Ciudad de México.- A partir de ayer entraron en vigor las disposiciones que obligan a los proveedores de servicios de celular a crear un registro estricto y completo de las personas que adquieran un teléfono celular, según las modificaciones a la Ley Federal de Telecomunicaciones publicadas en el Diario Oficial de la Federación el 9 de febrero pasado.

La nueva modalidad de control de los usuarios aplicará tanto para la modalidad de líneas contratadas en plan tarifario como en las líneas de prepago y deberá contener los siguientes datos: número y modalidad de la línea telefónica, nombre completo, domicilio, nacionalidad, número correspondiente y demás datos contenidos en identificación oficial vigente con fotografía, así como comprobante de domicilio actualizado del usuario y toma de impresión de huella dactilar directamente en tinta y/o electrónicamente.

A partir de ayer que entraron en vigor estas disposiciones emitidas por el Gobierno, los concesionarios contarán con un plazo de un año para cumplir con las obligaciones de registro y control y de hecho deberán realizar una campaña de información, sin costo adicional, dirigida a sus clientes y que garantice el derecho a los usuarios en esta modalidad de servicios, para informarles de la obligación de registrar y actualizar los datos, presentando el equipo celular o chip inteligente, así como la documentación correspondiente, y de las consecuencias en caso de no hacerlo dentro del plazo señalado, consistente en la suspensión del servicio, sin derecho a reactivación, pago o indemnización alguna.

Ya tiene tiempo pero yo me acabo de enterar ayer que vi los comerciales.
[url=http://www.oem.com.mx/laprensa/notas/n1119368.htm]http://www.oem.com.mx/laprensa/notas/n1119368.htm[/url]

Les cuento que este fin de semana me fui de vacaciones a Ajijic, rentamos alla mi esposo y yo una casa para hacer nuestro handfasting y aprovechamos para turistear por chapala, ajijic y jocotepec (que decepcion me lleve, pero eso es harina de otro costal) el caso es que andando por Chapala disfrutando de una deliciosa nieve de garrafa me tope con este anuncio.

Dejo toda la puntuacion original debido a que me parece tan significativa como el mensaje en si)

Invitación al curso
El arte de crearse uno mismo
El camino del guerrero una alternativa de vida

El arte de crearse uno mismo es una propuesta de trabajo constante e intencionado, que apunta a abrir una alternativa de vida a la persona social de nuestros días, que le permita recordar la mágica posibilidad de crearse a si mismo, decidir la clase de vida que quiere tener, como ser y como sentirse, fundamentándose en actos y experiencias concretas mas que en palabras o pensamientos

El arte de crearse uno mismo pretende ser una puerta que conduzca al “ser humano” a adentrarse en la cosmovisión de una vida plena, mágica y llena de misterio, recobrando con ello la forma de pararse dentro del mundo, que por esencia le corresponder, al rescatar aspectos de nuestra conciencia, a lo que podríamos denominar “la conciencia del otro yo”

Nuestra propuesta comprende una seria de actividades pragmáticas que van dirigidas a incidir en la perspectiva del individuo con referencia al mundo cotidiano y a si mismo, dándole herramientas y formas concretas de modificar, o cambiar aquellas estructuras o formas concretas que lo obligan a vivir su vida de una manera desgastante, posesiva, manipuladora y esclavizante, tanto para el mismo como para su mundo, aproximadole a una plenitud existencia que podría, denominarse “La Totalidad de Uno Mismo”

El arte de crearse uno mismo es una serie de talleres fundamentalmente de campo, teniendo como principales bases:

[color=#FFFF00]Experiencias prácticas y vivénciales a partir de las propuestas de Carlos Castaneda
[color=#FFFF00]Experiencias en el reconocimiento de estados de conciencia, percepción y relación con la naturaleza, vividos en el interior de grupos indígenas, permitiéndonos tomar de la naturaleza el conocimiento de una forma directa.
La experiencia adquirida por mas de 25 años en trabajo de grupo en esa dirección, lo cual nos hada dado la posibilidad de desarrollar procedimientos de acción que nos lleven efectivamente a las formas de experiencia que buscamos y proponemos

[color=#FFFF00]El haber recibido aportes de diversas corrientes tradicionales dentro del conocimiento como podrían ser el Tao y el Zen (entonces… reciben aportes del Tao y el Zen o no??)

El arte de crearse uno mismo nos introduce dentro de una gama de conocimiento que podría ser llamada “La otra brujería”. Una brujería que lejos de estar ligada a supercherías, hechicerías, males de ojo, limpias, etc., invita a una Transformación interna del ser humano que llega a concretarse en manifestaciones externas, claras y contundentes, con practicas que nos permitan penetrar en:

Redirección de la primera atención y despertarse a la segunda atención
Recapitulación y acecho
No haceres del yo personal
Parar el dialogo interno
Arreglo de los sueños
Percepción corporal
El movimiento como forma de conocimiento
El Despertar del Ser de Luz
Desestructuracion del ego
Poder persona y ahorro de energía
El Conocimiento silencioso
La Libertad como experiencia creativa
Entre otras líneas de trabajo.

¡El Hombre debe saber que puede escaparse!!
(Aquí horarios, fechas y teléfonos de contacto)

Ya he llamado a los dos telefonos de contacto para saber que costo estan manejando, quien da los cursos, donde son y todo lo que se refiere a esto, pero hasta ahora no he conseguido respuestas.
Mas que nada es pura curiosidad ya que me llaman la atencion con focos rojos de alerta los puntos que remarque en amarillo dentro de la invitacion) sobre todo me llama la atencion el uso continuo de la frase “podrian ser” que a mi gusto indica una tendencia a una actitud de “dale la forma que te pegue tu regalada gana y como te acomode”

Seguire tratando de contactar, sobre todo por que los telefonos son de guadalajara y las “platicas introductorias” son aqui (8 hrs en dos dias)

A la inversa

\”A Lyra le habría parecido más natural que aquellas gentes observaran intrigadas a los gallivespianos, pero por lo visto ella y Will despertaban tanta curiosidad como los otros. No tuvo que esperar mucho para enterarse del motivo.
-Sois las primeras personas que vemos sin una muerte -declaró el hombre, que según les había informado se llamaba Peter-. Al menos desde que estamos aquí. Nos ocurrió como a vosotros, llegamos aquí antes de morir, por azar o por accidente. Tenemos que esperar hasta que nos lo indique nuestra muerte.
-¿Que se lo indique su muerte? -preguntó Lyra.
-Sí. Lo averiguamos cuando llegamos aquí; de eso hace mucho tiempo, al menos en la mayoría de los casos. Averiguamos que habíamos traído a nuestra muerte. Lo averiguamos al llegar aquí. La llevábamos siempre encima, pero no lo sabíamos. Todos tenemos una muerte, ¿comprendéis? Nos acompaña a todas partes, durante toda la vida, sin alejarse de nuestro lado. Nuestras muertes están fuera, tomando el aire. Dentro de poco entrarán. La muerte de la abuela está ahí, a su lado, muy cerca de ella.
-¿No les impresiona tener a la muerte siempre junto a ustedes? -inquirió Lyra.
-¿Por qué había de impresionarnos? Si está cerca, podemos vigilarla. Me inquietaría mucho más no saber dónde está.
-¿Y todos tenemos nuestra propia muerte? -preguntó Will, maravillado.
-Pues sí, desde el momento en que nacemos, la muerte llega al mundo con nosotros y después nos saca de él.
-Ah, eso es lo que queríamos saber -dijo Lyra-, porque tratamos de encontrar la tierra de los muertos, y no sabemos cómo llegar allí. ¿Adonde vamos cuando morimos?
-Tu muerte te da unos golpecitos en el hombro, o te toma de la mano, y dice, ven conmigo, ha llegado el momento. Puede ocurrir cuando has contraído una fiebre, o cuando te ahogas con un trozo de pan seco, o cuando te caes de un edificio alto; en medio de tu dolor y
de tu angustia, tu muerte se acerca y te dice amablemente, tranquilízate, criatura, ven conmigo. Te vas con ella en un barco que atraviesa el lago y se pierde en la neblina. Nadie sabe lo que ocurre allí, porque nadie ha regresado nunca de ese lugar\”

El Catalejo Lacado Phillip Pullman Año 2000

Él dijo que un ave blanca como ésa era un augurio, y que no dispararle era lo único correcto que podía hacerse.
-Tu muerte te dio una pequeña advertencia -dijo con tono misterioso-. Siempre llega como escalofrío.
-¿De qué habla usted? -dije con nerviosismo.
En verdad me había puesto nervioso con sus palabras fantasmagóricas.
-Conoces mucho de aves -dijo-. Has matado demasiadas. Sabes esperar. Has esperado pacientemente horas enteras. Lo sé. Lo estoy viendo.
Sus palabras me produjeron gran turbación. Pensé que lo más molesto en él era su certeza. No soportaba yo su seguridad dogmática con respecto a elementos de mi vida de los que ni yo mismo estaba seguro. Inmerso en mis sentimientos de depresión, no lo vi inclinarse sobre mí hasta que me susurró algo al oído. No entendí al principio, y él lo repitió. Me dijo que volviera la cabeza como al descuido y mirara un peñasco a mi izquierda. Dijo que mi muerte estaba allí, mirándome, y que si me volvía cuando él me hiciera una seña, tal vez fuese capaz de verla.
Me hizo una seña con los ojos. Volví la cara y me pareció ver un movimiento parpadeante sobre el peñasco. Un escalofrío recorrió mi cuerpo, los músculos de mi abdomen se contrajeron involuntariamente y experimenté una sacudida, un espasmo. Tras un momento recobré la compostura y expliqué la sombra fugaz que había visto como una ilusión óptica causada por volver la cabeza tan repentinamente.
-La muerte es nuestra eterna compañera -dijo don Juan con un aire sumamente serio-. Siempre está a nuestra izquierda, a la distancia de un brazo. Te vigilaba cuando tú vigilabas al halcón blanco; te susurró en la oreja y sentiste su frío, como lo sentiste hoy. Siempre te ha estado vigilando. Siempre lo estará hasta el día en que te toque.
Extendió el brazo y me tocó levemente en el hombro, y al mismo tiempo produjo con la lengua un sonido profundo, chasqueante. El efecto fue devastador; casi volví el estómago.
-Tú eres el muchacho que acechaba su caza y esperaba pacientemente, como la muerte espera; sabes muy bien que la muerte está a nuestra izquierda, igual que tú estabas a la izquierda del halcón blanco.
Sus palabras tuvieron la extraña facultad de provocarme un terror injustificado; la única defensa era mi compulsión de poner por escrito todo cuanto él decía.
¿Cómo puede uno darse tanta importancia sabiendo que la muerte nos está acechando? -preguntó.
Sentí que mi respuesta no era en realidad necesaria. De cualquier modo, no habría podido decir nada. Un nuevo estado de ánimo se había posesionado de mí.
-Cuando estés impaciente -prosiguió-, lo que debes hacer es voltear a la izquierda y pedir consejo a tu muerte. Una inmensa cantidad de mezquindad se pierde con sólo que tu muerte te haga un gesto, o alcances a echarle un vistazo, o nada más con que tengas la sensación de que tu compañera está allí vigilándote.
Volvió a inclinarse y me susurró al oído que, si volteaba de golpe hacia la izquierda, al ver su señal, podría ver nuevamente a mi muerte en el peñasco.
Sus ojos me hicieron una seña casi imperceptible, pero no me atreví a mirar.
Le dije que le creía y que no era necesario llevar más lejos el asunto, porque me hallaba aterrado. Él soltó una de sus rugientes carcajadas.
Respondió que el asunto de nuestra muerte nunca se llevaba lo bastante lejos. Y yo argumenté que para mí no tendría sentido seguir pensando en mi muerte, ya que eso sólo produciría desazón y miedo.
-¡Eso es pura idiotez! -exclamó-. La muerte es la única consejera sabia que tenemos. Cada vez que sientas, como siempre lo haces, que todo te está saliendo mal y que estás a punto de ser aniquilado, vuélvete hacia tu muerte y pregúntale si es cierto. Tu muerte te dirá que te equivocas; que nada importa en realidad más que su toque. Tu muerte te dirá: “Todavía no te he tocado.”
-Meneó la cabeza y pareció aguardar mi respuesta. Yo no tenía ninguna. Mis pensamientos corrían desenfrenados. Don Juan había asestado un tremendo golpe a mi egoísmo. La mezquindad de molestarme con él era monstruosa a la luz de mi muerte.\”

Viaje a Ixtlan Carlos Castaneda Año 1987 (es la fecha que tiene el libro que yo tengo, no se si sea la fecha de la edicion o de la publicacion original)

Edit. Parentesis sobre fecha viaje a ixtlan

Voy a ir posteando datos interesantes, los fui encontrando mientras buscaba elementos del paganismo en castaneda

DICCIONARIO DE LA BRUJERÍA EN CHILOÉ
Manuel Romo Sánchez

Antes de convertirse en brujo, el individuo debe someterse a rigurosas pruebas iniciáticas que
buscan el desarrollo de la valentía, de la insensibilidad y del disimulo.
«Para alcanzar la primera de estas cualidades se somete al postulante a hacer, en noches
oscuras, largos recorridos por lugares solitarios y tétricos, por donde se le tienen preparadas
algunas emboscadas.
«Se desarrolla la insensibilidad por medio de visitas a enfermos de ‘mal tirado’ y si el enfermo
es un pariente del aspirante a brujo, tanto mejor.
“Continúa la preparación del sujeto con baños fríos que debe darse en un ‘traiguén’ durante
quince días19 antes de la salida del sol. Así el individuo queda con el cuerpo hecho ‘cachi’ o sea
insensible al frío de las rigurosas noches invernales.
«Juntamente con esta dura prueba, el futuro brujo debe comer sin sal durante quince días.20
«Probada su resistencia física y su entereza de espíritu, el hombre está obligado a llevar
durante quince días una lagartija que va tapada con un pañuelo que se ciñe alrededor de la cabeza,
a fin de ocultarla y adormecerla. Por todo este tiempo el tipo permanece como escondido dentro de
su casa y, si casualmente es visto por alguna persona extraña, él se excusa diciendo que está
gravemente enfermo de la cabeza. ‘Parece que mi enfermedad fuera tiña’ dice, para evitar que se le
acerquen a tocarle el pañuelo.
«Una vez familiarizado con la lagartija, la que no cabe duda le ha transmitido algún mágico poder, puede presenciar las transformaciones de su maestro en animal (lagartija, perro, caballo,
etcétera). Puede también observar como vuela, cómo se abren las puertas sin auxilio de llaves, cómo
se hace dormir a la gente, etcétera.
«Ha llegado la hora de formar su moral, explicándole que el brujo no debe robar ni abusar
con las mujeres, mientras anda en el ejercicio de su arte, bajo pena de muerte si quebrantare estos
preceptos….

Cumplió su promesa y me contó lo que había visto la primera noche en la piedra puntiaguda. Creo que lo hubiera olvidado como si de verdad fuera un sueño. Al pasar del tiempo, la memoria lo había borrado y desvanecido, hasta que empecé a pensar que debía haber sido un sueño provocado por el frío y por el hambre, por algún oscuro recuerdo de las borrosas pinturas de mi cofre romano de la habitación de Maridunum, el toro arrodillado y el hombre con un cuchillo bajo su arco poblado de estrellas. Pero cuando Ambrosius me volvió a hablar de ello, supe que había visto más cosas de las que había en la pintura. Había visto al dios de los soldados, la Palabra, la Luz, el Buen Pastor, el mediador entre un Dios y los hombres. Había visto a Mitra, que había venido de Asia hacía mil años. Ambrosius me contó que había nacido en una cueva, en pleno invierno, mientras los pastores guardaban sus rebaños y una estrella brillaba; había nacido de tierra y de luz, había surgido de la roca con una antorcha en su mano izquierda y un cuchillo en la derecha. Había matado al toro para dar vida y fertilidad a la tierra con su sangre y entonces, después de su última comida de pan y vino, había ascendido a los cielos. Era el dios de la fuerza y de la gentileza, del valor y del dominio de sí mismo.

Esta hablando de Jesucristo no? El dios de los soldados!!

Este es un extracto del libro El Druida de Morgan Llywelyn, algo que me parece extremadamente importante.

Aclaro que es un libro de ficcion, sin embargo se rescatan cosas importantes de las creencias druidicas que han llegado a nuestros dias y otras que solo podemos conjeturar y que se han rescatado dentro del druidismo moderno, la wicca, el reclaiming y el reconstruccionismo druidico.

Menua señaló la interacción de la luz y la sombra entre las ramas sobre nuestras cabezas.

–Ahí está la norma. Desde la estrella al árbol y el insecto, cada fragmento de creación forma parte de un solo proyecto, la pauta del ser, que se extiende sin interrupción desde el Más Allá a este mundo. La norma está en continuo movimiento y nos conecta en la vida y la muerte con la Fuente de Todos los Seres.

–Pero ¿cómo reconoces la norma? –le pregunté, mirando la fronda que para mí no es más que ramas y hojas.

Menua asintió lentamente.

–Ahora has planteado uno de los mayores interrogantes. Cuando conozcas la respuesta, sabrás que eres un druida. Gracias a la experiencia habrás aprendido a sentir la norma en tus huesos y tu sangre. –Yo había esperado una respuesta más concreta y debí parecer dubitativo, pues su expresión se suavizó–: No puedo transferirte mi propia experiencia, cada uno debe encontrar la suya. Pero puedo hablarte de la norma.

Quienes rezan para tener suerte, Ainvar, en realidad intentan comprender la norma. La suerte no existe, ésa es sólo una palabra que designa la capacidad para controlar los acontecimientos. Los pocos que siguen intuitivamente la norma tal como ésta se aplica a ellos mismos parecen tener suerte, pues, sin que lo sepan, se benefician de las fuerzas de la creación. Cuando se desvían de la norma pierden el contacto con esas fuerzas y, por lo tanto, con el poder que influye en los acontecimientos. Entonces decimos que han tenido mala suerte. Cuando las cosas te salgan bien, sabrás que estás siguiendo la norma como debes.

Mi mente se había enganchado en una de sus palabras como una hebra de lana adherida a una zarza.

–¿Qué significa «intuitivamente»?

Finas membranas de arrugas se extendieron hacia afuera desde las comisuras de los ojos de Menua cuando sonrió.

–La intuición es la voz del espíritu dentro de ti.

Señale con negritas dos de los puntos mas significativos referentes a La Norma

El mundo natural y el mundo de los espíritus están conectados a través de la norma, ¿recuerdas? Pero mucha gente no se molesta en escuchar las voces de la naturaleza, de la misma manera que no buscan la norma.