[Chipola]

Los mitos acadios se originaron después que los sumerios y están claramente basados en ellos en gran medida. No cabe duda que los redactores acadios leyeron los mitos sumerios, quitaron las partes extrañas e incomprensibles, al menos para nosotros, y los reunieron en obras mayores, como el Poema de Gilgamesh. Los acadios eran semitas... primos de los hebreos.
-¿Y qué dicen los acadios de ella?
-Es la diosa del erotismo y de la fertilidad. También tiene un aspecto destructivo y vengativo. En un mito, Ashera causa una penosa enfermedad a Kirta, un rey humano.
Sólo El, rey de los dioses, puede sanarlo. El da a ciertas personas el privilegio de mamar de los pechos de Ashera. El y Ashera adoptan a menudo niños humanos y dejan que se alimenten de ella; en un texto, Ashera está amamantando a setenta hijos divinos.

Cómo se traduce la historia depende de cómo se interprete. Hay quien la ve como una historia de la expulsión del Paraíso. Otros la ven como una batalla entre lo masculino y lo femenino, o entre el agua y la tierra. Otros piensan que es una alegoría de la
fertilidad. Esta lectura está basada en la interpretación de Bendt Aister.

-Para resumir: Enki y Ninhursag, que es Ashera, aunque en esta historia también recibe otros nombres, viven en un lugar llamado Dilmun.
Dilmun es puro, limpio y brillante, no hay enfermedad, la gente no envejece, los depredadores no cazan.
»Pero no hay agua. Así que Ninhursag le ruega a Enki, una especie de dios acuático, que traiga agua a Dilmun. Él lo hace masturbándose entre las cañas de los canales y dejando fluir su semen engendrador de vida, la llamada "agua del corazón". Al mismo tiempo pronuncia un nam-shub prohibiendo a cualquiera que vaya a esa zona; no quiere que nadie se acerque a su semen.
-¿Por qué no?
-El mito no lo explica.
-Entonces -dice Hiro-, debe de haber pensado que era valioso, o peligroso, o ambas cosas.
-Dilmun está ahora mejor que antes. Los campos producen cosechas abundantes, y
así sucesivamente.
-Perdona la interrupción, pero ¿cómo funcionaba la agricultura sumeria? ¿Usaban mucho la irrigación?
-Dependían de ella por completo.
-Así que Enki era, según este mito, responsable de irrigar los campos con su «agua
del corazón».
-Enki era el dios del agua, sí.
-De acuerdo, continúa.
-Pero Ninhursag, Ashera, desobedece el decreto y toma el semen de Enki y se fecunda con él. Tras nueve días de gestación pare sin dolor una hija, Ninmu.
Ninmu pasea por la ribera. Enki la ve, se inflama de pasión, cruza el río y tiene relaciones sexuales con ella.
-Con su propia hija.
-Sí. Nueve días después ésta tiene a su vez una hija, llamada Ninku-rra, y el proceso se repite.
-¿Enki se acuesta también con Ninkurra?
-Sí, y ella tiene una hija llamada Utu. Ahora bien, al parecer para entonces Ninhursag ha reconocido el patrón de comportamiento de Enki, así que aconseja a Utu que se quede en casa, previendo que Enki se aproximará a ella con regalos para tratar de seducirla.
-¿Y lo hace?
-Enki vuelve a llenar los canales con el «agua del corazón», que hace que las cosas
crezcan. El jardinero se alegra y abraza a Enki.
-¿Quién es el jardinero?
-Otro personaje de la historia -dice el Bibliotecario-. Le da a Enki uvas y otros regalos. Enki se disfraza, haciéndose pasar por el jardinero, va a ver a Utu y la seduce.
Pero esta vez, Ninhursag logra obtener una muestra de semen de Enki de entre los muslos de Utu.
-Dios mío. Menuda suegra infernal.
-Ninhursag extiende el semen por el suelo y de él brotan ocho plantas.
-¿Y Enki también tiene relaciones sexuales con las plantas?
-No, se las come. En cierto modo, al hacerlo aprende sus secretos.
-Ahí tenemos el tema de Adán y Eva.
-Ninhursag maldice a Enki, diciendo «Hasta que mueras, no te miraré con el "ojo de la vida"». Luego desaparece, y Enki cae muy enfermo. Ocho de sus órganos enferman, uno por cada planta. Al final persuaden a Ninhursag para que vuelva. Ella pare ocho deidades, una por cada parte enferma del cuerpo de Enki, y Enki se cura. Esas deidades forman el panteón de Dilmun; es decir, el acto rompe el ciclo de incesto y crea una nueva raza de dioses masculinos y femeninos que pueden procrear normalmente.

-Aister interpreta el mito como «una exposición de un problema lógico: Suponiendo
que originalmente no existía nada excepto un creador, ¿cómo aparecieron las relaciones sexuales binarias normales?».
Este mito puede compararse con el mito de la creación sumerio, en el cual el cielo y la tierra están unidos al principio, pero el mundo no se crea realmente hasta que ambas cosas se separan. Muchos mitos de la
creación comienzan con una «paradójica unidad de todo, evaluada como caos o bien como Paraíso», y el mundo que conocemos no comienza a existir hasta que esta situación cambia.
Debería señalar que el nombre original de Enki era En-K-ur, Señor de Kur. Kur era el océano primigenio, el Caos, y Enki lo conquistó.
-Un sentimiento muy comprensible para cualquier hacker.
-Pero Ashera tiene connotaciones similares. Su nombre en ugarítico, «atiratu yammi», significa «la que pisa sobre [el dragón del] mar».
-Bueno, así que, en cierto modo, tanto Enki como Ashera eran personajes que habían derrotado al caos. Y lo que me dices es que esa victoria sobre el caos, la separación del mundo estático y unificado en un sistema binario, se identifica con la creación.
-Correcto.
-¿Qué más puedes decirme de Enki?
-Era el en de la ciudad de Eridu.
-¿Qué es un en. ¿Algo así como el rey?
-Una especie de rey sacerdote. El en era el custodio del templo local, donde se almacenaban los me, las reglas de la sociedad, en tablillas de arcilla.

-Sí. Según Kramer, Enki es el dios de la sabiduría, pero eso es una mala traducción.
No tiene la sabiduría de un anciano, sino más bien el conocimiento de cómo hacer cosas, sobre todo cosas ocultas.
«Asombra incluso a los demás dioses con soluciones sorprendentes a problemas aparentemente imposibles.» Es en general un dios compasivo, que acude en auxilio de la humanidad.

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[Vaelia]

Suponiendo que originalmente no existía nada excepto un creador, ¿cómo aparecieron las relaciones sexuales binarias normales?».
Este mito puede compararse con el mito de la creación sumerio, en el cual el cielo y la tierra están unidos al principio, pero el mundo no se crea realmente hasta que ambas cosas se separan. Muchos mitos de la
creación comienzan con una «paradójica unidad de todo, evaluada como caos o bien como Paraíso», y el mundo que conocemos no comienza a existir hasta que esta situación cambia.

Otra nota, en el libro Campbell, "El héroe de las mil caras" se trata con cierto detenimiento esta cuestión; La primera parte está dedicada al ciclo del héroe, la segunda al ciclo cosmogónico.

[Chipola]

-¿En serio?
-Sí. Los mitos sumerios más importantes se centran en él. Como he mencionado, está asociado con el agua. Él llena los ríos, y el extenso sistema de canales de Sumer, con su semen engendrador de vida. Se dice que creó el Tigris en un único acto titánico de masturbación. Se describe a sí mismo como sigue: «Yo soy señor. Yo soy aquel cuya palabra perdura. Yo soy eterno».
Otros lo describen así: «Una palabra tuya, y los silos y graneros se llenan de grano» o «Tú derribas las estrellas del cielo, tú has calculado su número». Él pronuncia el nombre de todo lo creado...
-¿«Pronuncia el nombre de todo lo creado»?
-En muchos mitos de la creación, nombrar una cosa es crearla. En varios mitos se lo menciona como «experto que estableció los encantamientos», «rico en palabras», «Enki, maestro de todos los mandatos justos», o, como dicen Kramer y Maier: «Su palabra impone orden donde sólo había caos e introduce desorden donde había armonía».
Dedica un gran esfuerzo a transmitir su conocimiento a su hijo, el dios Marduk, deidad principal de los babilonios.
-Así que los sumerios adoraron a Enki y los babilonios, que vinieron después, adoraron a su hijo, Marduk.
-Sí, señor. Y siempre que Marduk se metía en un atolladero le pedía ayuda a su padre Enki. Hay una reproducción de Marduk en esta estela, el Código de Hammurabi.
Según Hammurabi, Marduk le entregó el Código personalmente.

-Debe de ser cosa de Enki -dice Hiro.
-El papel más importante de Enki es de creador y guardián de los me y los gis-hur, las «palabras clave» y las «pautas» que gobiernan el universo.
-Cuéntame más cosas de los me.
-Citando de nuevo a Kramer y Maier, «[ellos creían en] la existencia desde tiempos primigenios de un amplio surtido fundamental e inalterable de poderes y obligaciones, normas y directrices, reglas y leyes, conocidos como me, relacionados con el cosmos y sus componentes, con los dioses y los humanos, con las ciudades y los países, y con los varios aspectos de la vida civilizada».
-Parecido a la Tora.
-Sí, pero tienen un cierto tipo de fuerza mística o mágica. Y muy a menudo se refieren a cosas banales, no sólo a la religión.
-¿Por ejemplo?
-En un mito, la diosa Inana va a Eridu y engaña a Enki para que le dé noventa y cuatro me y los lleva a su ciudad natal de Uruk, donde son recibidos con gran alboroto y regocijo.

Pag 147.

[Chipola]

-Juanita está obsesionada con Inana.
-Sí, señor. Se la venera como salvadora porque «ella trajo la perfecta ejecución de los me».
-¿Ejecución? ¿Como ejecutar un programa de ordenador?
-Sí. Por lo visto son como algoritmos para llevar a cabo ciertas actividades esenciales de la sociedad. Algunos tienen que ver con el funcionamiento del sacerdocio y de la monarquía. Otros explican cómo llevar a cabo ceremonias religiosas. Otros tratan sobre las artes de la guerra y la diplomacia. Muchos se refieren a las artes y oficios: música, curtido de las pieles, construcción, agricultura, incluso a tareas tan sencillas como encender un fuego.

En cualquier caso, Enki era el guardián de los me.
-Así que realmente era un buen tipo.
-El más amado de los dioses.
-Da la sensación de haber sido un hacker. Y eso hace muy difícil entender el nam-shub. Si era un tipo tan agradable, ¿por qué provocó el lío de Babel?

Pag 148.

[Chipola]

Gracias. ¿Quiénes eran esos dioses? ¿Se había formado Lagos alguna opinión sobre ellos?
-Lagos creía que quizá fueran magos, es decir, seres humanos normales dotados de
poderes especiales, o bien que podrían haber sido extraterrestres.
-Guau, espera, espera. Paso a paso. ¿Qué quería decir Lagos con lo de «seres humanos normales dotados de poderes especiales»?
-Supongamos que el nam-shub de Enki funcionaba realmente como un virus. Y supongamos que alguien llamado Enki lo inventó. Eso implica que Enki debía de tener algún tipo de poder lingüístico superior a cualquier cosa que pueda considerarse normal.
-¿Y cómo funcionaría ese poder? ¿Cuál es el mecanismo?
-Sólo puedo citarle las hipótesis bosquejadas por Lagos.
-De acuerdo. Adelante.
-La creencia en el poder mágico del lenguaje no es infrecuente, ni en la literatura
mística ni en la académica. Los cabalistas, místicos judíos de al-Andalus y Palestina,
creían que se podían obtener conocimientos y poderes sobrenaturales combinando correctamente las letras del Nombre Divino. Por ejemplo, de Abu Aharon, unos de los primeros cabalistas, que emigró de Bagdad a Italia, se decía que podía realizar milagros mediante el poder de los Nombres Sagrados.
-¿A qué tipo de poderes te refieres?
-La mayoría de los cabalistas eran teóricos a los que sólo interesaba la meditación pura. Pero también había «cabalistas prácticos», que querían aplicar el poder de la Cabala a la vida diaria.
-En otras palabras: brujos.
-Exacto. Esos cabalistas prácticos usaban el denominado «alfabeto arcangélico»,
derivado de los alfabetos teúrgicos griegos y árameos del siglo i, que se asemejaban al cuneiforme. Los cabalistas se referían a ese alfabeto como «escritura del ojo», porque las letras se componían de líneas y círculos, que parecían ojos.
-Unos y ceros.
-Algunos cabalistas dividían las letras del alfabeto según el punto en que se
producían dentro de la boca.
-Ya. O sea que, según lo vemos hoy en día, establecían una conexión entre la letra
escrita y las conexiones neuronales que había que activar para pronunciarla.
-Eso es. Analizando la ortografía de varias palabras podían extraer lo que para ellos eran profundas conclusiones sobre su auténtico significado interno y su importancia.
-Bueno, si tú lo dices...

pag 157.

[Chipola]

-En efecto. Hay dos escuelas: la relativista y la universalista. Tal y como lo resume
George Steiner, los relativistas tienden a creer que el lenguaje no es el vehículo del
pensamiento sino su medio determinante. Es el armazón del proceso cognitivo. Nuestra percepción de todo lo que nos rodea está organizada por el flujo de sensaciones que atraviesa ese armazón. Por tanto, el estudio de la evolución del lenguaje es el estudio de la evolución de la propia mente humana.
-Comprendo la importancia de eso. ¿Y qué hay de los universalistas?
-En contraposición a los relativistas, que creen que los lenguajes no tienen por qué
tener nada en común entre sí, los universalistas piensan que si se analizan lo suficiente, se descubrirá que todos ellos tienen ciertos rasgos comunes. Por tanto, analizan los lenguajes en busca de esos rasgos.
-¿Y han encontrado alguno?
-No. Parece haber una excepción para cada regla.
-Y la hipótesis universalista se hunde.
-No necesariamente. Ellos resuelven el problema diciendo que los rasgos
compartidos subyacen a tanta profundidad que no resulta posible analizarlos.


-Pero a mí me parece que hay una diferencia crucial -dice Hiro-. Los universalistas piensan que estamos determinados por la estructura pre-diseñada en nuestros cerebros: las rutas neurales del córtex. Los relativistas no creen que tengamos límite alguno.
Pag 158.

[Chipola]

-Un lenguaje que se prestaba al hackeo neurolingüístico de Enki.
-Los primeros lingüistas, así como los cabalistas, creían que existía una lengua hipotética llamada la Lengua del Edén, el idioma de Adán, que permitía a todos los hombres comunicarse sin malentendidos.
Era el lenguaje del Logos, el momento en el que Dios creo el mundo pronunciando una palabra. En la Lengua del Edén, nominar una cosa era lo mismo que crearla. Citando de nuevo a Steiner: «Nuestra habla se interpone entre la comprensión y la verdad como un cristal empañado o un espejo deforme. La
Lengua del Edén era como un cristal sin mácula; a través de él fluía la luz de la comprensión total. Por tanto. Babel fue una segunda pérdida del Paraíso».
E Isaac el Ciego, uno de los primeros cabalistas, dijo, citando la traducción de Gershom Scholem, que «el habla del hombre está conectada con el habla divina, y todos los idiomas, celestes o humanos, derivan de una sola fuente: el Nombre Divino».
Los cabalistas prácticos, los brujos, recibían el título de Ba 'al Shem, que significa «maestro del Nombre Divino».


Lagos creía que por esa razón el sumerio era un lenguaje ideal para la creación y propagación de virus.
Que un virus, una vez liberado en Sumer, se expandiría con rapidez y virulencia hasta infectar a todo el mundo.
-Quizá Enki lo sabía -dice Hiro-. Quizá después de todo el nam-shub de Enki no
fue algo malo. Quizá Babel sea lo mejor que nos haya pasado jamás.

Pag 159.

[Chipola]

-Aprendimos en Vietnam- dice Ng pensativo, exhalando más humo- que las armas de alta potencia sobrecargan de tal forma los sentidos que son como drogas psicoactivas.
Como el LSD, que puede hacer que alguien se convenza de que puede volar y se tire por la ventana, las armas vuelven a la gente demasiado confiada y desvirtúan su buen juicio táctico. Como le ha pasado a Ojo de Pez.

Pag 220.

[Chipola]

Alguien capaz de programar la mente de otras personas mediante flujos verbales de datos, llamados nam-shubs.

-Tenemos dos clases de lenguaje. El que usamos ahora es adquirido. Cuando lo aprendemos modifica nuestro cerebro. Pero existe también una lengua, basada en las estructuras profundas del cerebro, que tenemos todos. Esas estructuras son los circuitos neuronales básicos que le permiten al cerebro adquirir lenguajes de más alto nivel.

En cualquier caso, el hecho es que bajo ciertas condiciones podemos acceder a esas partes del cerebro. La glosolalia, el don de lenguas, es la manifestación de salida, cuando las estructuras lingüísticas profundas conectan con el aparato fonador, pasando por encima de los lenguajes adquiridos de más alto nivel. Eso se sabe desde hace tiempo.

En las condiciones adecuadas, los oídos, o los ojos, pueden conectar con las estructuras profundas, saltándose las funciones superiores del lenguaje. Es decir, alguien que conozca las palabras adecuadas puede hablar, o mostrar símbolos visuales, que atraviesan todas las defensas y descienden directamente hasta el tronco cerebral. Es como un pirata que invade un
sistema informático, se salta las medidas de seguridad y se conecta con el núcleo, que le permite ejercer el control absoluto de la máquina.

En ese sentido, una vez que un hacker neurolingüístico se conecta con las
estructuras profundas de nuestro cerebro, no podemos sacarlo, porque no podemos controlar el cerebro a un nivel tan básico.

Ese lenguaje, la lengua original, es un vestigio de una fase más temprana del desarrollo social de la humanidad. Las sociedades primitivas se controlaban mediante reglas verbales denominadas me. Los me eran como pequeños programas para las personas. Fueron parte necesaria de la transición de las
sociedades cavernícolas a las sociedades agrícolas organizadas. Por ejemplo, había un programa para arar un surco en la tierra y sembrar grano. Uno para hacer pan y otro para construir una casa. Incluso había me para funciones más elevadas como la guerra, la diplomacia y los rituales religiosos. Todas las habilidades necesarias para hacer funcionar una cultura autosufíciente estaban contenidas en esos me, que estaban escritos en tablillas o se transmitían mediante tradición oral.

En cualquier caso, el depósito de los me era el templo local, que era una base de datos de me controlada por un rey sacerdote a quien llamaban en. Cuando alguien necesitaba pan, iba al en o a cualquiera de sus subordinados y descargaba del templo el me de hacer pan. Luego seguía las instrucciones y ejecutaba el programa; cuando terminaba, tenía una hogaza de pan.

Era necesaria una base de datos centralizada, entre otras razones, porque algunos de los me tenían que ser sincronizados de forma adecuada. Si se ejecutaba el me de arar y sembrar en la época del año incorrecta, la cosecha fracasaría y todos morirían de hambre. La única forma de asegurarse de que los me se ejecutaban en el momento adecuado era construir observatorios astronómicos para vigilar los cielos y prever los cambios de estación. Por eso los sumerios construyeron torres "con el techo en el cielo", es decir, con diagramas astronómicos en el techo. Los en vigilaban el cielo y distribuían
los me de agricultura en los momentos correctos del año para que la economía siguiese funcionando.

Pag 222.

[Chipola]

Existe una entidad de información llamada metavirus, que hace que los sistemas de información se autoinfecten con virus personalizados. Puede que se trate de un principio básico de la naturaleza, como la selección darwiniana, o un fragmento de auténtica información que flota en el universo sobre los cometas y las ondas de radio; no estoy seguro. En cualquier caso, el resultado es el siguiente: cualquier sistema de información de complejidad suficiente se infectará inevitablemente de virus, que se originarán en el
interior del propio sistema.

En algún momento del pasado remoto, el metavirus infectó a la raza humana, y ha permanecido con nosotros desde entonces. Lo primero que hizo fue abrir una caja de Pandora de virus que afectan al ADN: viruela, gripe, etcétera. La salud y la longevidad se convirtieron en cosas del pasado. Un recuerdo distante de eso pervive en las leyendas de la Pérdida del Paraíso, en las que la humanidad fue expulsada de una vida de paz a un mundo infectado con la enfermedad y el dolor.

Con el tiempo, la plaga alcanzó una especie de fase de estabilidad. Aún surgen virus que modifican el ADN de vez en cuando, pero parece que nuestros cuerpos han desarrollado una resistencia genérica contra ellos.

-Quizá -ofrece Ng- exista un número limitado de virus que puedan afectar al ADN humano, y el metavirus ya los ha creado todos.
-Podría ser. En cualquier caso, la cultura sumeria, la sociedad basada en los me, era otra manifestación del metavirus, pero en ese caso en forma lingüística y no de ADN.
-Perdone -interrumpe Mr. Lee-. ¿Está diciéndonos que la civilización comenzó
como una infección?
-La civilización en su forma más primitiva, sí. Cada me era una especie de virus, creado por el principio del metavirus. Pensemos por ejemplo en el me de hacer pan.
Cuando ese me entró en la sociedad, se convirtió en información automantenida. Es una sencilla cuestión de selección natural: la gente que sabe hacer pan vivirá mejor y será más capaz de reproducirse que la gente que no sabe cómo hacerlo. Naturalmente, extenderán el me, actuando como
anfitriones para ese fragmento de información autorreplicante.
Eso lo convierte en un virus.
La cultura sumeria, con sus templos llenos de me, no era más que una recopilación de virus de gran éxito acumulada a lo largo de los milenios. Era una franquicia, pero tenía zigurats en vez de pórticos dorados, y tablillas de arcilla en vez de manuales.

La palabra sumeria para decir "mente", o "sabiduría", es la misma que significa "oreja". Eso es lo que era la gente: orejas unidas a cuerpos. Receptores pasivos de información. Pero Enki era diferente. Enki era un en que resultó especialmente bueno en su trabajo. Tenía la insólita habilidad de escribir nuevos me, era un hacker. Fue, de hecho, el primer hombre moderno, un ser humano totalmente consciente, como nosotros.

En algún momento, Enki comprendió que Sumer estaba atascado en un bache. La gente usaba continuamente los mismos viejos me, sin inventar otros nuevos ni pensar por sí mismos. Sospecho que se sentía solo, al ser uno de los pocos seres humanos, o quizá el único, plenamente consciente. Comprendió que para que la raza humana avanzase tenía que liberarse de las garras de la civilización viral.

Pag 224.