[Dark Crow]

Muy apto hace el Sr. Veblen, en su interesante libro, [Theory of the Leisure Class, N.Y. 1899, p. 46.] llamar decoro a "un producto y un exponente de la vida des clases altas".
He oído las observaciones hechas a la ligera por europeos sobre nuestra elaborada disciplina de la cortesía. Se ha criticado como absorbe demasiado de nuestro pensamiento y hasta ahora es una locura observar obediencia ciega a ella. Admito que puede haber sutilezas innecesarias en la etiqueta ceremoniosa, pero si comparte tanto de desatino como de adherencia a las simepre cambiantes maneras de occidente, es una pregunta no muy clara para mi mente. Incluso maneras que no solamente considero como monstruos de la vanidad; al contrario, veo a éstos como la incesante búsqueda de la mente humana para la belleza. Mucho meos considero una ceremonia elaborada comon un conjunto trivial; ella denota el resultado de una larga observación en cuanto a el método más apropiado de alcanzar cierto resultado.Si hay cualquier cosa hacer, hay ciertamente una mejor manera de hacerla, y la mejor manera es la más económica y la más agraciada. El Sr. Spencer define a la gracia como la manera más económica de moverse
La ceremonia del té presenta ciertas maneras definidas de manipular una taza, una cuchara, una servilleta. A un neófito le parece aburrido yhasta tedioso. Pero uno pronto descubre que es la manera prescrita, después de todo, que ahorra más tiempo y trabajo; es decir, el uso más económico de esfuerzo, por lo tanto, según la sentencia de Spencer, el de más gracia.