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Problemas de error con ssl , https, y certificado de seguridad.

En mi maquina he estado teniendo problemas con virus porque el antivirus se deschaveto y no detecto varios. Estoy trabajando con una maquina antediluviana que a la hora de usar internet me marca que los certificados de seguridad de casi todas las paginas que usan cookies o pass y user presentan un certificado de seguridad de servidor que no es valido. Tanto en explorer, chrome, y firefox me marca eso; lo cual provoca que practicamente no pueda entrar a correos, y a un monton de paginas; sobretodo con las paginas que comienzan con https marcandome que no se ha verificado la identidad de este sitio web y tampoco el certificado de servidor y me marca error SSL.
Mi maquina tardara una semana en ser reparada y la que tengo me esta dando una fastidiada de aquellas.
Se agradecen sugerencias de que hacer.

Y ahora donde subir archivos

Con el cierre de megauploaded que otr alternativa fiable hay para subir archivos al tultiplen?
Puedo volver a subir lo que habia puesto en linea pero si me voy a tardar nu arato en hacerlo en megaarchivotes que me ahorren la tarea de subir archivo por archivo.
Se aceptan recomendacion.

Jaqueline Caniguan: “El idioma de un pueblo es su vehículo para la vida”

Jaqueline Caniguan: “El idioma de un pueblo es su vehículo para la vida”

Taller de chamanismo nagual (sin comentarios)

Ni lo basico se sabe. naugual chileno. Chale.

Descripción Te invita a Taller de Chamanismo Nagual de la Madre Tierra(Manual
TM1): Desde antaños nuestros ancetros de las distintas cosmovicion chamanicas, han desarrollado su poder en la conexion con el todo, con el espíritu de las plantas, de los cuarzos y los minerales, de los a …nimales de poder , anclando su corazon al de la madre tierra y al gran espiritu reconociendo que todos somos parte de un todo, ven a Re-cordar tu propia sabiduria ancestral, en este bello caminar de la mano amorosa de tu ser, te invitamos a experimentar una conexión con las poderosas fuerzas de la naturaleza.

Taller de Chamanismo Nagual de La Madre Tierra:
NAGUAL CHILE.- Te invita a Taller de Chamanismo Nagual de la Madre Tierra:
A experimentar una conexión con las poderosas fuerzas de la naturaleza.
Taller de Chamanismo Nagual de La Madre Tierra:
impartido por Chaman de Linaje Intikumaraya.

1er dia.-
10:00 hrs
Entrega del manual de magia practica, TM1.
Pases mágicos de protección Mental,
Pases mágicos de protección Emocional,
Portal del lugar de poder, construcción de: portal,
Círculo mágico, Construcción de: círculo mágico
Las 7 direcciones mágicas, Construcción de: 7 direcciones.
13:00 hrs
Consagración de los alimentos,
Cortar el karma de los alimentos.
Rito Chamanico de Transubstanciación de los alimentos, y entrega de alimentos y recepción de alimentos.

14:00.- Tecnología Mágica, Tecnología Manasica:
Invocaciones, Pases mágicos de Invocación,
Psicología Chamanica : Autobservacion,
Conjuraciones, Pases mágicos de conjuración,
Psicología Chamanica: Recuerdo de si,
Exorcismos, Pases mágicos de exorcismos,
Psicología Chamanica: Transformación de Impresiones,
Recapitulación Nagual, El acecho Nagual, Proceso de acecho,
El delirio Controlado. Proceso de delirio controlado.
Rebirthing Nagual., Proceso de Rebirthing Nagual Interior para todo el grupo
Unificación con el gran espíritu y separación interior,Nagual: Pase Mágico llamado al Intento.

2do Día.-INICIACION MISTERIOS MAYORES, En el Cajón del Maipo.
Construcción del Altar Chaman,
No identificación,
Proceso de recapitulación (través de la estructura de un rol),
Proceso Rebirthing Nagual exteriorización, in – out.
Canto tribal del animal nagual.
Nagual: Pase Mágico llamado al Intento.
Formula Mágica de Iniciación, Sagrado Colegio de Iniciados.

Marvel 50 Aniversario – El cine de la casa de las ideas

Marvel 50 Aniversario – El cine de la casa de las ideas
Escrito por: Diego Matos el día 30 noviembre, 2011

El cómic tiene tirón en la taquilla, atrae espectadores, atrae atención y crea expectativas. Casi semanalmente en las carteleras aparecen títulos relacionados con el noveno arte (este verano, por ejemplo, hubo tantos estrenos que las revistas de cine dedicaron especiales sobre cine y cómic). Los lectores desean ver una traslación, más o menos fiel, de sus personajes favoritos al celuloide, y son críticos feroces cuando la adaptación en concreto incluye cambios, da igual si son sustanciales o superficiales. Los tebeos están cada vez más integrados en la cultura, al igual que el resto de artes.

Estas películas tienen la forma de grandes blockbusters capaces de entretener a los espectadores durante unas dos horas y siguen una suerte de fórmula de reconocida solvencia (historia de origen en la primera parte, ampliar el número de enemigos en la segunda…) que los grandes estudios ya han probado en anteriores ocasiones, con mayor o menor fortuna.

Los que ganan de esta simbiosis son los estudios y las editoriales. Los primeros porque se nutren de ideas ajenas a la industria cinematográfica, que ya cuentan con un público lector fiel detrás y que está deseando ver la adaptación de su personaje favorito; y las segundas, porque la aparición de dichos personajes en un medio de difusión aún más masivo, como es el cine, les viene de perlas para revitalizar una serie o para darla a conocer a nuevos públicos.

“Los superhéroes en el cine y la televisión generan mucho dinero, dan pie a noticias y también despiertan en muchos un fanatismo apasionado. Su paso al cine ha dado pie a todo tipo de historias. La mayoría tienen que ver con la ficción o con las cruzadas de los productores de Hollywood por generar enormes negocios. Hasta hace una década, la relación de las películas y las historietas era algo excepcional. Los casos más notorios eran las películas de superhéroes que aparecían una vez cada tanto con una suerte irregular”, especifica Matías Castro en la introducción de su libro Películas de Superhéroes.

Pero el cine y el cómic comparten muchas cosas; mucho más que héroes de disfraces llamativos que lucen relativamente igual de bien en las páginas que en los fotogramas (aunque este punto sea objeto de discusión constante ya que hay disfraces que en el audiovisual no funcionan como en las viñetas). Para empezar comparten contenidos, géneros y argumentos. Guzmán Urrero, especialista en comunicación audiovisual e imagen, escribió en 2007 un excelente monográfico sobre el tema en su web: “De hecho, la relación entre cine y cómic no se limita a la adaptación de ciertas obras de uno a otro medio. Por encima de todo ello, películas y tebeos comparten características fundamentales de sus respectivos lenguajes”.

Urrero señala que “tanto en el cine como en la historieta existe una construcción de la secuencia, siguiéndose parecidos criterios técnicos para conseguir el ritmo narrativo pertinente. Este hecho se demuestra al comparar una página de cómic con otra de story-board, que es la planificación dibujada de las secuencias que será usada al preparar cada sesión de rodaje. De hecho, es frecuente que sean dibujantes de historieta los encargados de realizar el story-board”.

Si una editorial ha tenido buena suerte en la traslación de sus héroes (o de su universo interconectado, si atendemos a los últimos grandes estrenos) a la gran pantalla esa ha sido Marvel Cómics (aunque no siempre fue así, sobre todo en sus primeros intentos tuvo éxitos y fracasos). Así que aprovechando su 50 aniversario que se celebra en este mes de noviembre de 2011, daremos un paseo por las adaptaciones cinematográficas de la casa de las ideas, desde las primeras, hasta las más recientes.

Los Cuatro Fantásticos, Hulk, Spìder-Man, la Patrulla-X, Lobezno, el Capitán América, Thor, Iron Man, Daredevil, el Castigador, el Motorista Fantasma, Elektra, Man-Thing, Howard el Pato, Blade… todos han tenido su versión fílmica (algunos incluso varias versiones). Y sólo son parte de una larga lista a la que se sumarían los múltiples personajes de Marvel sobre los que ya suenan futuras películas.

No podía ser de otra forma, el superhéroe más reconocible de Marvel también fue el primero en saltar al cine. En 1977 E. W. Swackhamer dirigió El hombre araña, que ya había contado también con una serie de televisión desde 1967, en dibujos animados, y de 1977 a 1979 con actores de carne y hueso. De esta serie salieron cinco telefilmes que más tarde se convirtieron en tres largometrajes que se estrenaron en salas. Tras El hombre araña vinieron Spider-Man 2 (El hombre araña en acción) y Spider-Man, el desafío del dragón. Nicholas Hammond se puso en la piel de Peter Parker.

En el mismo año 1977 se podría ver la película de La Masa (Un hombre increíble), de Kenneth Johnson, que era el episodio introductorio de la serie de televisión protagonizada por Bill Bixby y Lou Ferrigno. La popularidad del personaje se disparó, llegando a aparecer otros héroes de la editorial (Daredevil o Thor, por ejemplo) en algunos capítulos de la serie o en los telefilmes.

En el 1978 Phillip DeGuere dirige el piloto de Doctor Extraño para una serie de televisión que nunca fue realizada. Peter Hooten es el doctor Stephen Extraño y le acompañan Jessica Walter como Morgana LeFay y Clyde Kusatsu como Wong. El capítulo piloto terminó tomando forma de película y el mismísimo Stan Lee se encargó de supervisar el trabajo (Lee se convertiría, con el tiempo, en una constante en las películas sobre superhéroes Marvel, gracias a sus cameos).

George Lucas produjo en el ochenta y seis una película dirigida por Willard Huyck en la que el protagonista era un pato. Se trataba de Howard… un nuevo héroe, filme donde aparecían unos jovencísimos Lea Thompson, Jeffrey Jones y Tim Robbins, entre otros. La voz del pato extraterrestre que llega a la Tierra la puso Chip Zien. Solamente en el traje de Howard, Lucas invirtió dos millones de dólares. El proyecto, de entrada, era arriesgado porque Howard el pato no era un personaje demasiado reconocido ni uno de los más icónicos del mundo del cómic y tampoco resultaba fácil, en aquella época, solucionar las dificultades técnicas realizar una película de imagen real de un pato antropomórfico. Los efectos visuales de la compañía Industrial Light & Magic de Lucas aún eran incipientes y la película no atrajo al público ni encandiló a la crítica.

Tres años después, en 1989, Frank Castle viviría su primera incursión en el cine, de la mano del director Mark Goldblatt y con Dolph Lundgren, uno de los héroes de acción de los ochenta y los noventa, normalmente rubio (aquí teñido de moreno), como protagonista. En España se tradujo su título como El Vengador, en lugar de El Castigador (The Punisher, en el original). Fue el primer intento de adaptar a este personaje, al que seguirán, como veremos, otro par de proyectos.

En 1990 se estrena Capitán América, de Albert Pyun. Antes, en 1979 ya se habían realizado un par de películas para televisión sobre el patriótico personaje, protagonizadas por Reb Brown, en el que aparecía el Capi con un uniforme diferente al conocido por los lectores. En cambio, en la película de los noventa la estética del cómic sí que se mantuvo. Matt Salinger es Steve Rogers aka Capitán América y Scott Paulin su enemigo, Red Skull. Con el estreno en cines el pasado verano de la nueva película sobre el abanderado, volvieron a reeditar esta otra en dvd, pudiendo “disfrutar” de ella quienes no lo habían hecho aún.

De la que no se puede disfrutar con tanta facilidad es de la primera versión de Los Cuatro Fantásticos, la dirigida por Oley Sassone en 1994. Esta coproducción entre Estados Unidos y Alemania (Roger Corman y Bernd Eichinger se aliaron como productores) se convirtió casi desde su estreno en una curiosidad debido a su bajo presupuesto (costó sólo un millón y medio de dólares), considerándose casi una película de serie Z. Marvel bloqueó el filme tras ver el resultado final. No hubo difusión televisión, ni distribución en vídeo ni estreno en salas. Alex Hyde-White interpretó a Reed Richards, Rebecca Staab fue Sue Storm, Jay Underwood se puso en la piel de Johnny Storm, y Michael Bailey-Smith hizo lo propio con Ben Grimm.

En 1998 el sino de Marvel en el cine cambió con Blade, la incursión del matavampiros afroamericano. El tono de las películas superheroicas también se vio modificado, transformándose en algo dirigido a un público más adulto, a un público más amplio, buscando a espectadores de todo tipo, no necesariamente lectores de cómics, sin olvidar, tampoco, el guiño cómplice con los consumidores de tebeos. Stephen Norrington dirigió un guión de David S. Goyer, mientras que Wesley Snipes dio vida y contundencia a Blade, el protagonista. Los vampiros ya nunca más volvieron a estar a salvo, ni los personajes de cómics, porque después del éxito del caminante diurno muchos más probarían suerte fuera de sus páginas y de sus viñetas.

Ese mismo año Rod Hardy dirige otro guión de David S. Goyer. Esta vez era otro capítulo piloto con intención de ser la apertura de una nueva serie de televisión. Llevaba por título Nick Fury: Agente de Shield, y no pasó de aquel primer capítulo largo, que más tarde se promocionaría como telefilm. No deja de ser una curiosidad digna de mención, quizá también por quien era el actor protagonista: David Hasselhoff. Además del propio Furia, otros personajes de su entorno aparecían, como Dum-Dum Dugan (Gary Chalk), Andrea von Strucker/Viper (Sandra Hess) o la condesa Valentina de Allegro Fontaine (Lisa Rinna).

El 2000 trajo consigo una de las incursiones más celebradas dentro del género (o subgénero) superheroico, X-Men, de Bryan Singer. Con un reparto coral repleto de caras conocidas (Patrick Stewart, Ian McKellen, Halle Berry, Famke Janssen…) y una mejora sustancial de los efectos especiales, la película supuso un antes y un después en este tipo de cine también debido a la estética, porque cambiaron las mallas de colores de los mutantes por unos trajes de cuero negro que oscurecían, literalmente, el tono de la producción. Esto supuso una retroalimentación con el cómic y en las colecciones de la Patrulla-X pronto los protagonistas cambiarían su atuendo a algo más similar a lo visto en pantalla. El casting de Lobezno fue sonado porque optaron por Hugh Jackman, un actor no demasiado conocido que guarda pocas similitudes físicas con el personaje (era mucho más alto, por ejemplo), pero el resultado fue satisfactorio y después de eso nadie dudó del acierto de esta elección. La puesta en escena fue excepcional y, de fondo, se atisbaba el componente social que rodea a los productos mutantes.

2002 fue cuando Blade volvió a matar chupasangres. Blade II fue una segunda parte repleta de la fuerza que el director Guillermo del Toro influye a todo lo que toca. David S. Goyer vuelve a firmar el guión en el que el implacable asesino de vampiros debe aliarse con algunos de sus enemigos para hacer frente a un nuevo peligro común: los segadores. Wesley Snipes vuelve a encabezar el reparto, con su espada y sus gafas de sol.

En el mismo año Sam Raimi se enfrenta al reto de trasladar a la pantalla grande al amistoso vecino arácnido en Spìder-Man. Será la primera de las tres entregas de las que se hará cargo, todas ellas con repartos de auténtico lujo. Tobey Maguire se pone en la piel de Peter Parker, Willem Dafoe será su archienemigo Norman Osborn (el Duende Verde) y Kirsten Dunst su eterna vecina, la tigresa MJ Watson, en los papeles centrales. El resultado es una personal visión del creador de “Posesión Infernal” del superhéroe trepamuros.

Otro héroe urbano se trasladaría a los fotogramas poco tiempo después. Mark Steven Johnson fue el encargado de dirigir Daredevil, además de realizar el guión. De este proyecto se recuerda su casting poco afortunado, con Ben Affleck como Matt Murdock y Daredevil, Jennifer Garner como Elektra, Colin Farrell como Bullseye, y Michael Clarke Duncan como Kingpin (personaje que en las historietas era blanco, interpretado en el cine por un actor de color). Al final, la película tuvo poca profundidad, preponderando las escenas de acción que las de dualidad del justiciero ciego. El desenlace amenazaba con un continuará, pero nunca llegaron a realizar una segunda parte (y ya llevan un tiempo hablando de un reboot).

2003 también fue el momento en que Ang Lee realizó su particular Hulk. El taiwanés se rodeó de grandes actores de la talla de Eric Bana (Bruce Banner), Jennifer Connelly (Betty Ross), Sam Elliot (General “Trueno” Ross), Josh Lucas (Glenn Talbot) y Nick Nolte (David Banner), e intentó dotar al producto de ciertos momentos de estética de cómic (con una especie de viñetas en la pantalla incluidas), pero los espectadores buscaban una película de acción, por lo que hubo cierta disonancia. Con todo, hay muchos defensores de esta particular película sobre el monstruo gamma, pero los productores decidieron, años más tarde, darle una vuelta de tuerca a su continuación (que ni siquiera fue una continuación al uso).

Aquel fue uno de los años más prolíficos en cuanto a adaptaciones de héroes Marvel ya que también se estrenó X-Men 2, de nuevo con Singer haciendo frente a la dirección del proyecto. Repitieron todos los actores de la primera entrega y se sumaron otros, como Alann Cumming en el papel de Rondador Nocturno (personaje con el que se abre la película). El proyecto Arma-X también sale a relucir, convirtiéndose Lobezno casi en el protagonista absoluto del filme. Continúan las líneas de la anterior y se magnifican, consiguiendo un resultado más redondo. Cuando se pregunta a los aficionados sobre sus películas favoritas de superhéroes, ésta suele estar en casi todos los listados.

David S. Goyer, que ya había guionizado las otras dos anteriores, se aposenta en la silla de director de Blade: Trinity en el 2004. A la lucha de Blade (de nuevo interpretado por Snipes) se le suman los Nightstalkers Abigail Whitsler (Jessica Biel) y Hannibal King (Ryan Rynolds), para enfrentarse, juntos, a una gran amenaza: nada más y nada menos que el Conde Drácula (Dominic Purcell). Los elementos novedosos brillaron por su ausencia y el personaje daba muestras de agotamiento en todo momento. Acción por acción que culmina con el enfrentamiento definitivo entre el “padre” de los vampiros y “el que puede ver el sol”.

De nuevo el 2004 fue un gran año en el cine de superhéroes Marvel. A la tercera de Blade se sumó la nueva de Punisher y la segunda del Hombre Araña. Jonathan Hensleigh dirigió a Thomas Jane, Rebecca Romijn, Will Paton y John Travolta, en el segundo intento de trasladar la dureza del Castigador a la pantalla grande. El justiciero urbano por excelencia hace de la venganza una especie de arte en un título menor: The Punisher (El Castigador).

Por su parte, Sam Raimi vuelve a orquestar a todo su equipo en la segunda parte de las trágicas aventuras y desventuras de Peter Parker. Ahora, ya plenamente consciente de sus poderes y de sus responsabilidades, el joven Spìder-Man deberá enfrentarse a nuevos retos y a nuevos enemigos (el Doctor Octopus, interpretado por Alfred Molina). Spider-Man 2 es uno de esos casos excepcionales que luchan contra esa máxima de que “segundas partes nunca fueron buenas”, superando a su predecesora en casi todo.

Tim Story se hizo cargo de la primera familia de Marvel en su nueva andadura cinematográfica, cuya película Los 4 Fantásticos se estrenó en 2005. El público al que se dirigía este filme era un público familiar, por lo que el tono era de aventura y comedia ligera. Ioan Gruffudd se hizo con el papel de Míster Fantástico; Michael Chiklis fue la Cosa; Jessica Alba, la Mujer Invisible, y Chris Evans, la Antorcha Humana. Junto a ellos, o mejor dicho, frente a ellos, un villano a la altura de las circunstancias: Víctor von Doom (el doctor Muerte), Julian McMahon.

Aunque la segunda entrega de Daredevil nunca llegó, sí que lo hizo su spin-off Elektra (2005), de nuevo con Jennifer Garner como la letal asesina, esta vez enfrentándose a La Mano y buscando su camino hacia la redención. Dirige Rob Bowman y acompañan a la protagonista de la televisiva “Alias”, Goran Visnjic, Kirsten Prout, Terence Stamp y Will Yun Lee, entre otros.

Man-Thing también vio la luz en ese mismo año. Dirigida por Brett Leonard y protagonizada por Matthew Le Nevez, Rachael Taylor y Conan Stevens, principalmente, esta película pasó sin pena ni gloria. Fue pensada para el mercado del vídeo doméstico, pero con demasiados cambios en cuanto a la historieta original. El presupuesto, escaso, no consiguió siquiera que el resultado fuera digno de la serie B.

Cuando Bryan Singer eligió encargarse de Superman Returns en detrimento de X-Men: La decisión final, los augurios no fueron buenos. Cuando se conoció el nombre de quien le sustituiría frente a la franquicia de los mutantes marvelitas las expectativas disminuyen aún más. En 2006 se estrenó la tercera entrega de los hombres-X, con Brett Ratner como director de orquesta. Con la cura a la mutación y demasiados personajes nuevos en los dos principales bandos en conflicto (X-Men y Hermandad de Mutantes), el resultado fue el esperado, convirtiéndose en la más floja de la trilogía. Los personajes centrales volvieron a ser Tormenta y Lobezno, mientras que los demás sólo fueron dibujados por encima. Al reparto original se sumaron Ellen Page (Kitty Pryde), Kelsey Grammer (Bestia), Ben Foster (Ángel)… por citar sólo a unos cuantos.

La segunda parte de los Cuatro Fantásticos corrió una suerte similar. En 2007 Tim Story presenta Los 4 Fantásticos y Silver Surfer como un intento de más difícil todavía, añadiendo al devorador de mundos y a su plateado heraldo. Todo sigue igual. Solamente es digno de mención el diseño del surfista, al que pone rasgos el maestro Doug Jones, porque ni siquiera Galactus supone una verdadera amenaza (y su estética es más parecida a la versión del Universo Ultimate que a la original).

Parece que 2007 no fue un buen año porque también se estrenó entonces Ghost Rider. El motorista fantasma. El director de Daredevil, Mark Steven Johnson, acomete una nueva adaptación basada en un héroe de Marvel, esta vez con Nicolas Cage como protagonista, en el papel de Johnny Blaze. Le acompañan Eva Mendes, Wes Bentley, Sam Elliot y Peter Fonda. Demasiado abuso digital para una película que no da demasiado juego a los elementos con los que contaba. Ahora Cage volverá a interpretar al personaje en Ghost Rider: Espíritu de Venganza, dirigida por Mark Neveldine y Brian Taylor, que parece tendrá más mala baba y se podrá ver en cines el próximo año.

Raimi afrontó su última película centrada en Spìder-Man en 2007. Su Spider-Man 3 supone el fin de su ciclo arácnido (que volverá a abrirse también en 2012 con The Amazing Spider-Man, dirigida por Marc Webb y con un nuevo equipo, con Andrew Gardfield como protagonista), enfrentado a Peter Parker a su yo interior, al simbionte Veneno y a su mejor amigo, Harry Osborn, decidido a seguir el legado de su padre. Demasiados (villanos para un único héroe: el Hombre de Arena (Thomas Haden Church), el Duende (James Franco), y Venom (Topher Grace).

2008 supuso un antes y un después, un nuevo cambio de signo para Marvel en lo cinematográfico ya que Marvel Studios produce la primera película que compondrá el canon a seguir, con la traslación del Universo Marvel de los cómics a los cines. Se trata de Iron Man, en el que comenzaron a atisbarse subtramas y a aparecer conceptos, actores y personajes que luego se verían en El increíble Hulk, Iron Man 2, Thor o El Capitán América y que el año próximo confluirán en Los Vengadores.

En este año concreto Jon Favreau dirigió Iron Man, con Robert Downey Junior casi como protagonista absoluto de la función, haciendo suyo desde el primer minuto al personaje de Tony Stark/Iron Man. Gwyneth Paltrow, Terrence Howard, Leslie Bibb y Jeff Bridges completan el reparto.Y por primera vez vemos al Nick Furia de los Ultimates, con las facciones de Samuel L. Jackson.

A su vez, Louis Leterrier afronta la segunda parte de Hulk. El increíble Hulk, que cambia todo su elenco de actores. Edward Norton es Bruce Banner; Liv Tyler, Betty Ross; Willian Hurt, su padre, el General Ross, y Tim Roth interpreta a Emil Blomsky, la Abominación. La película es lo esperado, con acción a raudales y algunos puntos en común para configurar el Universo Marvel en el cine.

También fue el año en que reapareció el Castigador con un nuevo rostro, el de Ray Stevenson, mucho más duro que sus predecesores. El Castigador: Zona de Guerra fue estrenada en España directamente en DVD y contaba con más violencia explícita que la anterior. Lexi Alexander dirige un thriller en el que, además de Stevenson, participan Dominic West como Puzzle y Wayne Knight como Microchip.

Se veía venir ya desde la trilogía original de X-Men, pronto Lobezno se haría con una película propia. Y eso ocurrió en el 2009 con X-Men Orígenes: Lobezno, de Gavin Hood. En ella se narran las peripecias previas del mutante con garras de adamantium, sus orígenes. Aparece Víctor Creed (Liev Schreider), el coronel Stryker (Danny Huston), Gambito (Taylor Kitsch) y Masacre (Ryan Reynolds), entre otros. Jackman, de nuevo en el personaje principal, aumento de peso y de musculatura para dotar a Lobezno de más empaque.

Un año más tarde Favreau recupera al hombre de hierro en Iron Man 2. Más humor, en ocasiones referencial y autoparódico, y más acción, como corresponde a las segundas partes. Don Cheadle interpreta en esta ocasión a Máquina de Guerra y también aparece la Viuda Negra (Scarlett Johansson). Como enemigos están Justin Hammer (Sam Rockwell) y Ivan Danko (Mickey Rourke).

Y llegamos a 2011 año en el que las películas de personajes Marvel han sido preponderantes. Thor, contaba con la curiosidad de ver qué haría su director, Kenneth Branagh. Chris Hemsworth fue el elegido para protagonizarla y junto a él se posicionaron actores como Anthony Hopkins o Natalie Portman. La película cuenta con dos estéticas muy diferenciadas: en Asgard y en la Tierra. Y va más allá en la conjunción de películas Marvel, hacia ese todo general.

X-Men: Primera Generación, con Michael Fassbender, James McAvoy y Kevin Bacon liderando el reparto, supuso una vuelta a la grandeza de una franquicia que merecía retornar a los puestos principales. Matthew Vaughn dirige con solvencia un filme que, acertadamente, se ubica en los años sesenta para contar los primeros años de los mutantes de Xavier y Magneto. Bryan Singer retorna a la franquicia mutante en calidad de productor.

La elección de Chris Evans, actor que ya había interpretado a otro héroe Marvel, a la Antorcha Humana en Los 4 Fantásticos, como el Capitán América levantó cierto revuelo. Había ciertos temores en relación a que Evans no diera la talla, ni interpretativa, ni física, ni carismáticamente, frente a otros actores, como Robert Downey Jr., pensando ya en Los Vengadores. Pero demostró que su elección era la correcta cuando se le vio en acción en Capitán América: El primer Vengador, de Joe Jonhston. Sebastian Stan interpreta a James “Bucky” Barnes, Hayley Atwell es Peggy Carter, Tommy Lee Jones aparece como el coronel Chester Phillips, Dominic Cooper, como Howard Stark (el padre de Tony), Stanley Tucci el doctor Erskine. Como villanos, dos de los centrales de las historias del abanderado: Arnim Zola (Toby Jones) y Cráneo Rojo (Hugo Weaving). Con tono clásico de aventuras, esta película supone el último eslabón del macro proyecto de Marvel Studios: Los Vengadores, que se estrenará el próximo año 2012 bajo la dirección de Joss Whedon, con Chris Evans (Capitán América), Robert Downey Jr. (Iron Man), Chris Hemsworth (Thor), Scarlett Johansson (Viuda Negra), Mark Ruffalo (Hulk) y Jeremy Renner (Ojo de Halcón).

“Sería bastante ingenuo considerar que el presente boom cinematográfico del superhéroe responde a las mismas inquietudes que han alentado tanta ficción literaria y han propiciado la progresiva sofisticación del género (o del subgénero) en el ámbito de la historieta. Que las películas de superhéroes (y supervillanos) sean hoy incesante reclamo en las carteleras no obedece tanto al espíritu de la época como al nuevo horizonte de posibilidades técnicas abiertas por la revolución digital: la vehemencia expresiva de la viñeta ya no pierde calcio, sino que se anaboliza y se inflama de colores de radioactivo fulgor en la gran pantalla. En ese nuevo contexto, Marvel y DC han trasladado su pulso editorial a la industria del cine, sin caer en la grosería de condenar sus comic-books a la condición de mero merchandising”, asegura Jordi Costa en el prólogo del libro Películas clave del cine de Superhéroes, de Quim Casas.

Marvel ha sabido jugar con la promoción, la difusión y la notoriedad que aporta un estreno cinematográfico para dotar a sus cómics y a sus películas de una unidad intermedios, trasladando ideas del cómic al cine y viceversa, del cine al cómic. Cincuenta años de creación, de aventuras y de personajes dan para mucho. Adaptaciones que fueron, son y serán. Personajes que se imaginaron, adaptaron… y que también se reimaginarán, en ambos medios. El cómic tiene tirón en la taquilla, atrae espectadores, atrae atención y crea expectativas, por eso, las aventuras de los héroes de Marvel, de un tiempo a esta parte, no sólo se leen, sino que también se pueden ver y escuchar.

¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?

¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?
Escrito por: Firma Invitada el día 30 noviembre, 2011

[url=http://www.zonanegativa.com/?p=37138]http://www.zonanegativa.com/?p=37138[/url]
Edición original: Do Androids Dream of Electric Sheep? USA.
Edición nacional/ España:.
Guión: Phillip K. Dick, Tony Parker.
Dibujo: Tony Parker.
Formato: Libro cartone, 392 págs. a color.
Precio: 29,95€.

En 1968, se publicaba ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?, una de las novelas de Philip K. Dick, ese autor de ciencia ficción no tan conocido por el gran público, pero del que la mayoría han visto una película basada en alguno de sus relatos: Desafío Total, Minority Report, Paycheck o la que nos ocupa en este caso, Blade Runner, que con el tiempo se ha convertido en una de las películas de ciencia ficción más reverenciadas del séptimo arte. La diferencias entre el texto de Dick y la cinta de Ridley Scott son muy notables (vamos a dejar en manos de los lectores la valoración sobre cuál es mejor que la otra), pero después de leer el cómic que estamos tratando, podemos decir que Tony Parker elige bien a la hora de plasmar en imágenes el texto original del autor estadounidense.

En ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? nos encontramos con dos personajes protagonistas y dos tramas principales completamente diferenciados, cuyo único nexo de unión aparente es el planeta decadente en el que habitan, la Tierra en el año 1992. Devastado por una gran guerra que lo ha dejado prácticamente inhabitable, los seres humanos han salido a colonizar el espacio, empezando por Marte, dejando atrás a muchos que no querían salir del planeta, y a otros marcados como contaminados a los que se les ha prohibido abandonarlo. Una ceniza y una capa de polvo perenne recorren su superficie, los edificios se deterioran y las grandes ciudades son los únicos núcleos de población que no parecen ciudades fantasma. Un mundo en el que los animales vivos son uno de los bienes más preciados y aclamados por sus ciudadanos, donde tener una oveja o un gato de verdad supone pertenecer a las clases más altas de la sociedad; costumbre que se ve reflejada en la clase media gracias a la compra de animales eléctricos que andan sueltos por las azoteas de los edificios del resto de habitantes.

Como protagonistas, por un lado tenemos a Rick Deckard, un policía de San Francisco que se dedica a retirar andrillos (androides) para sacarse un dinero extra con el que poder cumplir uno de sus sueños: compra una oveja de verdad para cambiarla por la oveja mecánica que tiene en su azotea. Su mujer ha perdido las ganas de vivir y está enganchada a la máquina de órgano de ánimos, en la que se pasa días enteros cargando programas que la alejan de la realidad en la que vive. La caza de los andrillos meterá a Rick en más de un problema, y algunos de ellos le llevarán a cuestionarse su propia identidad y la de los que le rodean.

Y por otro, a Isidore; que, aparte de estar contaminado y no poder abandonar la Tierra, es un cabeza de chorlito, que es como se les llama a aquellos que no han alcanzado la nota mínima en los test de inteligencia impuestos por la sociedad y son obligados a realizar los trabajos menos cualificados. Isidore es conductor del transporte de una empresa que se dedica a reparar animales mecánicos defectuosos, vive solo en un enorme edificio de apartamentos y se pasa las horas conectado, junto otros miles de adeptos, a la caja negra de la empatía del mercerismo, en la que todos los conectados se ponen en comunión a través del sufrimiento de una figura virtual. Isidore tendrá que apañárselas para sobrevivir en mundo en el que es rechazado y el resto de personas lo miran por encima del hombro.

Como comentábamos al principio de la reseña, uno de los grandes aciertos de Tony Parker ha sido la decisión de utilizar el texto original del autor. La imaginería creada por Ridley Scott se encuentra ya explotada hasta la saciedad en las miles de versiones de la película que han salido desde que se estrenó por primera vez en 1982. Tony Parker consigue alejarnos de todo eso, nos lleva a ciudades en ruinas, abandonadas y cubiertas de polvo. A azoteas llenas de esperanza con la forma de animales mecánicos, y a los suburbios más oscuros donde aquellos que han sido olvidados por la humanidad luchan por sobrevivir en un mundo hostil. Si hay algo que se le pueda achacar al trabajo artístico, es que quizá la elección de los colores no sea más adecuada para la historia que está contando, una paleta demasiado viva y saturada en ocasiones que nos aleja de ese mundo misterioso y gris; pero, más allá de eso, nos encontramos con un trabajo cuidado, con unas viñetas planteadas de una manera muy inteligente que le dan a la historia un ritmo trepidante y que conseguirán mantenernos pegados a las páginas. No es que sea un dibujante que nos vaya a dejar con la boca abierta, pero consigue con creces meternos en la historia y llevarnos a esa San Francisco de 1992 imaginada por Philip K. Dick.

Como habrán deducido los más avispados, esta adaptación al cómic de ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? utiliza el texto íntegro de la novela (con unos buenos tijeretazos para hilar bien las viñetas, claro está). Es un tebeo bastante sobrecargado de texto y con una narrativa bastante peculiar, que hará las delicias de los amantes de la novela original y seguro que también de los que se enfrenten a él por primera vez. Pero no todo iba a ser un camino de rosas: su traducción data ya del año 1981 y eso es un lastre que se nota en muchas ocasiones, en las que la calidad del texto deja mucho que desear. Es un acierto que Tony Parker haya utilizado los textos originales para darle vida a su visión particular de la obra de Philip K. Dick, pero es imperdonable que para la edición española se haya utilizado una traducción de hace treinta años en vez de volverse a traducir.

En definitiva, ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? es una tebeo que ningún amante de la obra original debería perderse y una manera inmejorable de iniciarse en las historias de uno de los mejores narradores de relatos del siglo pasado. Con un acabado artístico más que resuelto y unos contenidos adicionales que harán las delicias de los que quieran ahondar más en la obra. Lo malo, que está dividido en dos tomos y hay que pasar por caja dos veces, pero merece la pena, y mucho.

David Tejera Exposito

Julio Diana “el necroscopio”

[url=http://julio-diana.blogspot.com/2011/11/breve-cursillo-express-de-ensueno-17_28.html]http://julio-diana.blogspot.com/2011/11/br…ueno-17_28.html[/url]

Lo que dices es así a medias, uno abre puertas, pero no se puede decir si deberían o no deberían haber sido abiertas, por algo las abriste y los eventos que pasan pasan por algo que sirve para aprender y hacerse fuerte. No hay que sucumbir ante el miedo, todos los planos son peligrosos y acechan cosas en todos lados, incluso en la comodidad del hogar puede sucederle a uno algo, uno se puede resbalar de la bañera y romperse el coco y eso no significa que uno tenga que dejar de bañarse, a uno lo pueden asaltar en la calle y no por eso uno va a dejar de salir y a vivir encerrado.

En los sueños es igual, uno puede engancharse y pegarse cosas con las emociones, pero esto no es causa de los sueños lúcidos, esto también puede ocurrir en sueños inconscientes y el soñante puede resultar dañado igual, la diferencia es tener o no tener consciencia de ello. Lo peligroso no es soñar lúcido, sino sentir emociones fuertes, hay que soñar tranquilo, si se te viene un demonio pesadillesco, te quedas ahí tranqui, no le haces mucho caso, le pierdes el miedo y pronto se aburre y se va a molestar a otro.
Respecto a la gente, si uno se desapega de \”la gente\”, entonces nadie te va a hacer ningún \”trabajo\”, si nadie te odia ni te ama enfermizamente, si tu vida es un misterio eres invulnerable, nadie te va a querer hacer nada, y si lo hacen no les va a funcionar. La cosa es mantenerse sereno y tranquilo aunque esté el mismísimo belcebú allí, y ni el mismísimo te va a poder hacer nada, nadie puede contra el silencio y la paz interior. Los verdaderos demonios son nuestras emociones y miedos.
(A mí también me han pasado muchas cosas parecidas a lo que cuentas, y sin embargo sigo practicando y haciéndome fuerte)

Los fallecidos se distinguen de las proyecciones porque se siente que verdaderamente es la persona (pero no completa). Lo que vemos como \”muertos\” son restos de energía que quedaron pegados en el plano material, como grabaciones de CD, es decir, el espíritu de la persona no está verdaderamente allí, por eso suelen verse apagados y con los ojos oscuros y hacen cosas repetitivas, o te piden que les ayudes con sus \”cosas pendientes\”. Lo mejor es ignorarlos para que no te quiten la energía.

Los seres de otros niveles siempre han venido a esquilar la energía de nuestra adoración y emociones, que se ve que les es muy útil, así como nosotros esquilamos las ovejas. Por eso somos \”el rebaño de Dios\”, por eso vivimos todos juntitos en nuestros \”humaneros\”, que son como \”gallineros\”. Así es más fácil para ellos controlarnos. ¿A dónde creen que va toda la energía de esas meditaciones masivas por la paz del 11/11/11 y eso? ¿Ven que hay mas paz?, ¡Pues no!, esa energía se la tragaron los \”dioses\”, o \”ETS\” o \”Voladores\” como les dicen los nagualistas.

Nuestra mente es el injerto mediante el cual drenan nuestra energía, por eso los chamanes buscan vencer pronto a la mente, porque no es nuestra. Nuestra verdadera mente es la de los sueños, que está tan atrofiada de no usarse, que ya casi ni sirve. Los chamanes, cuando logran desinstalarse la mente foránea, sufren mucho esa falta, es el evento mas traumático en la vida de un chamán (pero el único camino a la libertad), si no, hay que conformarse con ser simple \”comida\”.

Para meditar u orar y que no te drenen, no hay que pedir nada, no hay que desear nada ni pensar nada, solo conectarse con el TODO adentro nuestro, no afuera. YO SOY EL TODO, SILENCIO ABSOLUTO. Todo lo demás es regalarles nuestra energía a los demiurgos. (por eso estamos como estamos), nos dejan apenas un ápice para que no nos muramos.

El anterior mensaje que escribí sobre los demiurgos y los humaneros, está basado en distintas historias personales, y en lo que afirma la mayoría de las diversas escuelas de ocultismo o teológicas respecto al tema, ni hablar de las innumerables leyendas, cuentos, sueños o películas. Si yo digo, ¡Es que en verdad es así!, es porque lo intuyo, pero mi espeluznante historia no pretende ser tomada como algo fehaciente, sino como una referencia de lo que un soñador cree percibir

Frijoleros, espaldas mojadas y conexos. Un par de cosas que no hacer.

Frijoleros, espaldas mojadas y conexos. Un par de cosas que no hacer.

Nota: leer el texto completo para comprender el mensaje.

No sucedio hoy pero salio a colacion por un par de situaciones. En una ocasion que se realizo reunion hace un par de años en un cafe en el centro estando atras de un par de extranjeros (un gringo y una chica española) ambos estaban mencionando varias cosas en ingles que no entendia pero si comprendi perfectamente como repetia el gringo algo que se podria traducir como frijoleros y espaldas mojadas para referirse a las personas que encontraba de frente en la calle que no eran “blancos”. Entran al mismo cafe en donde se haria la reunion y se sientan con cara de estar esperando a alguien. Ya estaba esperando otro amigo mio que habia llegado mas temprano y estaba tomando un rico cafe.

Me siento con el, esperamos un poco a ver quien mas llegaba y nos pusimos a platicar.

Unos 15 o 20 minutos despues tomando en cuenta la cantidad de veces que volteaban la cabeza los antes mencionados se levanta la chica y va a preguntarle a la dueña del cafe (referencia para los queretanos era el cafe del fondo) que atendia sobre la reunion que haciamos ahi cada miercoles en la noche. Nos señalan. Upps.

Se acerca la pareja. El seguia hablando en ingles y mi amigo estaba poniendo cara de pocos amigos. Por la expresion y lo que vi en la calle no era necesario saber por que. Se dirigen ambos a mi (yo soy “blanco” y mi amigo moreno) y preguntan si puedo comprender ingles pues estaban buscando alguien que les “enseñara” chamanismo y muestran un libro de castaneda (otro uppss). Les digo que lo suficiente para entender lo que dijeron minutos antes en la calle y que mi compañero les entiende mucho mejor que yo…. y que para ellos en especial toda la reunion si se quedaban seria en español y en idioma indigena, pero como estabamos ocupados en cosas mas importantes que se fueran por donde vinieron. Al gringo por la cara se nota que eso lo entendio perfectamente. se levantan y se van. Les hubiera ido mucho peor si hubieran estado los demas en ese momento. Y me explico.

Unos comentarios que hicimos hoy antes de que llegara Letz Feregrino me hicieron recordar eso. Si hoy hubiera ocurrido algo asi uno de los compañeros presentes no hubiera sido tan amable con ese par tomando en cuenta que es bastante nacionalista.

Hace mas de 500 años, lo que ahora se conoce como America tenia pobladores originales que estaban en bastante mejores condiciones que las actuales. Muchas culturas si bien no eran tecnificadas como europa no es porque no pudieran sino porque la concepcion en america es distinta. las creencias indigenas no son antrocentristas, son de respeto al lugar donde estas y por ende tratar de dañarlo lo menos posible. Varias culturas eran de cientificos y artistas practicamente. Los verdaderos espalda mojadas vinieron en barcos casi en modalidad de piratas pensando que cualquier cosa que encontraran a su paso era automaticamente de ellos. De europa no llegaron los mejores de sus especimenes y si muchos de sus criminales. Y en un continente como el que tenemos aqui en esa epoca el pirata podia gobernar a todos. Asi como llegaron practicamente piratas tambien afortunadamente llegaron algunos cuantos como Bernal Diaz del Castillo que luchaban por evitar que al nativo terminara literalmente de carne para perros. Algunos españoles desde el inicio pelearon contra los que vinieron en barco cuando vieron los destrozos de sus coaterraneos. Lamentablemente no fueron los suficientes para evitar un genocidio en nombre de un dios que parecia reclamar demasiada sangre. En el caso de el actual Mexico y buen parte de lo qu ahora se le llama aridoamerica para abajo se destruyo en la medida de lo posible las culturas ancestrales, y muchas veces se inventaron cosas falsas de dichos pueblos para que ello quedara en sus historias “aceptadas”. Se inventaron la existencia de sacrificios humanos masivos, se inventaron cosas denigrantes, se inventaron hablar de que se rendia culto a muchos dioses, etc. De aridoamerica para arriba no les fue mucho mejor. Los ingleses exterminaron lo mas que pudieron y los pocos que quedaron los dejaron en reservaciones. Y comenzaron a decirse a si mismos: americanos. Ya enseñarles a sus hijos que ellos eran los unicos con derechos en este continente y que por vivir en un lugar en donde exterminaron a otros les daban mas derechos que a otros que habian estado antes.

De ese “descubrimiento de america” ya paso mucho. En realidad solo se tropezron con nosotros y el 12 de octubre los pueblos de origen en este continente no tienen nada que festejar. Pero como dije de eso ya paso hace mucho… para quienes llegaron y no para muchos que descienden de quienes estaban aqui.

Los actuales europeos nada tienen que ver con quienes les antecedieron pero mas sin embargo los hechos de la historia es algo que nada olvidan varios grupos que tratan de reconstruir las culturas originarias y para muchos mal llamados “indios” o “indigenas” tampoco pueden olvidar facilmente. Aqui varios miembros que viven en EUA y Europa han sido personas muy respetuosas y son preciados por quienes son y no de donde vienen. Y muchas veces el propio mexicano es excesivamente racista con sus propios connacionales que son de culturas nativas. Mucho mas que alguien venido del norte o del atlantico. parq quien viene de los dos anteriores lugares les escribo lo siguiente (que no se van a salvar nuestros compatriotas de algunas palabras):

Si alguien quiere venir a aprender sobre una tradicion indigena o nativa debe de comprender que no es solo venir a aprender “chamanismo” o unas cuantas cosas. Se trata de comprender a una cultura y a su gente y hablar en lo mismo que ellos hablan. Se trata de respeto. No por venir de otro lugar mas “civilizado” o mejor dicho etnocentrista se es mejor como pensaba el gringo que mencione. Aprender una lengua es aprender una cultura y convivir con su gente, que por logeneral esta mas ocupada sobreviviendo como se puede por las condiciones precarias en que viven muchos que en estar haciendo el show que esperan algunos. En algunos sitios se te dira que antes de conocer algo ajeno conozcas aquello que corre por tu sangre. Que antes conozcas tu herencia antes de conocer una ajena. En otros muy respetuosos tal vez te digan que regreses otro dia. Y se te pondra a prueba. En otros tantos que son una gran mayoria asi como trates seras tratado, y mas de una vez he visto como tanto extranjeros como nacionales salen de un pueblo con gente con machete a sus espaldas. Y en unos cuantos mas primero investiga a donde iras pues es posible que una falta de respeto haga que no salgas ni vivo ni completo de dicho lugar. Las reglas y el trato van parejo para todos.

Pero lo basico sea quien seas y de donde vengas es que se demuestren valores, calidad humana y que escuchas mas de lo que hablas. Si esperas que te contesten en ingles es posible actualmente. Pero asi como paso con el gringo lo mas factible es que con ese comportamiento de forma expedita alguien con poca tolerancia lo menos que le haga es correrlo. Un compañero que tenemos les suele contestar: estas en Mexico asi que hablas español o idioma NATIVO, y que tengas derechos como “americano” en tu pais que extermina a otros no significa que aqui se te trate como deseas. Y acto seguido en el mejor de los casos le da una patada en el trasero.

Como dije, en el paso del tiempo varios que vienen de otros paises han sido muy respetuosos y no se debe de juzgar a las personas de donde vienen ni por lo que hicieron otros del mismo lugar pero unos cuantos siglos antes. Lo que vino para aca no fueron precisamente lo mas representativo de europa y eso se entiende. Pero tambien mucho de lo que sucedio fue porque otros lo permitieron. Tanto gente de AQUI MISMO como de alla. No hay nada que festejar eso si el dia 12 de Octubre. Por lo menos en la actual America.

Mas sin embargo lo mas duro que tengo que decir no es para los gringos ni para los europeos. En Mexico el mestizo es terriblemente racista hacia el indigena. Basta ver las “taranovelas” donde todos los personajes principales son rubios y adinerados en su mayoria y quienes son morenos solo logran ser la sirvienta o el chalan en turno. Se denigra a tal grado al indigena que da la impresion que son inexistentes y que su presencia es el recuerdo de un pasado que muchos aqui en Mexico parece que desean olvidar. No estan no existen y no se les escucha. Nuestra bronca en Mexico no es por que nos hayan invadido del extranjero, es simplemente que mucha gente no se acepta quien es, su herencia ni de donde viene. Como conozco mejor lo que por aca sucede en Mexico ya tocaran a los lectores aca presentes decir como esta en otras latitudes de este continente. No somos los mestizos ni nativos ni europeos como varios desearian renegando de sus raices. Venimos de ambos lados y debemos de aceptar aquello que corre por nuestra sangre. Pero el siguente texto que escribi hace unos años, creo que lo expone mejor lo que deseo decir:

“Buscando material fidedigno sobre la mexicanidad para comprenderla mejor y tratando de conocer sus practicantes observe cosas que en parte ampliaron mi visión de la identidad del pueblo de México pero también como se adultera una tradición en aras de lo que se desea ser que fuese el presente, en relación a un pasado que dejo de ser. Encontré hombres honorables, encontré hombres que son reconocidos dentro de la mexicanidad por su habilidad para relacionar grupos mexicanos con otros de distintos pueblos, y que son tomados como lideres y autoridades pero que a su vez tratando de ser reconocidos y en engrandecimiento de su ego actúan con mentiras en relación a sus propios actos y con dolo para tener mayor reconocimiento de aquellos que toman por incautos.

Y a sabiendas que mienten se les sigue y se les escucha de parte de aquellos que los reconocen por sus palabras tergiversadas porque se les perdona esos hechos gracias a que promueven la mexicanidad. Honor al que a la mexicanidad promueve pareciera, sin importar los medios y los modos. Y sin importar que se beneficie y se dirigen algunos llamados a si mismos lideres de personas extranjeras, a las cuales con los mejores tratos y cortesías tratan de engatusar presentándose como chamanes o guardianes de tradición. Perdonándoles obviamente sus faltas a sabiendas que a cambio obtendrán lo de menos dinero, y reconocimiento, pero en otros casos incluso sexo. Trato desigual benéfico a cambio de prebendas y beneficios que saben que no obtendrán con sus paisanos. Claro esta, presentándose como indígenas. Aunque la mayoría lamentablemente en la mexicanidad los hayan olvidado y no tengan interés de saber su estado.

Ahí toco otro punto. Con deseos de ser aquello que se fue en el pasado con una mirada de forma idílica (ya se aztecas, toltecas, mayas, etc), en la mexicanidad se olvidan del presente. De aquellos que portan las tradiciones vivas. Desean ser raza de bronce pero al indígena se le desdeña porque nos recuerda que ese pasado que añoran dejo de existir y que el presente vive siempre bajo un yugo y a la sombra. Y a tal grado en muchos grupos de mexicanidad se desea recordar los orígenes de reyes y sabios del pasado que ya incluso por desconocimiento o una inocencia infantil calpullis reales se han estado viendo contaminados por basura de aquellos que comercian con la fe y que han quedado sueltas por la red. En un afán de “si justifica lo que deseo lo tomo por cierto” mentiras de orígenes divinos o de una comunidad continental idílica se mantienen y se sostienen a cal y canto. Se olvidan de la sangre derramada de inocentes, de mujeres, y de pueblos por tiranos. Se olvidan de la violencia de un mundo en donde incluso los demás pueblos hartos de un yugo azteca estuvieron dispuestos a soportar la decisión de el haber elegido el aliado erróneo. Se olvidan que cada tiempo y cada cultura tiene una época y que lo que fue no volverá a ser. Se olvidan del indígena porque es de nuevo el recordatorio que quienes sobreviven ahora tuvieron mucho mejores capacidades que las culturas que se enaltecen a veces hasta injustificadamente en la mexicanidad. Siendo ridículo que sepan varios grupos mucho sobre toltecas y grupos prehispánicos pero no tengan la menor idea de medicina tradicional y de grupos y prácticas indígenas actuales. Como si los náhuatl y los mexicas fuera lo único que existió. Y mas aún grupos que toman ideas del esoterismo ajeno y del new age para justificar el vació de conocimiento que tienen o para ser mas aceptados por otros. Para no ser solo y disculpen la expresión: “un pinche indio”.

El mestizo no quiere ser español, y no quiere ser indígena. Quiere ser la raza de bronce o raza cósmica que nunca despego de los sueños. Menos despegara de la tierra.

Si no aceptas tu sangre, si no aceptas que no eres ninguno de los dos sino la suma de mas sangres no podrás encontrar tu propia identidad. Creerás que lo que importa es el hombre, el individuo y no el camino el cual sobrevivió por las palabras y el espíritu de aquellos que lo siguen sosteniendo.”

Y creo que ese es la eterna bronca del mexicano promedio no querer aceptarse a si mismo como lo que es, sino desear ser algo que no puede serlo. Para finalizar posteo algo que tambien tiene un par de años en respuesta a unas preguntas que me hicieron en el viejo foro de nasdat de msn:

La nocion de Dios en el mundo prehispanico o mejor dicho en Mesoamerica es distinta al concepto cristiano.

De entrada es algo que no tiene aspecto humano y que se le conoce en otro sentido como el Gran Creador o el Gran Misterio, rige la vida humana y toda la existencia sin embargo no es un ser castigador que espera un error para imponerse sobre el pecador. Mas bien esta mas cercano en cierto modo al panteismo (todo tiene algo del aspecto divino y un espiritu) que a un monopolio divino, de hecho tecnicamente hay espiritus de distintos rangos o niveles, desde espiritus que son humanos y que ayudan a otros o que representan a los ancestros a espiritus que suben en la escala cosmica y representan fuerzas de la naturaleza. Tales espiritus no se les puede considerar como buenos o malos sino seres que existen manteniendo un equilibrio y un orden en donde no esta representado tanto las fuerzas del bien o mal estilo cristiano.

El Gran Misterio es en un ejemplo burdo el estadio de futbol en el el cual hay un hormiguero en donde vive el hombre. pero no solo el estadio sino todo aquello que esta alrededor de este asi como el sol que lo ilumina, la lluvia y el tiempo.

Si bien hay varias personas que consideran que existieron muchos dioses en mesoamerica, mas bien estos fueron representantes no como dioses sino de fuerzas mayores y en varios casos simbolos del ser humano en uno de los 7 niveles sobre los cuales se maneja la espiritualidad.

No todos los mexicanos descienden de españoles. Una cosa es el meztizaje y otra la desaparicion de las culturas prehispanicas. Si bien ha habido una tendencia incluso gubernamental de exterminio cultural todavia quedan suficientes representantes de los pueblos indigenas como para considerar que Mexico tiene mayor numero de culturas indigenas que casi toda sudamerica junta. Cerca de 700 tradiciones distintas es bastante numero tomando en cuenta paises como Uruguay en donde no queda nada. Ahora lo que comentas sobre los apellidos estos fueron dados por las “encomiendas” cuando era necesario dar apellidos castellanos a los indigenas (otro modo de eliminar cultura y pasado) y una pequeña minoria fue dado de padres a hijos aunque cabe mencionar que los primeros hijos meztizos no fueron precisamente estilo novela romantica sino producto de violaciones de la soldadesca hacia las mujeres indigenas. Es dificil creer que en un principio las mujeres nahuas recibieran con gusto a los soldados españoles de entonces pues de entrada varios de ellos habian sido casi expulsados de sus paises de origen por su comportamiento. Ademas las violaciones era un modo “politicamente correcto” de humillar a los indigenas sin matarlos.

Por cierto tambien existen los criollos, indigenas y meztizos en Mexico. Entre ellos hubo un momento en que se creyo por la mezcla de “razas” que hubo aqui cerca de 40 combinaciones distintas (mulatos, zambos, etc).

Ser tradicionalista no significa ser conchero. Los verdaeros concheros o corporaciones ya casi han desaparecido pues son grupos que estan perdiendo seguidores en varios lugares pues no encuentran gente que llene los requerimientos intelectuales, espirituales o fisicos para continuar varias tradiciones. Para que me explique un poco:

¿Cuantas personas conoces que voluntariamente pasarian una semana sin comer ni beber agua para realizar una busqueda de la vision y la semana siguiente colocarse garras de aguila en el pecho para colgarse de ahi a 3 metros de altura?.

No es facil verdad.

=?

Los concheros actuales no son muy bien recibidos por los que estan dentro de tradiciones de origen pues actuan de una forma sometida ante el movimiento catolico (al que la mayoria de los tradicionalistas culpan de su casi extincion, lo cual es logico, no son a los unicos que han sido recibidos a pedrada limpia en pueblos – como mi caso).

Si bien el arte plumario se mantiene entre otros grupos por los concheros despues de estar en una tradicion de origen los demas creen que los concheros tratan de mantener su permanencia justificandose atraves de cuentos y fantasias y del apoyo religioso catolico para mantener su permanencia y dominio sobre la poblacion en busqueda del conocimiento ancestral. Tambien los ven un tanto indisciplinados (beben muchos de ellos alcohol o estan borrachos durante las danzas) y en el caso de la Danza del Sol en el bajio de Mexico los concheros han representado el medio por el cual la iglesia catolica ha perseguido a otro tipo de danzantes (les comente que hace dos años me descalabraron cuando un cura les dijo en misa en u pueblo que yo era diablero. Tuve 10 personas apedreandome antes de irme).

¿A que se le llama ser Guerrero? ¿De cual concepto hablamos? De Velasco Piña, Castaneda, Leòn Portilla, Carlos Sanchez, Cuarto Camino, etc.

Sorry, el guerrero no se forma leyendo en libros. Tiene que representar algo ya sea entre algunas cosas a la verdad, a la justicia o un bien mayor. Ser guerrero no es un titulo nobiliario, es una serie de actos que se realizan cuando los demas te necesitan (por ejemplo),

Si bien la nocion de Castaneda es retomada por algunos tradicionalistas no significa que se quedan ahi. La mayoria que he conocido no se autonombran como tales sino que lo ejemplifican con sus actos y su sacrificio personal hacia algo mayor.

¿Buscamos ser culturales o ser aculturalizados?

La cultura en cierto modo es todo auqello que este dentro del quehacer humano que lo identifica como un ser pensante. Ahora una cosa es la cultura de calidad, la tradicional o la espiritual. se dice que la tradicion es el animas mundi de un pueblo, el alma que da la vida. Vuando un pueblo tiene tradicion este tiende a desaparecer.

¿El despertar de un pueblo comienza con el despertar propio?

En definitiva. Pues el pueblo somos nosotros.

¿Sin sustento puedo poner algo en movimiento?

Las necesidades basicas de la vida son comida, techo, ropa solo por mombrar algunos. Antes de iniciar el camino espiritual tambien no hay que olvidar que existe en mundo mundano que te permite tener el tiempo y el espacio para hallarte a ti mismo. Sin sustento en ello es casi inposible crear algun movimiento.

¿Cual es nuestro sustento? ¿Se despierta para ser libres o porque se es libre?

El despertar es el inicio de la conciencia, el despertar del espiritu es el primer paso de una vida en donde se realizan cambios fuertes y constantes que nos llevara a conocernos a nosotros mismos y a los demas y asi como a encontrar la libertad que buscamos. Se despierta para ser libre.

Pero recuerda que eres libre hasta que la humanidad te necesita.

¿Se despierta para el sacrificio o por el sacrificio?

Respuesta: ¿Cual sacrificio?.

Lo unico que puedes sacrificar es aquelo que te pertenezca y lo unico que tienes que dar realmente que provenga de ti eres tu mismo. No puedes sacrificar tu vida para tener otra. El sacrificio es un acto personal pero no es el acto que despierta sino que es un acto de darte a ti mismo a otros o a algo superior, pero eso no implica una iluminacion o liberacion. Solo es parte de un proceso personal de trasformacion.

¿Por pueblo entendemos a la gente que habita un lugar geografico?

Si por un lado. Pero visto de una forma mas amplia es aquellos que son aglutinados por una cultura, indiosincrasia, etc, que estan en alguna zona del mundo.

Los gringos americanos (los gueros descendientes de cuaqueros) no son pueblo pues ni cultura propia tiene a no ser el “modo de vida americano” y MTV.

Sobreviven en cierto modo por las inyecciones culturales de otros grupos.

¿Acaso no seremos todos pobladores de un mismo lugar?

LO SOMOS. Somos la gran raza humana. Con diferencias entre si, pero esas diferencias son las que hacen a los pueblos.

¿Que trata de hacer la mexicanidad?

De enseñar, no de imponer y de ayudarse mutuamente.

Mas enseña la necesidad que una universidad, y mas hace el que quiere que el que “puede”.

Se trata de entenderse como un colectivo con distintas formas de pensar pero que se respetan entre si para rescatar no solo su pasado “prehispanico” sino tambien su presente.

¿Quienes somos?

Desde hace 400 años no ha habido una identidad nacional pero no fue por la conquista de los españoles sino por el letargo que nosotros mismos nos hemos creado. Pues si no nos aceptamos como mexicanos y como una cultura hibrida no podemos salir adelante pues es necesario poder reconocer que no somo indios ni españoles. Somos parte de ambos.

Ya antes comente aqui mismo que los españoles de ahora no son los responsables de lo que hicieron sus antecesores, que de hecho no pueden ser considerados siquiera como sus representantes. No se puede negar un hecho historico, pero no puedes culpabilizar 400 años despues a los descendientes de los actos del pasado de gente que en definitiva no representaba a la poblacion española de entonces, sino a los intereses de un reducido numero de personas.

Vuelvo a comentar no somos indigenas ni españoles los mestizos. Somos parte de ambos. Negar a una de esas partes es negarte a ti mismo.

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Otro truene de emagister

[url=http://grupos.emagister.com/debate/cuatro_pelagatos_tambien_tienen_voz__y_queremos_una_respuesta__/1870-812375]http://grupos.emagister.com/debate/cuatro_…a__/1870-812375[/url]
Explica bastante bien la absoluta falta del respeto a los miembros.

Ayer escribi esto a mis grupos: Musica y Poesia (753 miembros) – Bellas Artes (524 miembros) – Galeria Fotografica (268 miembros)

(NO SOY LA UNICA HOY RECIBI MENSAJES SIMILARES DE PERSONAS DE OTROS GRUPOS, ENTRE ELLOS LA MEJOR FOTO DEL MES CON 1292 MIEMBROS)

Estimados amigos:

No estare participando por un tiempo, me planteo si seguir o no seguir en emagister luego de los cambios efectuados, que no solo me han parecido una falta de respeto a cada uno de los usuarios, ya que no se nos tomo en cuenta en ningun momento, salvo para sorprendernos de la noche a la manana con un perfil que ni siquiera dice lo que somos y que solo esta ideado para ver a donde pueden apuntar las ofertas de nuevos cursos.

Con tristeza veo que algunos se estan yendo y que se esta perdiendo lo mejor que tenia esta pagina web, personas valiosas, artistas, seres llenos de pasion por lo que hacian y compartian.

Ojala no fueran tan ciegos y tan sordos, lo que han hecho no sirve, tiene muchas deficiencias ademas de pisotear a las personas que ni siquiera fueron tomadas en cuentas y sorprendidas de la noche a la manana con estos cambios.

Se perdio la mucha o poca trayectoria que cada uno tenia, se entremezclaron los documentos propios con las opiniones generales que uno hace y ya no hay manera ni de revisar lo que se ha subido antes.

En fin la parte humana, que envolvia a la comunicacion entre los usuarios ya no existe, el saber quienes han visitado nuestro perfil o quienes estan conectados, lo que quizas para los expertos no es importante, es fundamental para que exista un minimo contacto humano.

Hasta pronto,

Maria Angelica

La pregunta que ahora me hago y les hago es: para que todo esto?…. Servira de algo?…. Quien lee todas estas quejas de usuarios de Emagister?….

Vamos a olvidarnos del puntito verde por ahora y enfocarnos en lo fundamental de los cambios, la falta de contacto entre los usuarios es importante, pero lo es mas el fondo del asunto, se nos esta etiquetando y violando nuestra privacidad, se nos esta tratando de cuadrar en un formato que les permita tener acceso facil para ofrecer cursos y donde se expone informacion que a nadie le interesa y que en algunos casos ni siquiera corresponde a la realidad de cada uno…

Que es eso de que si ahora me salgo de la pagina para volver a entrar puedo hacerlo con mi cuenta de facebook?….. Vamos tambien a ventilar aqui la vida personal y familiar?…..

Se entremezclo todo lo que hemos hecho con lo que hemos opinado, ya no se distinguen los documentos que uno ha subido y en los que ha participado, si se quiere buscar algo hay que revisar miles de cosas que ni sabemos de quienes son pero aparecen en nuestro perfil porque alguna vez participamos….

Se hicieron cambios que afectan al funcionamiento de los grupos y nos desconectan de lo que para nosotros es fundamental el contacto humano con el resto de los miembros….

Ahora todos los perfiles lucen iguales, sin distingo por lo que han hecho, o por los comentarios de amigos que teniamos, ahora todo se ha reemplazado por una etiqueta estandar que nos califica a todos por igual…

Que tan dificil es escuchar y tomar en cuenta a las personas que aqui exponemos nuestras quejas?…. Si es tan facil mantener el formato nuevo dejando como base lo que pedimos… Quitando las etiquetas y humanizando la pagina web para que cada quien tenga la opcion de mostrar quien es…

A nadie le importa si nos vamos o nos quedamos porque somos cuatro \”pelagatos’… Pero a veces es bueno reflexionar y escuchar lo que la gente dice…..

Saludos,

Maria Angelica

Me refiero a la falta de respeto de que se nos borrara de un plumazo todo lo que habia en la mayoria de ellos, me refiero a los perfiles, a la parte humana el contacto entre las personas, los comentarios dejados, el derecho a revisar si quiero alguno de mis documento ya sea para actualizarlo, borrarlo, etc… Y no encontrarlo porque esta metido en medio de los miles en los que hemos opinado alguna vez..

Quiero tener derecho a manejar mi informacion personal, la que no puedo modificar o actualizar sin que me aparezca el cuadro de lo que debo llenar o marcar ya de manera pre-establecida.

Se nos esta encasillando con etiquetas y me tiene sin cuidado lo que quieran que llene, no pienso hacerlo y con ello esa parte de lo que piense cada quien de mi me da exactamente lo mismo, ademas vamos a estar claros, que aqui nadie sabe a ciencia cierta quien es quien y cada cual pone en su perfil la imagen y la informacion que le da la gana…

En lo que te refieres a los expertos, estoy de acuerdo contigo cien por ciento, dudo mucho que algun experto en algo tenga tiempo que perder en un sitio que mas que de aprendizaje lo que tiene es una serie de grupos para socializar y pasar el rato… Nada de fondo… Cuando me referi a los \”expertos\”, estaba hablando de los expertos de Emagister que han disenado el perfil.

Creo que aqui lo que se comparte son hobbies, lo que nos gusta, que si alguno pone un poco mas de informacion porque conoce mas del tema o busca mas articulos y documentos para compartir, no cambia en absoluto que en el fondo eso ocupa el minimo porcentaje de lo que es importante de ver.

Tampoco me interesa entrar a Emagister utilizando mi cuenta de facebook como se me ha pedido cuando he debido accesar la pagina de inicio, no creo que mi familia y mi vida privada tenga que ventilarse aqui, otra de las cosas que me ha llamado la atencion de los cambios, ademas que ahora todo el mundo de alguna manera tiene acceso a saber mi correo personal, que es el que use para registrarme en Emagister.

Por ultimo me molesta que no se tome en cuenta la opinion de las personas y que al menos se de una respuesta valida a las inquietudes o quejas que cada quien quiera hacer, sino que se nos cambie el tema tratando de \”dorar la pildora\” hablandonos de las maravillas de los cambios….

Material de escuela para padres

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Tarde casi 10 horas en subir todo el material que tengo ordenado en un archivo winzip.
Cerca de 600 mb.
Que les sea util.