sobre la manera de dejar volar la imaginación y de la gran afición, ya existente en esa época, por la observación de nuestro cielo nocturno (y por qué no, también matutino).
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Bibliografía
MORENO CORRAL Marco Arturo , comp., Historia de la Astronomía en México, La ciencia desde México 4., pp. 102- 122.
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Sobre Mano Espada y mano Escudo (tezcatlipoca)
Queda pendiente explicara detalle los simbolos que porta tezcatlipoca en su mano.
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